Охорона материнства і дитинства це створені державою умови, спрямовані на забезпечення необхідних умов для народження, виживання і захисту дітей, їх повноцінного розвитку і для реалізації сім'єю всіх її функцій в житті суспільства. Правові основи інститут материнства і дитинства з'явилися порівняно недавно. Після приходу до влади Рад, відбувалося рівняння трудових прав жінки і чоловіка, з часом, формувався інститут материнства і дитинства. Кодекс Законів про Працю 1922 року в цілях захисту здоров'я та інтересів матері і вагітної жінки встановлював ряд обмежень, пов'язаних з трудовою діяльністю. Так, наприклад, ст. 131 не допускала понаднормова і нічна робота вагітних і годуючих грудьми, ст. 133 дозволяла жінкам, починаючи з п'ятого місяця вагітності відмовлятися від відряджень, ст. 134 давала годуючим матерям крім загальних перерв також додаткові для годування дитини - як видно, молоде радянська держава вже на зорі свого існування досить серйозно підходило до питання турботи про здоров'я дітей і матерів # 63; своїх громадян. Однак, захист державою материнства і дитинства, сім'ї як конституційний принцип була вперше закріплена в 1977 р [14].
Сучасне українське законодавство даний принцип не просто закріплює в Основному законі країни, кодифікованих актах, законах і підзаконних актах. Воно створює механізми його реалізації та санкції для порушників.
По-друге, це правовий стан. І, нарешті, материнство можна розглядати як суб'єктивне право жінки, що включає в себе кілька правочинів (репродуктивних правочинів). Так, Г. Б. Романовський вказує, що можна виділити право на материнство (очевидно, мається на увазі право прийняти рішення стати матір'ю), право на відмову від материнства (право прийняти рішення не стає матір'ю), право на штучне переривання вагітності, право на використання методів контрацепції з метою недопущення небажаної вагітності, право на штучне запліднення, право на сурогатне материнство. До цього списку, як видається, можна додати право жінки на усиновлення (удочеріння). Здається, зазначена група репродуктивних правомочностей може бути об'єднана в рамках суб'єктивного права на материнство як правової можливості, що дає жінці право вирішувати будь-які питання, пов'язані з репродуктивною функцією [19].
Законодавство України справедливо виходить із загального правила про те, що в питаннях материнства жінка вільна у своєму розпорядженні собою, оскільки закріплюються її права, а не обов'язки. Здійснювати дану операцію або не робити - право вибору залишається за жінкою. Одночасно відповідно до ст. 55 Конституції України федеральний закон в цьому питанні обмежує право жінки вільно розпоряджатися собою, термінами вагітності. Метою даного обмеження виступають захист життя і здоров'я матері, а також прав не народженої дитини. Частина 3 ст. 55 Конституції України говорить про можливість обмеження прав і свобод людини і громадянина з метою захисту здоров'я.
Однак зі змісту даної статті не ясно, чиє здоров'я повинно знаходитися під загрозою, що дає всі підстави для обмеження прав матері при виникненні загрози її здоров'ю, а це суперечить не тільки вказаною репродуктивному блоку правочинів, а й конституційного права на свободу та особисту недоторканність, закріплену ч. 1. ст. 22 Конституції РФ. Це є додатковою підставою для об'єднання репродуктивних правочинів в рамках єдиного права на материнство, що забезпечить додатковий рівень охорони і захисту матерів.
Висновки по першому розділі
Очевидно, що цінність материнства протягом історії змінювалася відповідно цінності дитинства, і лише останнім часом материнство стало «відраховуватися" не від дитини, а від особистості жінки як суб'єкта батьківської поведінки і установок.
В ході проведення дослідно-експериментальної роботи для узагальненої характеристики усвідомлення учнями материнства як цінності в дослідженні визначені три взаємопов'язані компоненти-показника сформований розуміння цінності феномена материнства:
1 Інформаційно-змістовний компонент, який формує духовно-моральну основу ціннісного ставлення до материнства.
2 Ціннісно-смисловий компонент, що включає дві основні цінності: цінність майбутньої дитини і цінність майбутнього батьківства.
3 Потребностно-мотиваційний компонент, що включає потреби і мотиви, які спонукають до укладення шлюбу, до народження дитини, до позитивного ціннісного ставлення до материнства.