Зоря-Зареніцу - згадувана в російських змовах антропоморфна богиня ранку. Представлялася у вигляді молодої дівчини. Сестра Купальниці, полудніци і Вечірки. Найбільш відомий з змов на Заряніца проти безсоння.
Зоря заряніца, красна дівиця, візьми безсоння, безугомонніцу, а дай мені сон - упин
Зорю шанували багато знахарі і знахарки, не дарма самі змови і лікування проводилося на світанку, зі сходом перших променів сонця, в них вкладалася особлива сила.
У змовах, які зазвичай вимовляються на схід - при сході сонця, її називають красною дівицею: «Зоря-Зоряниця, красна дівиця, полунощніца» (т. Е. Рано пробуджується, попередня денного світанку). Подібно богині-Сонцю, вона сидить на золотому стільці, розстеляє по небу свою нетлінну рожеву фату або ризу. і в змовах досі зберігаються звернені до неї благання, щоб вона покрила своєю фатою від чарівних чар і ворожих замахів.
Як ранкові сонячні промені проганяють нечисту силу темряви, ночі; так вірили, що богиня Зоря може прогнати всяке зло, і наділяли її тим же переможним зброєю (вогняними стрілами), з яким виступає на небо світило дня; разом з цим йому приписується і та творча, плодородящая сила, яка розливається на природу сонцем, що сходить. Селяни виставляють насіння (хліб, призначений для посіву) на три ранкові зорі, щоб вони дали хороший урожай. Згідно з наочним, щодня повторюваним зазначенням природи, міф знає двох божественних сестер - Зорю Ранкову і Зорю Вечірню; одна передує сходу сонця, інша проводжає його ввечері на спокій і обидві таким чином постійно перебувають при світлому божество дня і прислужують йому. Ранкова Зоря виводить на небосхил його білих коней, а Вечірня приймає їх, коли воно, звершивши свій денний потяг, ховається на заході. У Карінтії ранкову зорю називають д'жніца - слово, тотожне з ім'ям зірки зоряниці або утренніци і родинне із стародавньою назвою сонця Дажьбогом (від dah - горіти).
У сербських піснях зірка Денница славиться сестрою Сонця, як у нас Зоря; в обласних говірками деннице дають назву зірниця (в малорос. зоря означає взагалі зірку), а у литовців вона носить ім'я Auszrine (= прикметник «ранкова», що змушує припускати при собі іменник «зірка») - одного походження з санскр. Ushas (зоря, безсмертна і блаженна дочка неба), грец. Т-kix; і латин. Aurora. від ush - горіти, світити, сяяти. Отже, назви зорі утворилися від тих же коренів, від яких відбулися слова, що означають день і ранок. Німці кажуть: der Morgen tagt (tagen) - світати: порівняй санскр. ahan - день і ahana - зоря.
У гімнах Вед і в міфічних переказах греків Зоря зображується то матір'ю, то сестрою, то дружиною або улюбленою Сонця. Матір'ю вона представлялася тому, що завжди передує сходу сонця, виводить його слідом за собою і таким чином як би його породив щоранку. За дослідженнями Макса Мюллера, просте, природне явище, що при сході сонця зоря гасне, ховається, - на метафоричному мовою аріїв перетворювалося в поетичне сказання: прекрасна діва Зоря біжить від висхідного Сонця і вмирає від променистих обіймів і жаркого дихання цього полум'яного коханця. Так юна Дафна тікає від закоханого Аполлона і вмирає в його обіймах, т. Е. Променях, бо в числі інших уподібнень промені сонячні називалися також золотими руками. Той же сенс полягає і в наступних метафоричних висловах: «сонце перекинуло колісницю зорі», «сором'язлива зоря приховує своє обличчя при вигляді оголеного чоловіка - Сонця». Яскраво світить сонце здавалося оголеним, на противагу іншій метафорі, яка про сонце, закритому темними хмарами, говорила, як про божество, накинувшись на себе одягу (одягання, покривало). Покинуте Ранкової зорею, самотнє Сонце здійснювало свою ходу по небу, дарма відшукуючи свою подругу, і тільки наближаючись до межі своєї денного життя, готове згаснути (= померти) на заході, воно знову, на короткі миті, знаходило Зорю, що блищала чудової красою в вечірньому сутінках.