Поведінка під час прийому їжі
Поведінка під час прийому їжі
Багато мусульман часто мало знають, як правильно вести себе за столом відповідно до Ісламом. Нижче ми спробували розкрити тему, як вести себе відповідно до Сунной до, під час і після прийому їжі.
وسنة الأكل البسملة أوله و الحمدلة آخره, و غسل اليدين قبله و بعده, و يبدأ بالشباب قبله و بالشيوخ بعده. ملتقي.
(Є сунной перед початком прийому їжі сказати: «Бісмілляхір-Рахманір-Рахім», - а в кінці сказати: «Альхамдуліллях», - і мити руки перед їжею і після [прийому їжі]. Перед їжею спочатку вимити руки слід молодим (наприклад, при зборах людей як молодого, так і похилого віку, коли місце для миття рук тільки одне), а після їжі - старих людей слід пропустити вперед). З книги «Ад-Дурруль-Мухтар», «Аль-Хазрі уаль Ібах», стор. 490)
Ібн Абідін каже:
- Якщо людина перед їжею забув сказати «Бісмілля», то шлях він скаже «бісміллягі аля Авваліхі уа Ахиріхі» ( «Іхтіяр»).
При проголошенні «Бісмілля» піднось голос, щоб ти нагадав поруч сидить, а коли ти завершив прийом їжі, не будеш проповідувати голосно «Альхамдуліллях», поки все не закінчили їсти ( «Татарханія»).
«Бісмілля» говориться, коли їжа є дозволеною, а «Альхамдуліллях» в кінці прийому їжі можна сказати в будь-якому випадку ( «Кунья»).
Перед їжею миють руки для того, щоб віддалити бідність. Руки не витирають, щоб залишився видно слід миття. А після їжі миють руки для віддалення недоумства, при цьому вони витираються, щоб не залишалося слідів їжі.
У «Асаре» передається, що це "Барак» їжі. Споліскувати рот перед прийомом їжі не є сунной, але для того, хто знаходиться в стані «джунуб» (велике осквернення), що не сполоснути рот перед їжею є «макрух»; виняток - жінка в стані «Хайд» (менструації), для неї це «макрух" не буде ( «Ад-Дурруль-Мунтака»).
У доповненні Ібн Абідін сказав:
- Є макрух ставити сільничку на хліб (корж) і витирати руки або ніж про хліб. Чи не заборонено (але краще цього не робити) є, спираючись (на що-небудь) або НЕ покриваючи голову, [все це] за обраним думку.
Є «Ісрафіла» (марнотратством) є середину коржики (хліба), залишаючи, то, що навколо, а також є пишну частина коржі і залишати тонку частину посередині. Виняток становить випадок, коли є люди, які будуть вживати в їжу іншу частину. Ісрафіла також є вибирати корж з декількох штук, крім випадку, коли інші люди їстимуть інше.
З поваги до хліба, коли він уже є (на столі), не варто чекати приправу, залишати те, що випало з рук. Треба підняти [впав шматок], очистити його і з'їсти.
Сунною є є те, що знаходиться ближче до тебе, а не те, що розташовується посередині (стола), тому що Барак сходить на їжу, яка знаходиться посередині (і якщо почати з середини, барак піде).
Також є сунной брати їжу з одного місця, за винятком різних фруктів (тобто це не небажано), і на все, що ми навели вище, є підтвердження в «Асар».
Під час прийому їжі (є мустахабом) сидіти на лівій нозі, піднявши коліно правої. Крім того не треба їсти гарячу їжу і нюхати її. Від Абу Юсуфа є Ріва, що дути на їжу без звуку не є макрух, однак зі звуком макрух (небажано).
Мовчати при прийомі їжі є макрух, тому що в цьому є уподібнення Маджусі (вогнепоклонниками), а (за їжею) слід розмовляти про благом.
Пророк (صلي الله عليه و سلم) сказав:
من أكل من قصعة ثم لحسها تقول له القصعة أعتقك الله من النار كما أعتقتني من الشيطان
«Хто їсть з тарілки і очистить її (від залишків їжі), то тарілка йому скаже« Так звільнить тебе Аллах від вогню, як ти мене звільнив від шайтана »; а в риваятах від імама Ахмада то кажуть «Тарілка проситиме для нього вибачення».
Також є бажаним починати і закінчувати прийом їжі сіллю, так як в цьому є лікування від сімдесяти хвороб.
І нехай, очистивши тарілку (від залишків їжі), мусульманин оближе пальці (це вітається) перед витиранням рук рушником (серветкою) ( «Ад-Дуруль-Мунтака», «Баззазія»).
و الله أعلم بالصواب