Васвас (الوسوسة) - це свого роду хвороба, нехай Аллах збереже нас і вас в безпеці. Це обумовлено тим, що шайтан отримує контроль над людиною і наповнює його тривогою, горем, стражданнями і хвилюваннями.
Намови, які бувають у людей дуже різняться в видах і ступенях, або вони у вигляді хвороби або в результаті впливу будь-якої хвороби.
Вид наущений, які спокушають людини слухати або дивитися на заборонне (харам) або здійснювати аморальні дії, показуючи ці речі привабливими для людини, виходять з трьох джерел:
Аллах говорить, описуючи перший джерело, яким є нафс:
"Ми створили людину і знаємо, що нашіптує йому душа. Ми ближче до нього, ніж яремна вена". (Каф 50:16)
Аллах говорить, описуючи друге джерело, яким є шайтани з числа джинів:
"Але сатана став нашіптувати йому і сказав:« О Адам! Показати тобі дерево вічності і невиліковним влади "?
І Аллах говорить, описуючи третє джерело, яким є шайтани з числа людей:
"Скажи:« Вдаюся до захисту Господа людей, Царя людей, Бога людей, від зла спокусника зникаючого при поминанні Аллаха, який наущать в грудях людей ". (Люди 114: 1-6)
Так що ці намови можуть бути від джинів або від синів Адама (людей).
Що трапляється з мусульманином щодо його обмивання і молитви, коли він не знає, скільки разів він омив частини тіла або скільки рака'атов він зробив протягом намазу, це намови шайтана. Якщо він шукає притулок у Аллаха від шайтана, Аллах захистить людину від нього. Але якщо він приймає намови і відповідає на них, шайтан отримає владу над ним, і намови стають хронічною проблемою. Це - те, що називають аль васвас аль гахрі (пригнічують намови).
Цей вид наущений - як сказав один з тих, хто спеціалізується в цій галузі - "це хвороба, яка трапляється з деякими людьми подібно будь-якому іншому виду хвороби. Це відноситься до повторних думкам, рухам, ідеям або поняттям, які мають огидний характер (природу) , які людина в звичайний час відхиляв б і прагнув би їм чинити опір. він також розуміє, що вони неправильні і не мають ніякого значення, але є дещо, що підштовхує його до них, і він звичайно не в змозі чинити опір їм. Цей вид наущений може такж торкнутися людини в його поклонінні і в його мирських справах ".
Намови шайтана можуть бути розсіяні, якщо шукати притулок у Аллаха.
Намови, які нам нашіптує наш нафс, можуть також бути розсіяні, коли ми шукаємо притулок у Аллаха, і підсилюємо зв'язок між людиною і його Господом, здійснюючи дії поклоніння і покори і залишаючи злодіяння.
Що стосується аль васфас аль гахрі (пригнічують намови), це - свого роду хвороба, як сказано вище.
Деякі з вчених вказали інше важливе розходження, це те, що намови, від шайтана, змушують гріх здаватися привабливим, поки мусульманин не зробить його; якщо шайтан нездатний досягти цього, він переміщається в інший гріх, і якщо це не працює, він переміщається в одну третину, і так далі. Його не хвилюють дрібні проступки, він домагається того, щоб мусульманин перестав підкорятися своєму Господу і йому все одно зробить людина гріх або стане нехтувати своїми обов'язками по відношенню до Аллаха, так як і те й інше є гріхом і непокорою.
Що стосується наущений нафс, то він нашіптує людині зробити якийсь певний гріх і постійно наущать його на вчинення цього гріха.
Мусульманин не буде покарано за намови, які приходять від шайтана або від його власного нафс, до тих пір, поки він не стане розповідати про це або здійснювати це. Людина повинна чинити опір цим думкам і якщо він забуде чинити опір і погодиться з цим, тоді він буде покараний за свою зневагу.
Людині наказано не звертати ніяке уваги на намови шайтана і йому слід зробити менше кількість ракатів, ніж більше, якщо він заплутався під час молитви і не впевнений, скільки ракатів він зробив. Треба шукати притулок від шайтана і плюнути три рази наліво, якщо його відвідують намови від шайтана. Треба постійно перебувати в колі праведних людей і уникати поганих компаній. Хто буде недбалий до будь-якого з цих питань, буде потрапляти в пастки свого нафс, який схильний до зла, або відповість Шайтаном з числа джинів і людей, у разі чого він буде покараний.
Що стосується пригнічують наущений, це - свого роду хвороба - як згадано вище - так що мусульманину не шкодитиме це, і Аллах не каратиме його за це, тому що це - поза його контролем, Аллах говорить (смисловий переклад):
"Аллах не покладає на людину понад те, що Він дарував йому. Після тяготи Аллах створює полегшення". (Розлучення 65: 7)
"Бійтеся Аллаха в міру своїх можливостей, слухайте, слухайте і витрачайте на благо самим собі. А уберегшую від власної жадібності є досягли успіху". (Взаємне обманиваніе 64:16)
І Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав:
"Аллах простить моєї умми все, що перетинає їх уми до тих пір, поки вони не стануть говорити про це або здійснювати це". Передано Аль Бухарі, 4968; Муслім, 127
Шайтан може прийти і нашіптувати мусульманину зло про Аллаха, або Його Посланнику (мир йому і благословення Аллаха), або Його шаріаті, нашіптувати те, що мусульманин ненавидить і не схвалює. Факт, що він чинить опір цим наущанням і ненавидить їх - ознака істинності його віри. Так що він повинен прагнути управляти своїм нафс (джихад аль нафс) і не відповідати на те, що волає його до зла.
