Похилий вік, або старість. 19
Список літератури. 26
Відомо, що немовля вступає у великий світ як біологічний організм і його основною турботою в цей момент є власний фізичний комфорт. Через деякий час дитина стає людською істотою з комплексом установок і цінностей, з симпатіями і антипатіями, цілями і намірами, шаблонами поведінки і відповідальністю, а також з неповторно індивідуальним баченням світу. Людина досягає цього стану за допомогою процесу, який ми називаємо соціалізацією. В ході цього процесу індивід перетворюється на людську особистість.
2. Дослідити фази і етапи соціалізації особистості.
У структуру соціалізації включаються соціалізант і соціалізатор, социализирующее вплив, первинна та вторинна соціалізація. Соціалізантом є індивід, що піддається соціалізації. Соціалізатор - оточення, що надає социализирующее вплив на людину. Зазвичай це агентури і агенти соціалізації. Агентурами соціалізації є інститути, які надають социализирующее вплив на індивіда: сім'я, установи освіти, культури засоби масової інформації, громадські організації. Агентами соціалізації виступають особи, безпосередньо навколишні індивіда: родичі, друзі, педагоги тощо Так, для студента навчальний заклад є агентурою соціалізації, а декан факультету - агентом. Дії соціалізіторов, спрямовані на соціалізантов, називаються социализирующим впливом. [2]
У дошкільному віці діти розглядають власне Я і свій розум просто як частини тіла. Однак в 6-8 років вони вже починають розрізняти розум і тіло і розуміти, що люди унікальні не тому, що виглядають по-різному, а тому що у кожної людини свої почуття і думки. Діти починають інтуїтивно приходити до визначення власного Я і розпізнавати відмінності між психологічними і фізичними властивостями. Число критеріїв, на підставі яких діти створюють уявлення про інших людей, постійно зростає разом з дорослішанням дітей. Саме інтенсивний розвиток має місце в період з 7 до 8 років, потім темпи змін в концептуалізації сповільнюються. Фактично відмінності між дітьми 7 і 8 років частіше бувають більш значними, ніж відмінності між 8-річними і 15-річними.
Погляд Еріксона на підлітків узгоджується з давньою психологічної традицією, яка описує підлітковий вік як період "бур і стресів". Вчені, що займаються громадськими дисциплінами, висувають припущення, згідно з яким в західних націях перехід від дитинства до підліткового віку протікає особливо важко. При вступі в підлітковий вік хлопчики і дівчатка перестають вважатися дітьми, але вони ще не стають дорослими чоловіками і жінками. Визначення підлітків, що даються їм в суспільствах, представляються непослідовними. У традиційних суспільствах перехід до нового статусу здійснюється за допомогою чітко встановлених ритуалів посвячення в чоловіки або жінки - церемоній ініціації, які символізують перехід дітей у дорослий стан. Під час таких ритуалів підлітки можуть піддаватися неприємним, болючим і принизливим процедурам, але по їх завершенні діти проголошуються дорослими. Хлопчиків часто залякують, наносять на їх обличчя і тіла ритуальні малюнки і надрізи; дівчаток в період їх першої менструації часто тримають в ізоляції від решти членів спільноти. Однак завдання подібних ритуалів чітко визначені, і молоді люди знають, що якщо вони успішно пройдуть всі необхідні випробування, то стануть по-справжньому дорослими. Ритуали вступу в вік статевої зрілості у видозміненій формі існують і в країнах західного світу: це церемонії "Бар-Міцва" і "бат міцва" в Ізраїлі, церемонія конфірмації у католиків, церемонія випуску в школах і вищих навчальних закладах.
Хоча засоби масової інформації активно мусують тему різниці поколінь - суперечностей між підлітками та їх батьками, проблема "розриву між поколіннями" в цілому слід розуміти занадто спрощено. Дослідження дозволяють припустити, що і родина, і однолітки мають однаково важливе вплив на життя більшості підлітків. Група однолітків надає більший вплив в питаннях формування музичних смаків і особистих пристрастей підлітка, в деяких випадках цей вплив може виявитися негативним, пов'язаних з курінням марихуани і випивкою. Члени сім'ї надають на підлітка більший вплив, коли мова заходить про вибір професії, майбутніх життєвих цілях, про фундаментальні моделях поведінки і основних життєвих цінностях. У багатьох випадках значна частина молодих людей не бачить причин проводити різку межу між системою цінностей своїх батьків і своїх друзів-однолітків. Частково це може бути пояснено тим, що підлітки інтуїтивно вибирають собі друзів, які поділяють погляди, узгоджуються з поглядами членів їх сімей.
