1.12. Совісність і безсовісно як властивості особистості
Західні психологи виділяють провину-стан (емоцію) і провину-рису. У термінології, прийнятої в нашій країні, мова йде про емоції провини і совісності як моральної межі особистості.
Совісність не повинна ставати хворобою, мазохистской пристрастю, самознищенням. У цьому випадку людина може так захопитися муками совісті, що забуде про реальне життя, яка триває. Треба пам'ятати, що безгрішних людей не буває. Як зазначив Л. Толстой, люди, які «пишаються чистотою своєї совісті мають короткою пам'яттю». А Марк Твен писав, що кожна людина, подібно до місяця, має свою неосвітлену сторону, яку нікому не показує.
Є люди, які взагалі не відчувають провини за брехню. Це в першу чергу екстрасенси, чаклуни, маги та інші «народні цілителі» тіла і душ людства. У нашій країні їх один мільйон (для порівняння: лікарів тільки сімсот тисяч). Далі в цей ряд можна зарахувати фармакологічні фірми, які часто виготовляють препарати, які лише в кращому випадку не роблять позитивного ефекту, при цьому не відчуваючи докорів сумління, що тим самим вони засуджують хворих до інвалідності або смерті. Професійні кілери скоюють злочини за гроші і теж, звичайно, не відчувають провини. Безсовісність проявляють спортсмени, які використовують заборонені стимулятори (допінги), або, як футболісти, забивають голи руками, посилаючись при цьому на те, як аргентинець Марадона, що це рука Бога. Безсовісними були таксисти, які під час вибуху в московському метро підняли ціни в десять разів.
Втрачена совість, як ампутована кінцівка - її немає, а вона болить.
Нечиста совість лякається будь-якого погляду.
Вода все відмиває, крім нечисту совість.
Вічно живе в страху той, у кого совість нечиста.
Слід мати на увазі, що відсутність провини і докорів сумління, а також переживань сорому не завжди свідчить про відсутність у людини совісності.
Лікарі можуть не відчувати докорів сумління з приводу обману пацієнтів, якщо впевнені, що це робиться для користі останніх. Наприклад, дають пацієнтові плацебо (таблетки з простого цукру, зовні схожі на справжні ліки). У XVIII столітті один лікар, який лікував хворих на туберкульоз, повідомив їм, що в іншій країні розроблено ліки, виліковує хвороба, і що скоро ці ліки надішлють йому. Через деякий час він став давати хворим під виглядом ліків просту воду, і хворі стали відчувати себе краще. Лікар-самоучка з Коннектикуту (США) Еліша Перкінс лікував пацієнтів від ревматизму і всіляких запалень за допомогою двох металевих паличок, які «витягували» з тіла хвороба за рахунок «електрофізичної сили». Перкінс запевняв, що його «прилад» допоміг більш ніж п'яти тисячам хворих; чудодійну силу паличок підтверджували імениті доктора і вчені того часу. Лише після смерті винахідника в 1799 році видатний британський лікар і натураліст Джон Хейгарт провів експерименти з «витягівателямі», як називав їх Перкінс, і з'ясував, що ніякого ефекту вони не роблять. Але безліч хворих запевняли, що від впливу паличок їм стало краще.
Віра хворих в ефективність використовуваного засоби лікування - головний фактор поліпшення стану хворих.
Половина американських медиків регулярно використовують стосовно своїх пацієнтів ефект плацебо - прописують фармакологічно нейтральну речовину, лікувальний ефект якої є наслідком віри пацієнта в його цілющі властивості, що показали результати опитування.
З 679 терапевтів і ревматологів, які погодилися взяти участь в опитуванні, 62% впевнені, що використання плацебо в лікуванні припустимо з етичної точки зору.
Опитування показало, що більшість медиків використовують у якості плацебо справжні фармакологічні препарати: 41% прописують болезаспокійливі, 38% - вітаміни, 13% - антибіотики, 13% - седативні препарати, 3% призначають ін'єкції фізіологічного розчину, а 2% - таблетки лактози.
