Як реагувати на образи? Зробити вигляд, ніби нічого не сталося? Ігнорувати образу?
Як впоратися з собою, якщо в самій психології людини "запрограмовано" прагнення до відповідних реакцій.
ЯК РЕАГУВАТИ на образу
Коли людину ображають, в ньому незмінно народжується інстинктивне бажання не залишитися в боргу і відповісти кривдникові. Здатність взяти це психологічна властивість характеру під контроль єврейська традиція розцінює як "нелюдське" самовладання.
Розповім історію, яка стала нашим сімейним переказом.
Одного разу мій свекор, рабин Тверський, був запрошений на засідання міської єврейської ради. На цих зборах було обговорено безліч спірних і наболілих проблем, і незабаром воно перетворилося в обмін звинуваченнями та погрозами, в якому взяли активну участь всі присутні.
На наступний ранок один з брали участь у цьому "емоційному" засіданні рабинів поцікавився, як це рабину Тверському вдалося виявити таку разючу самовладання. І свекор сказав: "Вся справа в тому, що мені не хотілося пропустити вечерю. ".
У відповідь на здивований погляд колеги, рабин Тверський пояснив, що, якби він взяв участь в образливому словесному поєдинку, його дружина не схвалила б така поведінка і, цілком можливо, не захотіла б подати йому їжу.
Рабин Хаїм Хізкіяу Медини (один з найбільших рабинів в Ерец Ісраель; Хеврон, 19-е століття) у своїй книзі Сдей хемед розповів чудову історію.
Ще в юності, коли він навчався в дубів (вищому раввинском навчальному закладі), один з учнів, досить злісний молодий чоловік, не злюбив його і задумав зганьбити його добре ім'я.
Він дав хабар прибиральниці дубів. і вона в присутності групи учнів звинуватила Хаїма Медини в тому, що той зробив їй мерзенне пропозицію. Товариші по навчанню Хаїма обурилися до глибини душі і обсипали ні в чому не винного юнака градом образ.
Однак керівник коллеля повірив в його невинність і не відрахував його з навчального закладу.
Деякий час по тому прибиральницю звільнили. І, за іронією долі, ця жінка прийшла до Хаїму і благала його пробачити її за незаслужене приниження. Вона попросила допомогти їй переконати керівника дубів прийняти її назад на роботу. І пообіцяла, що публічно зізнається в своєму віроломство і відкриє ім'я зловмисника, підбити її на наклеп.
Спокуса прийняти пропозицію і, викривши злочинця, помститися йому за завдану образу, було велике. Однак юнак прекрасно розумів, що це було б - хілуль а-Шем (осквернення імені Всевишнього).
Зрештою, він сказав жінці, що заступиться за неї, але за умови, що вона ніколи не розкриє правду про це огидному змові. Він був невинний, і, тим не менше, вважав за краще відкритою дискредитації майбутніх рабинів - власний ганьба.
З того моменту з ним стали відбуватися дивні речі. Як тільки він прийняв рішення пожертвувати власними інтересами, його свідомість нібито розширилося, і йому стали доступні такі джерела знання і натхнення, які раніше були приховані від нього.
Запитаємо себе: чому ми, стаючи об'єктом глузувань і образ, перетворюємося в розлючених тварин? І визнаємо: бо десь в глибині нашого єства зароджується в такі моменти відчуття, що ми загнані в кут. Це тимчасове відчуття безвиході психологічно пригнічує нас, провокуючи бажання "розірвати на частини" кривдників.
Але задоволення, яке ми нібито можемо отримати від акту доконаний помсти, в дійсності - тільки ілюзія. По-справжньому реальні ті позитивні і вельми плідні емоції, захоплюючі нас, якщо нам вдається здобути перемогу над своїми "інстинктами". Уміння зберегти власну гідність - одна з найцінніших людських якостей.
Але що робити, якщо у вашій присутності ображають інших людей - знайомих, друзів, родичів.
Єврейська традиція розцінює "нейтралітет" в подібних випадках, як мовчазне схвалення або згода з "позицією нападника". Однак будь-яка така ситуація вимагає від спостерігача образливих сцен розумного, ретельно зваженого поведінки.
Найкращий вихід з положення - знайти спосіб припинити неприємну розмову. Без з'ясування відносин і позицій.
Потім вам, можливо, захочеться заперечити кривдникові з приводу змісту і форми його звинувачень. Але, перш ніж зробити це, зробіть простий психологічний розрахунок. Постарайтеся об'єктивно оцінити людські якості "супротивника".
Відносини варто, напевно, все-таки з'ясувати (один на один, без сторонніх), якщо його випад проти вашого друга - не характерний для поведінки цієї людини. Але якщо він в принципі не готовий сприймати критику, а його агресивність - не випадкова і проявляється в спілкуванні не тільки з вашим другом, але і з іншими людьми, які не повертайтеся до тем, порушених у конфлікті. Ви вчините правильно, якщо будете уникати будь-яких контактів з цією людиною і порадите своєму родичу чи знайомому зробити те ж саме.
Отже, підіб'ємо сказаного певний підсумок і сформулюємо деякі правила поведінки в конфліктних ситуаціях.
1. Не опускайтеся до рівня тих, хто вживає конфліктні атаки.
2. Уникайте будь-яких слів і дій, здатних загострити конфліктну ситуацію.
3. Не спростовуйте наклеп і звинувачення в присутності сторонніх.
4. Не забувайте оцінювати, з ким ви маєте справу. Немає сенсу витрачати свій дорогоцінний час на те, щоб метати бісер перед тими, хто не здатний відрізнити бісер від гравію.
5. Не забувайте, що людина не може нести відповідальність за поведінку інших людей, але - у відповіді за кожен власний крок, кожне слово і рух.
Звернемо увагу, що єврейська традиція відкриває перед нами дивовижну можливість знайти високий зразок поведінки в будь-якій життєвій ситуації.
Обговорювана нами тема, зокрема, прямо асоціюється з моделлю поведінки нашої праматері Рахелі.
Згадаймо, що Яаков полюбив Рахель і сім років працював на її батька, щоб той дав згоду на шлюб. Не виключаючи ймовірність того, що батько може зробити спробу підмінити Рахель інший дочкою - Лєєй (сестри були зовні схожі, як дві краплі води), Яаков винайшов для спілкування з коханою особливий код.
Перед першою шлюбною ніччю Рахель дізналася, що батько дійсно збирається здійснити свій підступний задум. Але думка про той страшний приниженні, яке доведеться пережити сестрі, коли вона не зможе відповісти на знаки Яакова, не давала їй спокою. І вона відкрила Леї секретний код. Бажання позбавити сестру від ганьби виявилося сильнішим прагнення до власного щастя.
В той момент Рахель ще не знала, що через деякий час Яаков і її візьме в дружини. І заради того, щоб сестра зберегла свою людську гідність, щоб Лея не потрапила в образливе для неї положення, була готова прожити ціле життя в розлуці з коханим.
Сайт організації Еш а-Тора
Переклад з Англійсскій