Відунка, Ведуніца - ворожка, відьма, чаклунка; знахарка в слов'янських повір'ях.
В історико-літературних пам'ятках (текстах грамот, присяг, в документах судових процесів) ведунами і відунів називають як відьом так і чаклунів. Ці вживаються і в XIX-XX ст. назви зовсім виразно характеризують їх як «відають», «знаючих», «займаються знахарством» людей (див. ВЕДЬМА. КОЛДУН).
З наведеного тексту очевидно основне заняття відунів - це чаклунство, псування за допомогою коріння, трав або різних зілля, чому в судових процесах над чаклунами (XVI-XVII ст.) Зазвичай фігурують і відуни, і зелейнікамі.
У Росії XVI-XVII ст. знахарство уявлялося державно небезпечним. За царя Михайла Федоровича жорстоко переслідували за єдиний знайдений у підозрюваного у чаклунстві корінець і мало не спалили проживав в Москві німця-живописця, виявивши у нього череп і порахувавши його відунів.
Ці знають, навчені досвідом люди занімающійеся магією або знахарством, "які відають". (Характерно саме для Росії)
"У 1598 році, прісягаля Бориса Годунова, клялися" ні в плаття, ні в іншому ні в чому лиха ніякого не учинити і не іспортіті, ні зілля Ліховий, ні коріння не давати. Та й людей своїх з знахарством НЕ посилаті і відунів НЕ добиваті на государское особа. і на сліду всяким ведовскім мрій не іспортіті, і хто таке ведовскіе справу похочет мислити або делати. і того пойматі " <Краинский 1900>
З наведеного вище тексту очевидно основне заняття відунів - чаклунство, псування за допомогою коріння, трав або різних зілля, чому в судових процесах над чаклунами (XVI -XVII) зазвичай і фігурують відуни і зелейнікамі.
Область знахарства була традиційно великий: вірили, що відуни і відьми можуть насилати хвороби, вселяти любов і відраза, зачарувати промисли і т.п. За допомогою коріння і трав намагалися заручиться милістю своїх бояр: селяни і холопи "носили деякі сорти трав і коріння на шиї, пили їх з водою або ж пропонували в їжі і пиття своїм панам. У 1649 р холоп Пронка говорив на допиті, що один відун, селянин Троїце-Серніева монастиря, "показав йому коріння і трав Узол з шапку і, вийняти ис того вузла корінь та дрібку Малков трави, дав йому Пронка і велів пити в воді і в пиві, а корінь носити на коміру, іно де боярин буде до тебе добрий ".
За повір'ями, з небезпеки могла виручити трава дягель, дика зоря, корівник)
Віра в особливі, чаклунські властивості деяких коріння і трав була така сильна, що іноді вважалося небезпечним брати або давати квіти незнайомим особам: з квіткою або травою недуга міг переміститися з однієї особи на іншу. Дія трав і коріння ще посилювали за допомогою наклепів, які дуже сильні.