Самі ж пацієнти говорять, що воліли б знати всю правду про те, який препарат і для чого призначає їм лікар. Вони також визнаються, що навряд чи зможуть зберегти довіру до лікаря, якщо дізнаються, що замість справжніх ліків він прописував їм плацебо.
Аналогічні дослідження в країнах Європи продемонстрували подібні результати.
Джерело: kharkovforum.com/archive/index php / t-889344.html
Змушені вдаватися до брехні і приховування відомостей, що цікавлять поліцію, і священики, які повинні зберігати через обітниці мовчання в таємниці те, що їм розповідають сповідаються. І в цьому випадку немає підстав для того, щоб вважати священиків людьми, позбавленими совісті.
Рятувальників, що не сказали пораненому дитині, що його батьки загинули під уламками літака, прийомних батьків, які приховують від дитини відомості про його біологічних батьків, незважаючи на відсутність докорів сумління, навряд чи можна віднести до безсовісним.
Але найчастіше брехуни можуть не усвідомлювати або не визнавати, що обман, який на перший погляд видається брехнею для порятунку, вигідний їм самим.
Слід мати також на увазі, що правда може виявитися жорстокою, якщо зачіпає самолюбство іншої людини. В такому випадку краще пощадити його почуття.
Є багато ігор, в яких обман дозволений правилами і тому не повинен викликати докори сумління. Наприклад, гравців в покер не повинна мучити совість за те, що вони блефують.
Совість. Що таке совість?
Чи не зловили - значить, чистий.
А на хвіст насиплют солі -
Будь в каяття красномовний.
Інша справа, коли продавці заради прибутку йдуть на прямий обман покупців і коли психологи розробляють прийоми зваблювання продавцями покупців. Якщо при цьому вони не відчувають докорів сумління, то можна говорити про їх безсоромності.
Неправильне виховання дітей може привести до того, що вони будуть безсовісними. Наприклад, дитині часто щось обіцяють, але не виконують. І він починає чинити так само. Або батьки часто вирішують якісь питання на підвищених тонах. Діти можуть теж почати кричати на дорослих. А на питання: «Тобі не соромно так поступати?», Відповідь буде цілком логічним: «Ні, не соромно, адже вам же не соромно робити те ж саме».
Якщо батьки надійшли з дитиною нечесно (не виконали обіцянки, не дотримали слова, накричали ні за що), не варто посилатися на втому, купу проблем і т. Д. Потрібно просто вибачитися: «Я винен перед тобою, мені соромно. І виправдовуватися я не буду. Просто постараюся більше не обманювати (або не засмучувати, або не карати, не розібравшись в суті питання) ». Діти беруть приклад з батьків, і якщо дитина вважатиме, що у них немає совісті, то, швидше за все, вирішить, що і йому вона теж ні до чого.
Інша причина того, що у дитини формується «викривлена совість», - це постійне зведення рахунків з батьків з дитиною. Наприклад, мати говорить дитині: «Раз ти зі мною так несправедливо (читай: не так, як треба мені) чиниш, то і я з тобою буду так само».
Багато вчинки дітей, причиною яких, як здається дорослим, є відсутність совісті, в дійсності обумовлені тим, що дитячі уявлення про совісті, чесності і честі часто не адекватні. Хлопчаків НЕ гризе совість, коли вони лізуть в чужий сад чи город. Навпаки, ті, хто відмовляється це робити, виходячи з моральних установок, вважаються трусами.
У класі соромно бути відмінником, соромно тягнути руку вгору, показуючи, що ти знаєш відповідь, і т. П. Тому дорослим, і перш за все батькам, слід дати зрозуміти дитині, що совість не повинна коректуватися думкою друзів, а повинна бути тільки барометром правди . Покарання в даному випадку не подіють зовсім - вони тільки зміцнять дитини в його правоті, адже це буде його страждання за правду.
