Що стосується сенсу життя, Людвіг Вітгенштейн і інші логічні позитивісти скажуть: виражений через мову, питання безглуздий. Тому що «сенс X» - це елементарне вираз (term), яке «в» життя позначає щось щодо наслідків X, або важливості X, або щось, що повинно бути повідомлено про X. і т. Д. Тому коли «життя» використовується як «X» в вираженні «сенс X», твердження стає рекурсивним і, отже, безглуздим.
Іншими словами, речі в особистому житті можуть мати сенс (важливість), але саме життя не має ніякого сенсу, відмінного від цих речей. У цьому контексті йдеться, що чиясь персональна життя має сенс (важлива для самої себе чи інших) у формі подій, що трапляються протягом усього цього життя, і результатів цьому житті в термінах досягнень, спадщини, сім'ї і т. Д. Але говорити , що саме життя має сенс, - це неправильно вживати мову, так як будь-яке зауваження про важливість або значенні доречно тільки «в» життя (для тих, хто живе її), робить твердження помилковим. Мова може забезпечити осмислений відповідь, тільки якщо він посилається на області «всередині» області життя. Але це неможливо, коли питання виходить за межі області, в якій мова існує, порушуючи контекстні обмеження мови. Таким чином, питання руйнується. І відповідь на неправильний питання є неправильним або неадекватною відповіддю.
Інші філософи, крім Вітгенштейна, зверталися до спроб відкрити, що є осмисленим в життя, вивчаючи властиве їй свідомість. Але коли такі філософи намагалися знайти глобальне визначення «Сенсу життя» для людства, їм не вдалося знайти узгодження з лінгвістичної моделлю Вітгенштейна.
Нігілізм - це сучасна філософія, яка базується на роботах відомого німецького мислителя, композитора, поета і філософа Фрідріха Ніцше. Назва теорії нігілізм походить від латинського слова «Ніхіл», що в перекладі означає «нічого». Творець цієї філософської теорії вклав в неї свій світогляд, а також бачення самої суті світу і особливостей людського існування. У своїх роботах Фрідріх Ніцше стверджував, що християнство, по суті, є нігілістичної релігією. Це пов'язано з тим, що християнство базується на видаленні сенсу життя, так званого земного буття, при цьому концентруючи всю увагу на передбачуваної життя в потойбічному світі. У роботах філософа фігурувала ідея, так званої, «смерті Бога». На думку Фрідріха, ця ідея дозволяє повернути сенс в наше існування.
Згідно нігілізму, сенс життя людини полягає в підготовці нашої планети до появи, так званого, надлюдини. Ніцше стверджував, що людина, по суті, є певним перехідним періодом, між існуванням людиноподібної мавпи і виникненням надлюдини. У цьому питанні думку нігілістів має багато спільного з думками транс гуманістів про людину майбутнього.
У нігілізмі практично повністю заперечується необхідність в пізнанні істини і таємних знань. Також він заперечує людське єство Ісуса Христа. З точки зору більшості нігілістів, всі моральні цінності і підвалини є породженням кожного конкретного індивіда, при цьому, до їх створення не має абсолютно ніякого відношення культура, або будь-які інші традиційні підстави. Вважається, що нігілізм, при деяких своїх проявах, може трансформуватися в інший плин - прагматизм. Прагматизм грунтується на теорії, яка говорить, що краще, чого може досягти людина в цьому світі, це стану, при якому він отримує найбільше задоволення. В цілому нігілізм описують як виключення зі світу і людського існування будь-якої мети, ідеї, доступною істини чи смислу.
Екзистенціалізм - це філософія, яка отримала широкий розвиток в 20 столітті. Особливістю цієї течії є акцентування уваги на унікальності існування кожної людини. Варто відзначити, що як повноцінне напрямок філософії, екзистенціалізм так ніколи і не був представлений. Практично всі представники цього напрямку не були філософами екзистенціаліста, і винятків є всього одна людина - Жан Поль Сартр. Назва теорії походить від самого змісту слова «екзистенції». Цей вислів означає індивідуальність і неповторність.