Завдання майбутнього розвитку, що стоять перед індивідами у віці від 18 до 30 років, як правило, концентруються навколо двох головних цілей, які Зигмунд Фрейд визначив, як любов і робота. Через дружбу, сексуальні взаємини і трудовий досвід молоді люди приходять до перших уявленням про самих себе як про дорослих індивідів. В ідеалі вони виробляють здатність перебувати з іншою людиною у відносинах, заснованих на довірі, підтримки і ніжності. Вони можуть жити разом зі своїми сексуальними партнерами або вступити в шлюб і створити сім'ю. Вони можуть також закласти фундамент своєї майбутньої кар'єри або зробити кар'єру в одній області, а потім відмовитися від неї. Вони можуть також безцільно плисти по життю, що часто призводить до кризи в віці близько 30 років.
Етапи розвитку особистості по Еріксону [7]
Індивід знаходить почуття задоволення прожитим життям
Деніел Дж. Левінсон також дотримується думки про поетапне розвитку дорослого індивіда. Він і його колеги з Єльського університету провели дослідження 40 чоловіків у віці приблизно від 35 до 45 років. Вчені виявили шість періодів, починаючи з віку 18 років - 21 рік і закінчуючи віком під 50 років. На думку Левінсона, першорядне завдання, що стоїть перед індивідом протягом всієї його дорослому житті, полягає у вибудовуванні власної структури життя. Однак ця структура не створюється раз і назавжди; вона повинна безперервно піддаватися модифікації і переоцінці. Перехідні періоди мають тенденцію вимальовуватися через два-три роки після мають символічне значення круглих дат життя - 20, 30, 40, 50 і 60 років. В ході взаємодії зі своїм оточенням кожен індивід намічає для себе цілі, виробляє засоби для їх досягнення і переглядає базові посилки.
У віці 30 років і трохи старша за чоловіка, як правило, шукають свою "нішу" в житті, "окопуються" в ній, "в'ють гніздо", а також будують довгострокові плани і приступають до їх здійснення. У 35-40 років чоловіки намагаються звільнитися від влади інших і затвердити свою незалежність. Їм часто здається, що їх начальники надмірно контролюють їх і тиснуть на них, не даючи діяти самостійно, що вони позбавлені творчої уяви і агресивні. Минувши 40-річний рубіж, чоловіки починають міркувати, чого вони домоглися в житті, і оцінювати результати в досягненні цілей, які були намічені ними в більш молодому віці. Вони можуть відчути невідповідність між "тим, що я маю зараз" і "тим, чого б мені дійсно хотілося", що тягне за собою період душевних мук. У 45 років або близько того деякі чоловіки переживають так звану кризу середнього віку. Згідно існуючим стереотипам, чоловіки в цьому віці схильні до необдуманих, легковажним вчинків, за принципом "сивина в голову, біс в ребро" - вони кидають дружин заради молоденьких жінок, цілком годяться їм у дочки, залишають роботу і живуть на випадкові заробітки або перетворюються в гірких п'яниць. Проте більшості індивідів вдається впоратися з цією кризою, вони поступово приводять свої бажання у відповідність зі своїми досягненнями без серйозних моральних переживань і метань.
Хоча інтерес до розвитку зрілих індивідів підвищується, дослідження, що стосуються фаз у розвитку дорослих жінок, не так повні, як дослідження розвитку чоловіків. Але наявні дані дозволяють припускати, що жінки проходять точно ті ж етапи розвитку, що й чоловіки (в дослідженні Левінсона), і приблизно в тому ж віці. Але хоча віковий розподіл періодів і характер завдань розвитку однакові, підходи до вирішення завдань і досягаються результати у жінок інші. Значною мірою ці відмінності є наслідком підвищеної складності жіночих уявлень про власне майбутнє і тих труднощів, які жінки відчувають у випадках, коли від цих уявлень доводиться відмовлятися. На відміну від чоловіків більшість жінок в своїх мріях про майбутнє не ставить на чільне місце кар'єру; жінкам більш властиво розглядати роботу і кар'єру як засіб захисту (страховки) на той випадок, якщо їм не вдасться вийти заміж, якщо їх шлюб виявиться невдалим або якщо їм доведеться жити в період економічної нестабільності суспільства. У своїх мріях про майбутнє більшість жінок бачить себе в центрі вируючого життя, в оточенні улюблених і люблячих людей, особливо чоловіків, дітей і колег. Для чоловіків першочергове місце в житті мають незалежність і дух конкуренції, а жінки розглядають своє життя як засіб "впровадження" в складну мережу людських взаємозв'язків і відносин.
