Апостол Павло, який був піднесений до третього неба Христом і йому, як нікому іншому, була дана сила пізнання Творця, говорив, що він помирає часто або багато разів. Як же можна це зрозуміти? Інша його вислів в тому, що він, смерть у Христі назвав благословенній.
Чи знаємо ми хоч що-небудь про це? Навряд чи, а якщо і знаємо, то дуже мало. Ми задаємо багато запитань на різні теми. Чому допущено померти маленькій дитині, або юнака, які ще не пізнали життя? Чому вмирають (по нашому поняттю), хороші люди, а погані живуть? Що таке смерть і чому вона, іноді, настає несправедливо і несподівано?
Кожен з нас якимось чином прив'язаний до цього світу і розставання з ним, приводить нас в жах. Жах тим сильніше, чим більше ми прив'язані до своїх речей, бажань, вирішення своїх проблем по влаштуванню собі хорошого життя на землі.
Подивимося на апостола Павла. Він був обраний Всевишнім для певної мети - пронести звістку про Сина Творця і Його місії в цьому світі по всій землі. І він зробив це, побувавши в трьох місіонерських подорожах. Він йшов, а за ним піднімалися помісні церкви - громади. Тут-то і зрозуміло, що для таких походів сім'я йому б тільки заважала, а тому-то він її і не мав. Так само не було у нього і вдома, де б він постійно проводив свій час. В дорозі йому була необхідна сума і зміна взуття, окраєць хліба і ковток води до наступного пристанища.
Чи схожі ми якимось чином на Павла. Аж ніяк. Ми маємо свій будинок, де підтримуємо порядок. У нас є діти, про яких нам необхідно піклуватися. Маємо роботу, на якій проводимо більшу частину свого життя. Хтось має дачу, гараж, і багато іншого, що прив'язує нас до одного місця. Але апостол Павло запропонував нам, щоб ми наслідували його, як він Христу. Як же ми можемо, в такому випадку наслідувати його. Якщо ми вже оточили себе такими турботами, то ми нікуди від цього не дінемося. За словами того ж Павла: "Хто не дбає про ближнього, той гірше невірного", ми розуміємо, що в турботах про ближніх маємо необхідність.
Питається, а чи зможемо ми без жалю залишити цей світ, тоді знаємо про те, що в нашій допомоги потребують наші діти. Ні! Але, адже, нам необхідно вчитися, щоб хоч трохи бути схожим на Павла та інших учнів Христа, які були готові в будь-який момент залишити цей світ за покликом Творця.
Так ось, вмирати треба вчитися, вмираючи кожен день для цього світу. Адже ми в цьому маємо зобов'язання по хрещенню в ім'я Ісуса Христа! І кожен день у нас є необхідність відмовлятися від цих земних турбот, хоча б тому, що з таким багажем ми не пройдемо в Царство Небесне. І не треба говорити, відкладаючи в часі, як інші п'ять нерозумних дів (з притчі Євангелій), що ми ще встигнемо надолужити згаяне і заправити свої світильники.
Є необхідність постійно перебувати в готовності стати перед Всевишнім! Ми не знаємо і не можемо знати, скільки днів життя нам дав Він. Тому-то в будь-який світ нашого земного часу ми повинні бути готові моментально відмовитися від усього свого багатства, від усіх справ земних. Потрібно жити, не ототожнюючи себе зі своїм багатством, своїми позиціями, ярликами, посадами, з часом цього світу, знаючи, що наше "я" - належить тільки Йому.
Для людей світу цього, як не дивно, Царство Небесне, означає смерть. Мало хто з них замислюється про те, яка це смерть: душевна, духовна або плотська. Все сприймається в цілому, так тому, що "від туди" ніхто не повертався, і ніхто толком не знає, кажуть вони. У поминальний день, про померлих мало хто з них замислюється про тих словах, які ними прямують до покійним.
Люди, по своїй душевній доброті і православним повчанням, бажають усім померлим Царства Небесного. Як не дивно, вони мають рацію саме в тому, що Царство Небесне (для людей світу цього) є смерть. Але що, ж слід за цією смертю і що вмирає в людині, хто родився за образом і подобою Предвічного.