Ситуація, коли у людини взагалі відсутня сором, говорить про те, що у нього взагалі великі проблеми з психічним здоров'ям. У такого індивіда з самого раннього дитинства були психотравматичні відносини з батьками, в яких дитина постійно був змушений придушувати свої агресивні переживання, відчувати незадоволення від різних фрустрацій, отримав помилкову установку від батьків і хворого суспільства, що нахабність - друге щастя. Внаслідок цього дитина накопичує негативний досвід переживань і далі, в міру дорослішання, переходить в опозицію і постійно бунтує проти будь-регулюючої інстанції, «протестує проти порядку». В такому випадку інстанція Над-Я заблокована, і на перший план виходить Ід (людина задовольняє свої інстинктивні бажання). Він не має ні сорому, ні совісті. Знає свої права, але не обов'язки. З такою людиною важко будувати відносини, через те що у нього відсутня здатність до співпраці на всіх рівнях відносин (Я - Ти, Я - Вони).
«У моєму житті Совість занадто голосно кричала - витратила всі сили, всю енергію і, млява, заснула. Тепер іноді вона намагається піднятися, щось пробурмотів у півсні, але другий голос (от уже не знаю, як його звуть, може, Халява, може, Розум, може, просто Втома) дбайливо вкриває Совість ковдрою, і вона продовжує мирно спати. В'їдаються до болю слова "це не чесно" я більше не чую ».
«Моя совість постійно читає мені моральні повчання і намагається наставити мене на шлях чесності і моральності, але, по-моєму, у неї погано виходить. Зараз дуже важко керуватися моральними цінностями, які були закладені нам попередніми поколіннями: більшість прагне досягти благополуччя тільки для себе і близьких людей, не більше. А кожна дія породжує протидію, і совість починає відходити на другий план. Це, звичайно, шлях назад, духовний регрес, але з сучасною системою цінностей совість лише недолік (хоча мені це прийняти не легко), за який не тільки не будуть хвалити, але часто і засуджувати ».
Совість і цинізм. Сприяє прояву безсовісно таке особистісне якість, як цинізм. Зовні здається, що совість ще присутній у людини, а насправді цинізм повністю її паралізував.
Виявом цинізму і відсутністю совісті, честі і порядності є політика подвійних стандартів, притаманна в наш час політичній верхівці Заходу. Про це писав свого часу не хто-небудь, а доктор Йозеф Геббельс, сам знав в цьому толк: «Англійці в усьому світі відомі відсутністю совісті в політиці. Вони знавці мистецтва ховати свої злочини за фасадом пристойності. Так вони надходили століттями, і це настільки стало частиною їхньої натури, що вони самі більше не помічають цієї риси. Вони діють з таким гречним виразом і такою абсолютною серйозністю, що переконують навіть самих себе, що вони служать прикладом політичної невинності. Вони не зізнаються собі в своєму лицемірстві. Ніколи один англієць НЕ підморгне іншому і не скаже: "Але ми розуміємо, що маємо на увазі". Вони не тільки ведуть себе як зразок чистоти і непорочності - вони собі вірять. Це і смішно, і небезпечно »[23].
Чути голос совісті - це не означає слідувати за ним, і кожна людина взаємодіє з ним по-своєму. Хтось живе як раніше, але кожен раз кається, нічого суттєво не змінюючи в своєму житті, хтось знаходить компромісні рішення, хтось робить всупереч, відрікаючись від власної совісті, а хтось йде за нею, і таких серед нині живуть сучасників стає все менше.
Слідувати за совістю не просто, особливо сьогодні, в століття, буяє всілякими спокусами. Совість часто штовхає до незручності, до самозречення, до зусиллю над собою заради інших. Часом, йдучи за сумлінням, доводиться жертвувати своїм часом, відпочинком, комфортом, фінансами, безпекою - і заради чого? Ось основне питання, яке одвічно стоїть перед людством і рано чи пізно стосується кожного з нас.
Совість часом суперечить «здоровому глузду», але, як казав Франкл, вибір совісті завжди етичний. Саме за цим критерієм, по етичності наших вчинків легко зрозуміти, чи слідуємо ми за цим голосом або йдемо йому всупереч.