Стародавній світ в анекдотах і фактах

Катон про злодіїв

Марк Порцій Катон (234-148), якого часто називають Старшим, одного разу виголосив промову "Про ділять здобич між воїнами". У ній він, зокрема, сказав: "Злодії, які вчинили крадіжку у приватних осіб, проводять час у в'язниці в кайданах, а розкрадачі казенного - в золоті і пурпурі". Ну, прямо, зовсім як у нас в Росії в наш час.

Покарання за крадіжку

Складені децемвиров закони XII таблиць, містили і статтю про крадіжку.
Там говорилося, що злодія, схопленого на гарячому на місці злочину, можна вбити тільки в тому випадку, якщо він здійснював крадіжку вночі, або, будучи захоплений днем, пручався зі зброєю в руках.
З іншими злодіями, захопленими на місці злочину, надходили так:
вільних людей пропонувалося висікти і передати потерпілому від крадіжки для відшкодування збитку; рабів належало бити батогами, а потім скидати зі скелі.

"Перев'язь і чаша"

До явних крадіжок прирівнювалися випадки, коли розслідування проводилося "з чашею і поясом". У своїх "Інституціях" юрист II століття Гай наказує "щоб бажаючий провести розслідування, проводив його оголеним, обвившись перев'яззю і маючи при собі чашу; якщо він що-небудь виявить, то згідно із законом ця крадіжка буде вважатися явною". Це був досить архаїчний звичай, який Гай пояснював тим, що нагота виключає можливість дізнавача пронести що-небудь під одягом; чаша, яка обіймала руки дізнавача, виконувала ті ж функції.
При виявленні вкраденого відповідальність покладалася на господаря будинку, в якому знаходилися викрадені речі або гроші.

мовчання Демосфена

Одного разу в Афіни прибули посли з Мілета з проханням про допомогу. Посли вибрали кілька афінських громадян, які повинні були виступати перед народом в їх захист.
На зборах активно виступав Демосфен, який переконливо доводив, що мілетяне недостойні допомоги, а їхні прохання суперечать інтересам Афін. З якихось причин слухання цієї справи затягнулося і було перенесено на інший день.
Увечері милетские посли прийшли до Демосфену і стали просити його, щоб він більше не виступав проти них. Демосфен запросив дуже пристойну суму грошей, і отримав їх.
На наступний день Демосфен прийшов у народні збори, але його шия і потилиця були щільно замотані вовняною тканиною. Демосфен заявив народу, що захворів лихоманкою і тому не може виступити проти мілетян.
Хтось з місця вигукнув, що Демосфен страждає "золотий" лихоманкою.
Цей вчинок Демосфен ставив собі в заслугу. Одного разу він запитав актора Арістодема, яку плату той отримує за виступ, і отримав відповідь, що один талант. На це Демосфен зауважив: "Я за мовчання отримав більше".

Кадуцей або спис?

У 233 році до Р.Х. консул Квінт Фабій Максим Кунктатор (280-203) підозрював, що пунійців підбурюють плем'я лігурів у війні з Римом. Тоді він відправив у Карфаген дві таблички: на одній було вирізано спис, а на іншій - кадуцей (символ миру). У супровідному листі Квінт Фабій пропонував пунійців вибрати той знак, який вони побажають, і нехай вважають, що послано їм саме те, що вони виберуть.
Жителі Карфагена відповіли, що не можуть нічого вибрати і передають право вибору самим римлянам. Світ був збережений.

Чоловік і дружина в Римі

Катон Старший одного разу виголосив промову під назвою "Про посаг", в якій стверджував: "Чоловік, коли зробив розлучення, суддя дружині замість цензора, має практично повну владу [над нею]; якщо жінка робить щось непристойне і ганебне, карає; якщо випила вина, якщо зробила щось недостойне з іншим чоловіком, засуджує ". Трохи далі Катон стає ще різкіше: "Якщо застанеш свою дружину в перелюбстві, можеш без суду безкарно вбити її. Вона ж тебе, перелюб чи ти чи дозволяєш себе зваблювати, пальцем нехай не сміє зачепити, і не має права". Для суду над провинилася жінкою зовсім не був потрібен громадський обвинувач. Розслідування справи проводилося родичами жінки і її чоловіком.
Імператор Тиберій підтвердив давній звичай, який дозволяв судити розпусних матрон їх родичам. Засудження дружини дозволяло чоловікові при розлученні залишати собі частину або навіть все придане дружини.

Вино і жінки в Римі

Жінки в Стародавньому Римі мали абсолютно утримуватися від вживання вина. Вони повинні були цілувати родичів, щоб їх в разі порушення звичаю видавав запах.
Катон Старший повідомляє: "Адже у наших предків жінки не вживали вина, крім як в певні дні заради культових потреб". Далі він додає, що якщо жінка пила вино, то вона каралася суддею не менше, аніж, якби вона допустила перелюбство або інший ганебний вчинок.
Пізніше жінкам дозволили пити вино з виноградних вичавок або з родзинок з додаванням меду та інших солодощів.

Коли Ганнібал вторгся в Італію, плем'я брутто першим перейшло на сторону карфагенян. Після того як Ганнібал покинув Італію, римляни не стали поголовно винищувати своїх ворогів. Щоб підкреслити їх безчестя, римляни перестали брати брутто на військову службу і дуже довго не вважали їх союзниками, перевівши це плем'я в розряд дедітіціев, тобто племен, підкорених після довгого опору. Все брутто повинні були підкорятися розпорядженням будь-якого магістрату, що відправляється в провінції, і прислуговувати їм в якості рабів.

голуб Архита

Піфагорієць Архіт Тарентський (428-347) був чудовим ученим, філософом і винахідником. Філософ Фаворин (85-155) повідомляє нам про одне дивне винаході цього генія: "Тарентінец Архіт, будучи взагалі винахідливий, зробив дерев'яного літаючого голуба; коли він сідав, то більше вже не піднімався". Афиней додає: ". Фігурка голуба, зроблена Архітом з дерева за допомогою якогось розрахунку і механічної науки, літала. Чи порушувалася вона, треба думати, за допомогою важків і приводилася в рух подувом замкненого і прихованого [всередині] повітря".