"І наблизилися Царство Небесне" - цей вислів готує до того, що друге пришестя Христа для мене поруч! Варто тільки "переступити" з смерті плоті в Воскресіння духу, і тоді я зустрінуся з Христом. І для мене це буде друге пришестя Господа. Кажуть, що необхідно чекати на небесах, після тілесної смерті ще деякий час, до того, як Він прийде на Землю. Про який пори (поза часом) можна міркувати. Адже там немає такого поняття, як час. А тому: чи з Христом, або без Нього! Такими знаннями у своєму розпорядженні багато з так званих віруючих, а євреї говорять про перевтілення духу. Написано, що плоть після смерті перетвориться в прах, а дух йде до того, хто його дав людині, а потім надсилається для продовження духовного зростання в інше маленьке тільце знову народженої дитини.
Апостол Павло заявляє учням Христа, що вони вже померли, що дивно звучить для людей світу цього. "Бо ви померли, і життя наше поховане з Христом у Бозі» (Кол. 3,3). І, далі: "А що будуть достойні того віку й воскресіння з мертвих ні одружуються і заміж виходити, ні вмерти вже не можуть, бо рівні ангелам, і вони сини Божі, синами воскресіння бувши". (Лук. 20, 35-36).
Поняття "вічність" - це поняття не тривалості, але поняття духовної реальності. Непогрішний Адам спочатку був поза часом і являв собою повне Свідомість. Тут же ми перебуваємо в тілесній оболонці - «скафандрі» і відокремлені від нашої реальності - свідомості. Вам не заважає ваш скафандр? Але не вам вирішувати, коли скинути його! Так ось, до цього скафандра існує система енергоживлення, подачі кисню, підведення їжі. І щоб з часом цей скафандр не зруйнувався, існує потужна система стеження за його станом і багато в цьому залежить також від вас. Все це плотські атрибути, які через деякий час підуть у небуття. І все це суєта, яка необхідна, і без якої не обійтися в цьому світі. Але плоть - храм нашої свідомості, нашого духу, а тому-то слід за нею доглядати.
Давайте з'ясуємо: "Як вмирає самогубця?" Природно, що такий, вмирає в повному психологічний дискомфорт душі. А чим краще той, який помирає на операційному столі, під час операції? Адже перед операцією у нього, природно, також був страх і жах перед невідомістю. Взагалі, людині властиво сильне душевне розлад в таких ситуаціях, і мало хто може володіти собою, - напевно, одиниці.
Людина може померти раптово, навіть не усвідомивши того, наприклад, уві сні. А хіба багато таких людей, які готові померти заради якоїсь ідеї, обливши бензином, підпалити себе? Що вони відчувають перед цим, і роблять це вони за покликом своєї душі або в стані наркотичного сп'яніння? Вони здійснюють такі вчинки в стані нервового перенапруження, коли людина не відчуває болю і взагалі втрачає реакцію на будь-які подразники. Як помирають самогубці в ім'я Аллаха? Хіба це не ошукані люди? Як помирають японці, які роблять собі харакірі? Як вмирає наркоман від передозування наркотику? Багато питань таких, на які, начебто немає, і не буде відповіді. І якщо на нашу нерозуміння ми станемо посилати таких в рай чи пекло, то - горе нам. Ми прийшли в цей світ цілісними, але по нашому житті почали входити в земну світову систему, яка порушила цілісність нашої душі. Ось цю цілісність нам належить відновити в кінці життя.
Подивимося, що з цього приводу говорить Біблія. Саул - цар юдейський, помер на полі бою в жаху тому, що йому, за його ж волі, від ворожки було передвіщено, що це буде так. Син Давида, який переслідував свого батька, і згодом, тікав від погоні, заплутався волоссям в гілках дерева і був убитий в страху і лютою злобі. Про цю смерть сина сильно переживав його батько Давид.
Ісаак помер з вірою і радістю торжества тому, що прийшов його час, благословив сина і помер, знаючи, що його справа буде тривати тому, що так йому сказав Бог! Мойсей, передавши своє духовну спадщину Ісуса Навина, помер в смиренному спокої, хоча і не увійшов плоттю в землю обітовану. Але він знав, що інші люди Божі увійдуть, так, як вірив своєму Богу. Учні Ісуса Христа, вірячи своєму вчителеві, з вірою і сміливістю йшли на хрест, знаючи, що їх чекає Царство Небесне. Ми можемо здогадуватися, які почуття були у них. Апостол Павло сказав прямо і ясно, що він зробив те, що йому наказав Творець, і що йому, на небесах, готується вінець слави. Чи зможемо ми так сказати?