Подібно до інших періодів життєвого циклу, початок літнього віку в різних суспільствах визначається по-різному. У доіндустріальних суспільствах тривалість життя, як правило, невелика, і літній вік починається раніше. Наприклад, один очевидець повідомляв, що люди племені аравак з Гайани (Південна Америка) рідко живуть більше 50 років і у чоловіків від 30 до 40 років і жінок навіть більш молодого віку "все тіло, за винятком живота, починає скорочуватиметься, жирові відкладення зникають і шкіра звисає потворними складками ". Літературні пам'ятники також вказують на те, що в епоху європейського Відродження старими вважалися чоловіки у віці за 40 років. В даний час в багатьох західних країнах виникає новий поділ на "молодих літніх" і "старих літніх". "Молоді люди похилого" - це люди, що вийшли на пенсію раніше прийнятого віку, вони бадьорі, сповнені енергії, отримують задоволення від звільнився часу, маючи можливість займатися громадською діяльністю і самореалізуватися в новій сфері.
Інституційний контроль за вмираючими обмежив індивідуальну автономію. Особисті потреби і бажання часто підміняються організаційними. На ділі підхід сучасних організацій до догляду за смертельно хворими людьми залишає бажати кращого. Опитування громадської думки показують, що люди вважають за краще швидкий перехід від життя до смерті. Однак переконання в тому, що "чим швидше людина відмучилися, тим краще для нього", суперечить змінилася біомедичної технології, що забезпечує пацієнтам "найдовший шлях" до смерті [8]. Багато людей дуже бояться опинитися в стані між життям і смертю і тягнути так зване рослинне існування виключно за рахунок систем життєзабезпечення.
За останнє десятиліття руху за створення хоспісів вдалося пробудити співчуття у суспільній свідомості і переконати суспільство в необхідності більш гуманного підходу до догляду за невиліковно хворими. Хоспіс - це медичний заклад, в якому реалізується програма по догляду за вмираючими, що прагне полегшити невиліковно хворим людям останні дні їх життя і зробити зіткнення з наближається смертю менш емоційно травмуючим як для пацієнтів, так і для їхніх близьких. Прихильники хоспісів кажуть, що лікарям і сестрам в обстановці лікарні важко прийняти неминучість смерті. Лікарні призначені для лікування хвороб і продовження людям життя, отже, невиліковні захворювання та смерть повинні бути для лікарень чужорідними явищами. З цієї причини прихильники хоспісів наполягають на тому, що для контактів зі смертю потрібні інші інституціональні структури.
За останні роки Елізабет Кюблер-Росс внесла вагомий внесок в рух за повернення гідного і гуманного ставлення до смерті. За її твердженням, коли медичний персонал і рідні знають про те, що пацієнт помирає, і намагаються приховати від нього правду, вони зводять бар'єр, що перешкоджає всім сторонам належним чином підготуватися до смерті. Більш того, вмираюча людина зазвичай живе надією і вірить тому, в чому його переконують лікарі і сім'я. Кюблер-Росс вважає, що можливість щирого вираження почуттів і належну повагу до цих почуттів принесуть всім тільки користь. Опитування показують, що четверо з п'яти чоловік віддали перевагу б дізнатися правду в разі невиліковної хвороби. Хоча люди зустрічають смерть по-різному - як і живуть по-різному, - Кюблер-Росс вважає, що процес примирення з неминучою смертю зазвичай має п'ять стадій: заперечення людиною того факту, що він вмирає; гнів, викликаний тим, що його життя скоро підійде до кінця; спроба випросити у Бога або долі тимчасову відстрочку від смерті; депресія, або "випереджає скорботу"; примирення з фактом смерті. Не кожна людина проходить через всі ці стадії, деякі індивіди по багато разів повертаються до одних і тих же почуттів. На вмираючої людини впливають і багато інших чинників, включаючи підлогу, етнічну приналежність, особистість людини, супутні смерті обставини, характер самого захворювання. Смерть можна до кінця зрозуміти тільки в контексті попереднього життя людини і поточних обставин. В цілому за останнє десятиліття суспільне і професійне усвідомлення важливості переживань вмираючого людини різко зросла і дало поштовх більш гуманному ставленню до смерті.
[9] Кон І.С. Психологія ранньої юності: Кн. Для вчителя. - М. 1989. - С. 19.