Головний екзистенціаліст Жан Поль Сартр стверджував, що кожна людина в першу чергу існує, намагається усвідомити і відчути себе в цьому світі, а потім намагається визначити своє місце. Сартр повністю заперечував існування Бога, а значить, існування природи людини. Він стверджував, що, так як немає Бога, не може бути і природи людини, так як для її існування необхідний чийсь задум. Говорячи простою мовою нічого в цьому світі не визначено, немає, і не може бути ніякої оцінки людським діям згори. Єдина система оцінювання дій, який людина здійснює це та, яку людина створює власноруч. Сенс життя людина повинна надати сам. У той же час діяльність людини надає певний сенс світу навколо нас. Кожен предмет навколо це знак індивідуальних людських значень. Без цього всі вони це просто інертні і пасивні обставини. У процесі свого існування, людина надає ту чи іншу значення, або сенс будь-яким речам, роблячи це повністю індивідуально. Таким чином, він формує себе і свою особистість у вигляді чергової індивідуальності.
Ірраціоналізм - це філософське течія, заснована великим німецьким філософом 19 століття Артуром Шопенгауером. Відповідно до бачення Шопенгауера, людське життя є проявом, так званої, світової волі. Вся суть полягає в тому, що насправді людям тільки здається, що вони все роблять по власної волі, але в дійсності ж вони повністю керуються чужою волею. Назва теорії походить від латинського слова «ірраціоналіс», що в перекладі означає «нерозумний».
Світова воля є повністю несвідомої або нерозумної. Також вона байдужа до плодів своїх творінь, тобто до людей, які є повністю кинутими напризволяще. Усе людське життя, згідно вченням Шопенгауера, прирівнюється до перебування в пеклі. У цьому житті дурна людина, буде гнатися за всілякими насолодами, але в результаті прийде до розчарування. У той же час мудрець буде усілякими способами обходити можливі біди і нещастя шляхом контролю своїх емоцій і бажань. Ірраціоналізм - це складна філософія, поняття якої приходить з часом. Саме так вважають її численні послідовники.
Згідно вченням Артура Шопенгауера сенс життя людини полягає в постійному стражданні, а також боротьбі зі смертю. При цьому всі спроби звільнити своє існування від численних страждань призводить лише до того, що замість одного страждання виникає інше. А задоволення основних потреб і бажань в життя людини закінчується лише почуттям пересиченість, коли все набридає і як наслідок виникнення нудьги.
Послідовники ірраціоналізму вважають, що намагаючись знайти будь-якої високий і божественний сенс життя, багато людей спеціально для цього придумують всілякі філософії і релігії. Але це робиться лише для того, щоб зробити існування людини більш-менш терпимим. У свою чергу Шопенгауер вірив, що представники людства вже винайшли спосіб, що допомагає врятуватися від відсутності будь-якого сенсу свого існування. Цей спосіб полягає в створенні різноманітних ілюзій, а також вигадуванні занять, що дозволяють зробити людське життя більш виноситься.
У середньовічній Європі, як і в Індії, філософські уявлення про мету існування людини були схожі. Незважаючи на те, що в цих двох регіонах були значні відмінності в плані культури, а також мистецтва і те, що вони перебували на досить великій відстані один від одного, уявлення про сенс життя у них мають багато спільного. Для народів, що населяють середньовічну Європу, був дуже важливий так званий культ предків. Те ж саме можна сказати і про Індію. Культ предків у свою чергу пов'язаний з шануванням своїх предків. Предки - це не тільки померлі родичі, а й представники народності, які жили на цих землях до цього. Для середньовічної Європи характерна безмежна і беззастережна влада церкви. При цьому будь-яке інакомислення і заперечення стандарту світоглядів, встановлених церквою, вважалося страшним злочином.
