Весільні обряди на Русі - дуже цікава тема. Про те, як проходила власне весілля. ми вже говорили. Тепер пропоную поговорити про те, як проходила підготовка до весілля і головна частина цієї підготовки - сватання.
Незважаючи на те, що шлюб на Русі завжди вважався справою добровільною, молодих часто одружили проти їхнього бажання, керуючись меркантильними інтересами: об'єднати сусідні наділи, взяти гарне придане або просто - привести в будинок працьовиту бабу. Як зазначали історики, часто батьки віддавали своїх дочок просто через те, хто запропонує більший викуп, іноді зайвих два-три рубля вирішували долю дівчини. Нерідко наречений і наречена вперше бачилися на оглядинах.
Бувало так, що змовлялися зі своїх особистих вигод зовсім маленьких дітей, років по 6-7. У таких випадках весілля грала, коли наречений і наречена входили в шлюбний вік. Бували й зовсім кричущі випадки, наприклад, відомо, що якийсь селянин писав прохання про розлучення з тієї причини, що його шестирічним змовилися з нареченою 27 років, а потім і повінчали.
Дружина, користуючись малоліттям нареченого, била його, а коли хлопець прийшов в повнолітній вік, то дружині його було вже під 40 - на ті часи вона вже була глибокою старою, яка може до дітородіння, в зв'язку з чим молода людина і просив благословення розлучитися .
Але так справи йшли не скрізь. У багатьох випадках батьки все ж прагнули врахувати побажання своїх дітей і засилали сватів до вже прімеченном дівчатам. При цьому в багатьох губерніях сватали тільки тих наречених, які виявляли своє бажання вступити в шлюб. Робилося це так: на іменини дівчина вставала на лавку, а на підлозі розкладали кругом пояс і сарафан, або поневу - жіночу спідницю.
Батько, а за його відсутністю старший брат або старші жінки в родині пропонували їй скочити в сарафан або в пояс. Бувало, що дівка, за звичаєм, ходила по лавці туди-сюди, а мати ходила за нею з поневой або сарафаном, примовляючи: «вскочити, дитятко, скочив, миле», на що дочка повинна була відповідати: «Захочу- схопився, захочу - не вскочила! », але в підсумку все одно дівчина зазвичай стрибала в цей сарафан. Це було те ж саме, що зараз на сайті «ВКонтакте» вивісити статус «В активному пошуку». Головне було - не промахнутися, в іншому випадку вихід заміж відкладався на рік, до наступних іменин.
Сватання на Русі - велика і ретельно продумана церемонія, покликана залагодити всі клопоти, пов'язані з приготуванням до весілля. Під час сватання не тільки «змовлялися» наречену - домагалися згоди батьків дівчини на шлюб, а й обговорювали склад і кількість приданого, виділення родині земельного наділу, місце проживання молодих, день весілля.
Величезну роль у всьому дійстві грали так звані свахи - жінки, які мають життєвий досвід і відрізняються умінням домовлятися, як сказали б зараз - комунікабельні. При цьому в одних губерніях неодмінною умовою було, щоб сваха була родичкою передбачуваних нареченого з нареченою, в інших - навпаки, свахами звали виключно родичок. Праці свах були безплатними: в разі вдалого змови, вона отримувала грошову винагороду від батьків нареченого.
К. Маковський, «Сваха», 1900-і
Сватання починалося задовго до самого одруження. Майстерність свахи можна сміливо віднести до роду професії. Свахи крім всіх будніх справ пильно придивлялися до дівчат, що живуть в селі, примічаючи їх повадки, працьовитість, охайність, красу, слухняність батькам. Головні якості майбутньої дружини описані в приказці: повинна бути «розумна, здорова, рукодільна і смирна». Наречених оцінювали за якістю витканого ними полотна, по чистоті випраної білизни, для чого свахи могли зайти у двір до сім'ї, де росла дочка, і оглянути, чи чисто вимиті горщики, наскільки якісно виткане і вибілене полотно, наскільки красивий вишитий візерунок на сорочці.
Часто ці предмети навмисно виставлялися на огляд - ось, мовляв, кака дівка у нас працьовиті та рукодільних! Особливо велике значення надавали тому, як дівчина несе воду на коромислі: зачерпує відра повні - старанна; йде - краплі не зронив - значить, акуратна і дбайлива господиня. Але найголовніше, в чому відчували наречену, так це у відсутності схильності до блуду. Всі ці подробиці і вивідувати свахи.
Незважаючи на те, що позашлюбні зв'язки завжди засуджували, і цнотливо дівчина могла бути зганьбленої на всю округу, молодь все одно часто «сходилася» під час весняних гулянь. Бувало й так, що хлопець з дівчиною, знаючи, що батьки проти їхнього шлюбу, робили це навмисно, а потім просто оголошували батькам, що між ними вже був «гріх» - в такому випадку, як правило, батькам нічого не залишалося робити, як згнітивши серце, дати своє благословення. Зауважу, що мова йде про вік наречених від 12 до 15 років. Саме такі роки вважалися найбільш підходящими для створення сім'ї.
