Назва роботи: Проблема предмета психології
Предметна область: Психологія та езотерика
Опис: А на деяких вчених вона справила таке враження що вони пов'язали з нею рішення двох фундаментальних питань: про предмет і про метод психології. Однак цей висновок був подоланий подальшим розвитком психології. Проблема предмета психології є однією з ключових у зв'язку з тим на сучасному етапі розвитку психологічної науки немає єдиного уявлення про її предмет.
Розмір файлу: 53 KB
Роботу скачали: 56 чол.
- Проблема предмета психології
Предмет психологічної науки і його специфіка: Кожна конкретна наука відрізняється від інших наук особливостями свого предмета. Слово "психологія" в перекладі на російську мову буквально означає "наука про душу". У наш час замість поняття "душа" використовується поняття «психіка» .З лінгвістичної точки зору "душа" і "психіка" - одне і те ж, з розвитком культури і особливо науки значення цих понять розійшлися. Щоб скласти попереднє уявлення про те, що таке "психіка", розглянемо психічні явища. Під психічними явищами зазвичай розуміють факти внутрішнього, суб'єктивного досвіду. Фундаментальна властивість суб'єктивних явищ - їх безпосередня представленість суб'єкту. Це означає, що ми не тільки бачимо, відчуваємо, мислимо, згадуємо, бажаємо, але і знаємо. що бачимо, відчуваємо, мислимо і т. п .; не тільки прагнемо, коливаємося або приймаємо рішення, а й знаємо про цих прагненнях, коливаннях, рішеннях. Ця унікальна особливість суб'єктивних явищ відкриватися нашій свідомості вражала уяву всіх, хто замислювався над психічної життям людини. А на деяких вчених вона справила таке враження, що вони пов'язали з нею рішення двох фундаментальних питань: про предмет і про метод психології. Одні вважали, що психологія повинна займатися тільки тим, що переживається суб'єктом і безпосередньо відкривається його свідомості, а єдиний метод (т. Е. Спосіб) вивчення цих явищ - самоспостереження. Однак цей висновок був подоланий подальшим розвитком психології. Тк існує цілий ряд інших форм прояву психіки. які психологія виділила і включила в коло свого розгляду: факти поведінки, неусвідомлювані психічні процеси, психосоматичні явища, продукти матеріальної та духовної культури. У всіх цих фактах, явищах, продуктах психіка проявляється, виявляє свої властивості і тому через них може вивчатися. Однак до цих висновків психологія прийшла не відразу, а в ході гострих дискусій і трансформацій уявлень про її предмет.
Проблема предмета психології є однією з ключових у зв'язку з тим, на сучасному етапі розвитку психологічної науки немає єдиного уявлення про її предмет.
СРЕДНЕВЕКОВЬЕ (5-15): Предмет психології. душа, дослідження видів активності тіла і особливостей пізнання (чуттєвого пізнання світу). номіналісти (природно # 150; наукове розуміння дущи) - Ібн # 150; Сина: душа і тіло єдині; основа душі # 150; мозок (психічні функції залежать від мозку). Реалісти (релігійно # 150; філософське розуміння душі) - Ф. Аквінський: душа # 150; дар Божий; вона безсмертна; головна властивість душі # 150; мислення і свідомість; свідомість # 150; дар, який дозволяє людині пізнавати світ.
ВІДРОДЖЕННЯ (15-17) - Проблема здібностей, психічного розвитку. Вивчаються етапи пізнання і психічні (душевні) стану. П. Помпонацці; Дж. Бруно; Х. Вівес; Х. Уарте.
Асоціати ПСИХ (17-19в): Предмет психології. свідомість, що складається з відчуттів, уявлень і почуттів пізнавальні процеси (в кінці періоду # 150; поведінка). Їсть-н напр-е в пер зародження (Гоббс і Гартлі) - свідомість: відчуття, уявлення, почуття; 2 кола в структурі психіки: великий (пояснює взаємодію людини з зовнішнім, навколишнім світом # 150; зовнішня поведінка) і малий (пояснює психічну діяльність, пізнання, емоції і волю); психіка має матер основу. Ідеаліст напр-е в пер Зароджуючись (Берклі і Юм) - свідомість: відчуття, уявлення, почуття; світ існує тільки в нашій свідомості; відкидається положення про об'єктивну реальність. Пер класичні ас-ма їсть-н напр (Дж.Мілль, Браун) - психічне явище складається з простих; свідомість # 150; сукупність простих елементів. Ідеаліст напр-е (Гербарт) - душа # 150; реал # 150; вічні духовні сутності; душа # 150; духовний центр, в якому зберігаються і переробляються знання; 3 шари душі: 1) апперцепція (свідомість), 2) перцепція (неясне знання), 3) несвідоме (не фіксується нами); предмет психології # 150; апперцепція і перцепція. Пер кризи ас психології - Г. Спенсер: психіка # 150; механізм адаптації до середовища; вивчення взаємодії людини з навколишнім середовищем; вивчення механізмів розвитку психіки. А. Бен: доцільну поведінку: механізм утворення # 150; встановлення асоціацій (рух # 150; мета # 150; дія).