Згідно вченням давньогрецьких філософів, основна мета вчинків людини полягає в досягненні щастя, яке, в свою чергу, є втіленням самої людської сутності. Один з учнів Платона - давньогрецький філософ Аристотель вважав, що, так як сутністю кожної людини є його дух або душа, то щастя полягає в здатності мислити і пізнавати. При цьому духовна праця, а значить, і праця розумовий має перевагу над фізичною роботою. Верхом людської діяльності вважається посвячення життя пізнання і мислення, в результаті чого людина досягає своїх цілей в науці або занятті мистецтвом. Досягнення цих цілей можливо лише шляхом підпорядкування пристрастей розуму.
Інший давньогрецький філософ - Епікур вважав, що сенс життя людини полягає в отриманні задоволення. При цьому задоволення тут необхідно розуміти не як насолоду, засноване на почуттях, а як порятунок від душевного неспокою фізичного болю і страждань, а також страху перед смертю. Для Епікура і його послідовників ідеальний можна назвати життя, проведену в тихому і спокійному місці. Також важливо відсторонення людини від державного життя і просте спостереження за все, що відбувається. Епікур вважав, що самі Боги ніколи не втручаються в події на землі і є блаженними істотами.
Один з найбільших філософів античності - Діоген вважав, що сенс життя і її остаточна мета полягає в досягненні чесноти. Доброчесність - це вміння задовольнятися малим і всіляко уникати зла. Завдяки цьому вмінню людина отримує незалежність від зовнішнього світу, який є для нього не тільки незрозумілим, але і абсолютно нездатним до. Знаходячи незалежність, людина прагне до внутрішнього спокою. Для Діогена і його послідовників незалежність полягала в повному запереченні культури, держави, мистецтва. Вони не бачили сенсу в існуванні особистого майна, а також в дотриманні будь-яких загальноприйнятих правил і порядків.
В античні часи великої популярності набув стоїцизм. Ця філософія отримала певний розвиток як за часів стародавньої Греції, так і при Римської імперії. Для її послідовників сенс людського життя полягає в моральності, знайденої через справжні пізнання. Людська душа є вічною, тобто безсмертною. Назва теорії говорить нам, що важлива складова людського життя полягає в набутті згоди і умиротворення з силами природи і світовим розумом.
З давніх часів, людини цікавило одне з головних питань, точну відповідь на який так і не знайдено. «У чому полягає сенс життя людини?», «Навіщо ми тут і куди веде нас цей шлях?»
В першу чергу необхідно відзначити, що постановка подібного питання для людини є цілком природним явищем. Для людини властиво бажання самовизначення.
Філософія, в перекладі з грецької мови, означає «Любов до мудрості». У будь-якій філософській системі світогляду фігурує тема про сенс людського життя. При цьому в кожному напрямку філософії можна побачити дещо різні уявлення про сенс життя. Кожне протягом по-своєму дивиться на це питання, приносячи в нього своє бачення моральних цінностей, формуючи певні уявлення. Багато філософські течії сходяться на існування так званої «людської природи», яку вони розглядали, як основу або ідеал людини. Саме в досягненні цього ідеалу і полягає сенс людського існування. Назва теорії про сенс людського існування, так чи інакше, пов'язане з найменуванням самого філософської течії, а також з історичним періодом, коли ця течія отримало найбільший розвиток.
У той же час багато великих мислителів і філософи, такі як Сократ, Платон, Діоген, Декарт та інші, мали свої думки з приводу того, в чому ж полягає сенс людського життя. На їхню думку, сенс життя тісно пов'язаний з поняттям блага. Благо тут слід розуміти в двох властивих цьому слову сенсах. З одного боку, добре, що це те ж саме, що і добро. З іншого боку, це поняття може трактуватися як задоволення, допомога або користь. Тільки привносячи благо в цей світ, роблячи добро, допомагаючи собі та іншим людям, приносячи користь суспільству, людина наближає своє існування до свого вищого, божественного значенням. А якщо життя має значення, значить, вона осмислена, тобто має сенс.
Сторінка 2 з 2