З ім'ям Аллаха Милостивого, Милосердного
Хвала Аллаху - Господу світів, мир і благословення Аллаха нашому пророку Мухаммаду, членам його сім'ї і всім його сподвижникам!
Задають питання шейху Ахмаду ан-Наджмі: «Яке визначення аль-бід'а? І коли мені дозволено описувати людини цим? »
Шейх ан-Наджмі відповів: "По-перше, аль-бід'а - це внесення в релігію того, що не має до неї відношення!"
Потім шейх роз'яснив види нововведення і сказав: "По-друге, описувати людини нововведенням і бойкотування прихильника нововведень має бути тоді, коли вчені звинуватять когось в нововведенні! І не поспішайте ви, про молоді студенти, виносити рішення по будь-якій людині про те, що він прихильник нововведень, навіть якщо у нього є нововведення, поки не надасте це вченим, і поки вони не підтримають вас у цьому! А без цього, нічого не робіть! "Див." Фатауа аль-Джаліл "питання № 93.
Питання шейху 'Абдуль-Мухсін аль-'Аббаду: «Чи є повчання деяким вимагає знання, які поспішають виносити рішення про інших, і зобов'язують тим, що не слід зобов'язувати? Вони звеличують деякі питання, які стають причиною розбіжностей, а в деяких таких питаннях розбіжність прийнятне. Однак деякі студенти излишествуют в осудженні того, хто не згоден з ними з таких питань, а потім поширюють це в інтернеті, що стає причиною смути між студентами ».
Поставили запитання шейху Саліху аль-Фаузану: «Яке ваше повчання молоді, які на початковому шляху вимоги знання, які займаються паплюження честі деяких інших студентів, звинувачуючи в нововведенні одних і в лукавстві інших? Сидіти нам з такими? І чи вважається перебування з такими людьми, перебуванням в зборах, де г'іба і плітки? »
Також шейх аль-Фаузан в своїй книжці «ат-Такфір уа дауабітух» говорив: "У наш час багато невігластва в людях, багато хто претендує на знання, багато читців і мало фак'іхов, як про це сповіщав пророк (мир йому і благословення Аллаха) . І тому обов'язковим є для мусульман засвідчуватися в питаннях і не поспішати в постановах релігії, як такфір і табді 'тощо. Не можна поспішати в цих питаннях, поки не стане ясно положення шаріатське з Книги Аллаха, або Сунни посланника (мир йому і благословення Аллаха), або одностайної думки! Це дуже небезпечна справа і не дозволено це вирішувати нікому, крім вчених! "
Поставили запитання шейху 'Убайд аль-Джабрі: «Тут в Британії сильно поширився аль-Джарх уа-тта'діль, і деякі вимагають знання або ж зараховують себе до знання, вважають, що вони мають право питаннями Джарх».
Шейх сказав: "Насправді в цьому питанні є розрізнення між спростуванням слова і Джарх який сказав. Спростування слів - це просторий питання, так як все, що суперечить Корану і Сунні спростовується який сказав це і не приймається, хто б він не був! Однак Джарх самого який сказав помилку, то в цьому питанні не поспішайте! Барака-ллах фікум! Клянуся Аллахом, я даю вам повчання, і ми бажаємо для вас блага так само, як бажаємо його для себе і наших дітей! Ми бажаємо для вас об'єднання вашого слова і побоюємося для вас розколу. Завжди повертайте ці питання до володіє знанням, повертайте це до володіє знанням! До тих, кому ви довіряєте і вважаєте надійними! Адже саляфов людина, забуває іноді, помиляється іноді, помиляється іноді, гнівається. Не забувай робити Джарх слову, словом, яке суперечить Сунні. Якщо вчинок суперечить Сунні, якщо слово є словами прихильників нововведення, то немає проблем це спростувати, якщо ти в змозі це зробити. Наведу приклад: якщо, наприклад якийсь проповідник скаже, стоячи на мінбар: «Аллах вознісся» (істауа), означає «Захопив» (істауля), то ти зможеш спростувати його і сказати, що це слова обессмислівается (значення якостей і імен Аллаха), що це аш'арізм, нововведення і спотворення розуміння такої якості Аллаха, як піднесення. Однак, що стосується судження про сказали таке людині, що він заблукав прихильник нововведення (мубтаді '), то в цьому не поспішайте! Зробіть повчання, роз'ясніть, порадьтеся з володіють знанням. Адже може ця людина повернеться від омани. Адже скільки людей, щодо яких поспішають з Джарх, а вони повертаються від помилки, кажучи: «Клянуся Аллахом, я помилявся, і саме ці слова суперечать ак'іда саляфов, то я відмовляюся від них!» Тому, нехай благословить вас Аллах, не поспішайте робити Джарх людям! "Сл. "Ат-Табсир".