Ібн Касир (рахімаху Ллах), сказав:
Фраза: "Аллаху належить те, що на небесах, і те, що на землі. Виявите ви то, що в ваших душах, або утаіте, Аллах пред'явить вам рахунок за це. Він прощає, кого забажає, і заподіює муки, кому забажає. Аллах здатний на будь-яку річ "(Корова 2: 284) означає, що навіть якщо Він закличе до відповіді Вас, Він не каратиме крім тих випадків, коли ви були здатні відобразити це зло. Що стосується того, що він не може відобразити, на кшталт наущений нафс, ніхто не відповідальний за це, і ненависть до цих наущанням є частиною віри.
Тафсир Ібн Касир, 1/343
І він (мир йому і благословення Аллаха) сказав:
"Люди продовжують ставити собі питання, поки не дійдуть до думки:« Це було створено Аллахом, але хто створив Самого Аллаха ». якщо це трапиться, говорите "Аману біллягі ва русуліхі (Я увірував в Аллаха і Його Посланника (мир йому і благословення Аллаха)."
Методи боротьби з намови
«Воістину, йому (т. Е. Шайтанові) непідвладні ті, які увірували і сподіваються на Аллаха». (Бджоли 16:99)
Варто згадати тут, що Ібн Хаджар аль-Хайс (хай помилує його Аллах) сказав про боротьбу з васвасом в своїй книзі Аль-Фатва аль-фікх аль-Кубра, 1/149 наступне:
"Його запитали про проблему васваса (наущений ініційованих шайтаном), і чи є засіб від цього
Він відповів, сказавши, що є ефективний засіб від цього, яке полягає в тому, що слід повністю ігнорувати їх, незалежно від того, як часто вони можуть прийти на розум. Коли ці нашіптування ігноруються, вони не стають нав'язливими, і через невеликий проміжок часу вони проходять. Багато людей це відчули на собі.
Але для того, хто звертає увагу на них і діє відповідно до них, ці нашіптування збільшуються, поки вони не зроблять його подібно божевільному або ще гірше. І ми бачимо подібне серед багатьох з тих, хто постраждав від нашіптувань і звернув увагу на них і на диявола, завдання якого - вселяти ці шепотіння. І Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) попередив нас, коли він сказав: "Стережіться нашепти щодо води (тобто вуду), які приходять від диявола званого аль-Валхаан" - тому що це змушує людину бути надмірним у виконанні вуду ( як пояснено в Шарх Мішкаат аль-Анвар).
Згідно з іншим хадису, той, хто страждає від васваса, повинен сказати: "Амант біллягі ва бі русуліхі» (я вірю в Аллаха і в Його Посланих). Безсумнівно, хто б не подумав про шляхи Посланців Аллаха, особливо нашого Пророка (хай благословить його Аллах і вітає) знайде, що його шлях і його закони легкі і зрозумілі, і в них немає труднощів.
«... і не наклав на вас в [виконанні обрядів] релігії ніякого утруднення» (Хадж 22:78)
Той хто гарненько задумається над цим і щиро повірить в це, то у нього проблема з васвасом і шаущеніямі шайтана піде.
У книзі Ібн аль-Сунни, передано через 'Айшу (нехай буде задоволений їй Аллах): "Хто б не страждав від васваса, нехай скаже« Амант біллягі ва бі русуліхі »(увірував я в Аллаха і в Його посланих) три рази, і це піде від нього ".
Аль-Ізз ібн 'Абд аль-Салям і інші теж говорили подібне вищезазначеного. Вони сказали:
Лікуванням від васваса є віра в те, що це ідея від шайтана, і що Ібліс є тим, хто приніс цю думку в його розум, і треба прагнути боротися з ним. Тоді він буде мати нагороду муджахида, тому що він бореться з ворогом Аллаха. Якщо він зробить це, то шайтан втече від нього.
Людство з початку часів було випробувано цим, і Аллах дав трохи влади Ібліса над людиною, щоб перевірити його. Таким чином, Аллах може показати, що правда це правда, а брехня є брехня, навіть якщо і невіруючим це може бути ненависно.
І найефективніший засіб від наущений - це багаторазове поминання Аллаха.
Намови шайтана відвідують тільки віруючої людини. Що стосується окупанта, шайтан приходить і до нього, і не обмежує себе васвасом, скоріше він бавиться з людиною, як тільки побажає.
Коли хтось сердиться: "А'узу бі-Лляхі хв аш-шайтані-р-раджі"
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(Вдаюся до Аллаха від проклятого шайтана)
Під час подружнього зв'язку: Бі-змі-Лляхі, Аллахумма, джанніб-на-ш-шайтана ва джаннібі-ш-шайтана ма разакта-на!
بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا
(З ім'ям Аллаха, про Аллах, видали нас від шайтана і видали шайтана від того, ким ти наділів нас)
Зупиняючись в якомусь місці: «А'узу бі каліматі- Лляхі-т-Тамата хв Шаррі махаляк»
أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق
(Вдаюся до прекрасних словами Аллаха від зла того, що Він створив)
Чуючи рев осла: "А'узу бі-Лляхі хв аш-шайтані-р-раджі"
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(Вдаюся до Аллаха від проклятого шайтана)