Ісус Христос - Син Бога Живого вчить нас про відновлення, або придбанні Рая в душі людської шляхом пізнання і зростання в любові Божої, після того, як він був зруйнований Адамом і ця "розруха" нам була передана у спадок. Чисте Свідомість набуло в цьому світі Форму, від якої потерпають досі в наших «іпостасях».
Як зерно, вмираючи, дає життя багатьом колоски, так і ми, вмираючи кожен день для світу, набуваємо (по крупицях) Життя в Дусі і Істині Божої. Нам сказано чітко і ясно, що Царство Боже силою береться, і воно всередині нас є!
Тепер давайте розберемося, якою силою взяти це царство? Багато чого людина не усвідомлює. Часто виходить так, що ми, сидячи всередині вагона, штовхаємо паровоз, щоб він швидше їхав, або забиваємо калькулятором цвяхи. Іноді ми тримаємо вантаж на своїх руках, сидячи на возі, щоб було конячці легше нас везти і так далі. Це тому, як людина намагається прикладати фізичну силу і проявляти свої діяння - там, де потрібно осмислення. Тепер скажіть, чим відрізнявся апостол Іоанн від інших 11-ти учнів Христа?
Ви помітили різницю в написанні Євангелій. Його Євангеліє було осмислено, в дусі на відміну від трьох Євангелій інших апостолів, написаних, вірніше сказати синоптична викладених по ходу справи. Коли схопили Христа, все учні розбіглися, а він, Іван, провів свого вчителя до смертного одра. Пишуть, що всі апостоли страждали і загинули в основному через розп'яття, а Іоанн був засланий на острів Патмос, де йому Всевишній відкрився в Одкровенні.
Ми знаємо, що Адаму Творець запропонував два шляхи: шлях Життя і шлях Пізнання, і він вибрав останній, але ... цей шлях (пізнання добра і зла) також поділяється на шлях страждання, і шлях усвідомлення, саме той, який веде до Витоки - початкового Адаму. Не можна сказати, що шлях страждань не веде туди ж, але якщо порівняти (умовно) за духовної дистанції, то це як їхати з Пітера в Москву через Владивосток. Так ось, Іоанн вибрав шлях Усвідомлення, який набагато коротше. Ви запитаєте, а що ж тут пов'язано з темою «вмирати»? Тут ми бачимо, що Іоанн, зрозумівши суть шляху Усвідомлення, помер для ЧАСУ цього світу набагато раніше, ніж це зробили його друзі апостоли.
Повний відмова від справ земних, становлення мудрості Всевишнього вище розуму людського. Керувати своїм розумом, а не навпаки. Сили злоби піднебесних - егрегори через розум людський керують ним же. Уміння ввімкнути або вимкнути розум саме тоді, коли це необхідно. Не страшна смерть того хто, таким чином, вже вмирав ще при житті земному.
Про це шляху Ісус говорить так:
«Тому кажу вам: Не журіться про життя своє що будете їсти та що пити, ні про тіло своє, у що одягнутися. Чи ж не більше від їжі життя, а від одягу тіло?
Погляньте на птахів небесних, що не сіють, не жнуть, не збирають у клуні, і Отець ваш Небесний їх годує. Ви не багато кращі за них?
Та й хто з вас, коли журиться, зможе додати до зросту свого [хоча] на один лікоть?
І про одяг чого ви дбаєте? Погляньте на польові лілеї, як вони ростуть: не працюють, ані не прядуть
але кажу вам, що й сам Соломон у всій славі своїй не вдягався отак, як одна з них;
якщо ж траву польову, яка сьогодні є, а завтра буде кинута в піч, Бог так зодягає, скільки ж краще зодягне Він вас, маловірні! »
(Мт 6: 25-30)
Незважаючи на це, в тутешньому світі, поетапно, ми пізнаємо любов тілесну тому, що нам дано це від Творця для продовження роду людського. Далі пізнаємо любов душевну, виховуючи і піклуючись про своїх дітей. І по вірі в месію, Христа, ми пізнаємо любов Божу, яка вища від усякої земної любові.