Учень шейха Мук'біля - шейх Абдуль-Уаххаб аль-Уассабі в своєму посланні до потребуючих знання під назвою « 'Ішруна насиха чи таліб аль-'ільм» писав: "Восьме повчання: Питання аль-Джарх уа-тта'діль. Про вимагає знання! Ти не повинен робити Джарх або та'діль ні своїх братів, ні будь-кого іншого, бо аль-Джарх уа-тта'діль з числа фард аль-Кіфая, а не фард аль-айн, і якщо цим займаються одні, то з інших знімається гріх. І це обов'язок володіють знанням, істинним знанням! "
І завершити хочу слова вчених відповіддю шейха Рабі'а аль-Мадхав:
Поставили запитання шейху Рабі'а аль-Мадхав: «зараховують чи до прихильників нововведень ті, хто йдуть за ними?»
Шейх відповів: "обдурити ними слід навчати про брати! Не поспішайте! Пояснюйте і пояснюйте їм, адже багато хто з них бажають благо, навіть суфії! Клянуся Аллахом, будь там саляфітское старанність, то ви побачили б, як люди брали б саляфов разом! Хай не буде вашим правилом тільки: «Відсторонення, відсторонення, відсторонення», щоб основа була в бойкотування і відсторонення! Адже основа - це вести людей по істині, приводити їх до блага. Питання відсторонення і бойкотування (Хаджрі) ви можете розуміти помилково. Якщо відсторонитися від усіх людей, хто прийде до Сунні. Відсторонення і бойкотування було за часів імама Ахмада брати мої. Час було, коли світ був переповнений саляфов, і якщо імам Ахмад говорив: «Такий-то прихильник нововведень!», То така людина браковані. Що ж стосується зараз, що саляфов - немов біла шерсть на чорному бику. Ваша основа повинна полягати в керівництві людей, порятунок їх від омани. Однак говорити, що всі люди заблудлі, нікого не наставляти, що не роз'яснювати, то це помилка! Це означає закрити двері до благого перед людьми! Не будь для людей тим, хто тільки бойкотує ...
Клянуся Аллахом, у багатьох людей благо, і бажають вони благо. Навіщо вони ходять в мечеть. Тому що бажають благо і Рая, брати мої! Нехай ваші методи будуть мудрими, що не вихваляйся перед людьми, адже якщо людина побачить твоє звеличення над ним, він ніколи не піде за тобою і не прийме від тебе істини! Але прояви скромність, будь м'яким. Заклик повинен бути мудрим. Наприклад, Індія була країною могілопоклонніков, але прийшли мухаддиса і за допомогою знання і мудрості наставили мільйони!
Необхідно мати добрий намір, намір вивести людей до істини! Люди беруть благої характер, м'якість і мудрість. Адже Аллах сказав про пророка (мир йому і благословення Аллаха): «По милості Аллаха ти був м'який по відношенню до них. Якби ти був грубим і жорстокосердим, то вони неодмінно покинули б тебе »(Алі 'Імран 3: 159).
У деяких братів є надмірна суворість, яка приносить шкоду саляфов. Це є зараз. І таким надмірностей слід каятися перед Всевишнім Аллахом і покращувати свою вдачу!
Хай не буде вашою основною тільки відсторонення, відсторонення і відсторонення! Відсторонення і бойкотування узаконено, але тільки тоді, коли в цьому є користь. Будь ти за часів Ахмада, то відсторонюється, проте в який час ти живеш. Барака-ллах фікум! Необхідно виявляти доброту і терпіння, і наближати людей до благої ". Сл. "Ман юк'аррір масаіль аль-Хаджрі".
І на завершення, хвала Аллаху - Господу світів!