Біхевіоризму (1 ½ ХХ ст): Предмет психології - поведінка і поведінкові реакції, так як саме ці явища можуть бути вивчені об'єктивно досвідченим шляхом через спостереження. Поведінка включає в себе всі психологічні іфізіологіческіе аспекти життя людини. Завдання біхевіоризму - вміти правильно передбачити поведінку людини, орієнтуючись на стимули зовнішнього середовища: знаючи характер стимулу, можна передбачити реакцію, або поведеніе.Все реакції людини мають або придбану, зовнішню природу і називаються умовними рефлексами, або внутрішнє походження, т. Е. Спадкові, і називаються безумовними рефлексами. Поведінка є результатом навчання, коли вдалі реакції в результаті багаторазового повторення автоматизуються і закріплюються і в майбутньому мають тенденцію до відтворення, т. Е. Відбувається формування навичок через формування умовного рефлексу.
ПСИХОАНАЛИЗ (конец19в-1 ½ 20в): предмет-Свідомість і несвідоме # 151; дві базові психологічні концепції, введені в широкий обіг Фрейдом. Чітке розрізнення між першим і другим # 151; це найважливіше «відкриття», яке він зробив. Фрейд був першим, хто голосно і аргументовано заговорив про те, що у кожної людини в душі відбуваються приховані, невідомі навіть йому самому, процеси. Фрейдовское розуміння несвідомого за своєю суттю близьке до визначення пам'яті: на думку Фрейда, несвідоме містить у собі тільки те, що людина одного разу усвідомлював, що промайнуло в його свідомості з тією чи іншою мірою інтенсивності. несвідоме # 151; це сукупність психічних явищ, станів і дій, що лежать поза сферою людського розуму, несвідомих і не піддаються, принаймні в даний момент, контролю з боку сознанія.Бессознательнимі є сновидіння, гіпнотичні стани, явища сомнамбулізму, стани неосудності і т.п.
Виділити в самості НАУКУ (19 в) - Предмет психології. психіка # 150; реальність в системі відносин між стимулами і реакціями організму (психіка має матеріальну основу). Г. Гельмгольц: вивчення швидкості нервових імпульсів (психофізіології). Т. Г. Фехнер: вивчення співвідношення сили подразника і реакції, співвідношення між матеріальними і духовними процесами (психофізика). Ф. Дондерс: Вивчення швидкості реакцій суб'єкта на сприймаються стимули (психометрія).
А. Н. Леонтьєв: предмет: цілісна діяльність суб'єкта. діяльність # 150; динамічна система взаємодій суб'єкта зі світом, в ході яких суб'єкт перетворює світ і самого себе, виходячи з власних потреб.
Гуманізм: предмет-внутрішня сутність особистості.
Г. Олпорт: особистість як унікальність (диспозиції особистості і умови розвитку особистості). А. Маслоу: потребностно # 150; мотиваційна сфера, механізми розвитку особистості.
К. Роджерс: «Я» - концепція, умови розвитку особистості.
ГЕШТАЛЬТ: предмет-психіка як цілісність (всі психічні функції підкоряються принципу гештальту); свідомі елементи психіки. Головне поняття цієї психології # 151; поняття комплексного якості як цілісного переживання, пронизаного почуттям. Поняття «гештальт» було введено X. Еренфельсом. К. Коффка. предмет # 150; властивості, закони та розвиток сприйняття; розвиток психіки в онтогенезі і філогенезі. В. Келлер. предмет # 150; сприйняття і мислення. К. Левін: предмет # 150; мотиваційно # 150; потребностная сфера особистості.
БЕРЛІНСЬКА ШКОЛА гештальт: Вертгеймер, Коффка, Келлер і Левін.
Феноменологічний самоспостереження інтроспективний метод, розроблений в гештальтпсихології. Характеризується орієнтацією на неупереджене опис психічних феноменів в їх безпосередності і цілісності наївним випробуваним.
Сучасне розуміння предмета психології
В. І. Слободчиков, Є. І. Ісаєв: предмет психології людини # 150; суб'єктивність.
- психологічний світ людини # 150; це світ в людині і людина в світі (психічне як внутрішнє, так і зовнішнє);
- психічні явища двоїсті за своєю природою: мають органічну основу і активне відображення, результат перетворення навколишньої дійсності і самого суб'єкта;
- психічні процеси і явища # 150; це реальні властивості людини (первинна, об'єктивна форма існування психічного), переживання, самосвідомість (вторинна суб'єктивна форма існування психічного);
- суб'єктивність # 150; вихідне начало в людині, то, що лежить в основі буття (родова специфіка людини і форма буття людини)
В цілому, на початку XXI століття розуміння предмета. яке склалося в сучас? тимчасової наукової психології, є многосто? пенчатим ( "декларований", "раціоналізують? ний", "реальний"), що не дозволяє скільки-небудь задовільно вирішити поставлені пе? ред наукою завдання. Важливо й інше: "закриваючи" цю проблему (як часто це і відбувається), ми позбавляємося надії на встановлення будь-якого порозуміння в психології. Коріння такого положення можна угледіти в історії виділ? Ня психології в самостійну наукову дис? Ціпліну, але не тільки в історії.
Наукова психологія ще не знайшла свого справжнього предмета. Оскільки така ймовірність існує, перша задача методології полягає в науковій опрацювання комплексу проблем, пов'язаних з дослідженнями, в тому числі і теоретічес? Кими (що в сучасній психології, будемо чесних? Ними, велика рідкість), по предмету психоло? Гии.