Сказано так, що народжуючись від Води та Духа, придбавши таку любов і зростаючи в ній ми, відновлюємо Рай в своїй душі своєї, людської настільки, наскільки, вмираючи щомиті плоттю, відмовляємося від часу цього світу. Поклоняючись Творцеві в Дусі і Істині, існуючи на цій землі, купувати цілісність душі, будувати затишок нашого душевного Рая.
Можна красиво говорити, але не знати, що робити реально, тому, що людина ніколи не може бачити суть, (підгрунтя) самої речі, але добре оглядає надводну частину айсберга і мовить, мовляв, що там за брила, - просто крижаною горбок. Якщо людина буде продовжувати дробити свою душу "мудрістю" свого розуму, яка виражається філософією, то в кінці свого життя отримає повне розчарування.
А як же нам бути готовим прийти до престолу Всевишнього? Адже по прибуттю Він не буде нас питати, як ми вчинили в тому, чи іншому випадку, або як нам говорив той, чи інший пророк. Так само він, не стане влаштовувати нам іспит. Бог подивиться наскільки цілісно у тебе збудовано "будівлю раю" душі твоєї, і тоді дасть, або ж, не дасть тобі ключ доступу до древу Життя. Ця будівля може бути побудовано шляхом викладення цеглинок багатьох твоїх страждань, а може - шляхом Осмислення, становлення твого місця в цьому світі; - перебувати там, де б тебе бажав бачити Всевишній.
Ви повинні пам'ятати з Писання, що після гріха Адама, Творець озвався до нього: «Адаме, де ти?». Тому, що людина вже тоді втратив своє місце знаходження. Про це добре пише апостол Павло, що ми є суть тіло Христа і треба виконувати свою місію, по твоїм дарів духовним, на своєму місці, саме там, де того бажає Господь. Ісус каже, що нам треба зректися себе (світу і його часу), взяти свій хрест (усвідомлення) і слідувати за Ним.
Кажуть, що коли людина помирає, то він летить з великою швидкістю по темному тунелю до яскравого, чистого сліпучому світлі. Людина йде від темряви тунелю до кінцевої мети світла в кінці тунелю. Все темне і чорне, дроблене - то, що він придбав за своє життя, не зможе пройти крізь світло, воно вигорить! Залишиться лише все цілісне чисте і світле. Так яка частина від духу людського, твого духу, залишиться при проході через очищающий світло Предвічного?
Як не дивно, але життя і смерть присутня завжди поруч. Народжується дитина - робить вдих, вмирає старець - видих. Вдих - видих, це наше життя. Душа людини вічна і про це йдеться в книзі Іова і не тільки.
"Де шлях світло на ній, пробуває?
Ти, звичайно, доходив до меж її і знати стежки її дому?.
Ти знаєш це, тому що ти був тоді народився, і число днів твоїх дуже велике. "
(Іов 38, 19-21)
А тому-то множинність перероджень даються для духовного зростання душі. Душа, пройшовши практику цього світу, переходить в інший світ, але чисто фізична пам'ять відсутня про минуле, а всі ці "напрацювання" зберігаються в людській підсвідомості. Тому дуже важливо прийти до чергового етапу своєї смерті в усвідомленні своєї життєвої позиції, що не дивно - з повним задоволенням щодо прийняття свого смертного години тому, як останній день цього світу - є першим днем наступного.
Якщо людина приходить до часу своєї смерті подрібненим, розбитим, в жахливому душевному стані, то він в наступному перевтіленні нічого доброго не отримає.
Віра і Надія - суть людські. Там, поза часом матеріальних світів, вони - скасуються, залишається тільки Любов Всевишнього, яка була і до створення людини. Наскільки людина «прив'язаний» до часу цього світу, настільки він і далекий від царства Небесного і найкоротший шлях туди - момент «зараз», який є поза часом. Саме ці моменти були пізнані нашими духовними вчителями, в яких (поза часом) до них приходив Творець і наставляв їх на шлях Усвідомлення, про що свідчать сторінки Письма.
Ні наш розум, ні наші бажання, ні наші добрі справи, на нашу (плотського) розумінню, не є ключем для відкриття воріт Царства Небесного, Града небесного - нового Єрусалиму. Але наше нове, любляче серце чисте і щире!