На свята матері вивозили в народ вбраних в кращий одяг заневестілась дочок, а свахи як би ненароком походжали між вишикувалися дівчат, придивляючись до того, як вони себе ведуть, як кажуть так як одягнені. Не заборонялося свахи і під поділ нареченій заглянути - оцінити якість швів з вивороту, а значить, оцінити і наречену як майстриню і рукодільницю. Після таких оглядин сваха повідомляла потенційним свекрам, хороша али погана наречена.
Незважаючи на те, що, як правило, все село знала, кого і коли прийдуть сватати, сваха була в будинок до батьків нареченої як би просто так - йшла повз, так вирішила заглянути, чого не зайти до добрих людей? Розмова завжди починався з абстрактних тем, сама дівчина при цьому не була присутня.
Обговоривши погоду, урожай і курс долара, свати приступала безпосередньо до сватання, але говорила про нього загадками і примовками, щоб нечиста сила або злі люди не почули і не завадили: «Расцвела малинка, та не для нашого чи кошика?», «Заблукала овечка , шукаємо - не у вас вона? »,« у нас замочок - у вас ключик »,« у нас кусточек - у вас квіточку. Як би ваш квіточку та посадити під наш кусточек »і, звичайно ж, знамените« У вас товар, у нас купець ».
Батьки нареченої при цьому, як в анекдоті: чи не кидалися перед сватів на коліна і не цілували їй руки, а з гідністю відповідали, що, мовляв, знати не знають і відати не відають, до чого всі ці розмови. Тоді свати вже прямо питала: чи бажають віддати вони свою дочку за такого-то хлопця? На що батьки починали відмовлятися і наречену «лаяти», мовляв, дівка у нас поганенька, кривенька та Кривенький. А якщо наречений був неугодний, то взагалі могли сказати, що наречена наша мертва в труні лежить.
Були й інші способи спровадити геть сватів неугодного нареченого, наприклад, викотити їм під ноги гарбуз або покликати чистити картоплю. Бувало, що мати дівчини, ледве углядівши сваху, хапалася за віник і починала старанно підмітати підлогу, та з таким розрахунком, щоб увійшла сваха потрапила прямо під хмару пилу і сміття. Між іншим, для молодої людини отримати відмову було так само ганебно, як і для дівчини. Такого жениха висміювали, ганьбили, а до його воріт подруги не відбулася нареченої ставили жердину з прив'язаною до неї відмовний лялькою.
Хлопець, який отримав кілька відмов, отримував славу неблагополучного, і в підсумку міг взагалі не знайти собі наречену, по крайней мере, в найближчій окрузі. Тоді йому доводилося свататися в інші села, але наречених неохоче віддавали заміж у чуже село, вважаючи за краще чужинцям місцевих женихів: «Хоч за помело, та в своє село!»
Часто першим візитом свахи справа не закінчувалося. Зазвичай все вирішувалося в два-три заходи, під час яких вже разом з батьками нареченого обговорювалися всі тонкощі, щоб нічого не упустити і щоб потім не було образ. Коли, нарешті, свати досягали домовленості, вони скріплювали змову рукостисканням, а якщо були серед них володіють грамотою, то складався письмовий договір, який має юридичну силу. Після укладення такого договору сторони вже не могли без поважних причин відмовитися від весілля. І з дня змови молодих вже називали нареченими.
Через кілька днів в будинок до батьків нареченої приїжджала рідня нареченого і сам наречений. Це вже були так звані оглядини. Вбрану у все найкраще дівчину вводили до нареченого і молоді «дізнавалися» один одного: наречений питав у нареченої ім'я-по батькові, наречена питала той же у нього, і було неважливо, що вони могли змалку знати один одного. Батьки жениха просили наречену показати, як вона вміла в рукоділлі, як плавно ходить, могли попросити і заспівати. Якщо весь захід завершувалося благополучно, то свати розлучалися зі словами: «Дай Бог на годину добрий та святий».
Н. Петров, «Оглядини нареченої», тисяча вісімсот шістьдесят один
При цьому наречений давав нареченій «поклажу»: шубу, валянки, поддевку, три-чотири пуди крупи та борошна, кілька рублів грошей. Втім, в залежності від достатку сім'ї, склад «поклажі» міг змінюватися в ту або іншу сторону. Пізніше «поклажу» повністю замінили на грошовий подарунок. Батькам дівчини покладався викуп, компенсація за те, що з сім'ї ведуть робітницю.
Весілля зазвичай грали «через пост», даючи час сім'ям як слід підготуватися до цієї події: якщо сватання було перед Великим постом, то весілля справляли після Пасхи. Якщо свати приходили перед Різдвяним постом, то весілля грали зимовим м'ясоїдів.