Служба першого Години є перша служба дня. Вона є як би продовження ранкової служби, і, крім короткого часу свого на рік, завжди відбувається відразу ж після утрені.
Молитвослів'я першого Години знаходяться в слідувати Пс-тири і в Часослові, в кінці утрені, на щоденну службі. В кінці утрені, після співу: «Утверди Боже. »Священик за-дергівает завісу Царських врат, а читець читає:« Прийдіть, поклонімся. »І покладені псалми першого Години. Якщо ж відбувається утреня полієлейну або з великим славослів'ям, то тоді перший Година читається після повного відпусту ранішньої і звичайного многоліття.
Перша година, як безпосередньо примикає до утрені і як би її остаточно завершальний, починається з «Прийдіть, поклонімся» (тричі).
Потім слід характерне для Часів трехпсалміе: в першому Годині воно складається з 3 псалмів ( «Дієслова мої внуши, Господи.» (Пс. 5), «Господи, прихистку був єси нам.» (Пс. 89) і «Милість і суд. »(Пс. 100)).
За трехпсалміем слід «Слава, і нині», «Алилуя» (Тріж-ди), знову «Слава» і тропар свята або святого, потім «І нині» - Богородичний: «Що тя назвемо. »
Далі йдуть вірші з Пс. 118 (ст. 133-136 - «Стопи моя направи.», «Борони ми від наклепу.», «Лице Твоє прос-веті.», «Нехай сповняться уста моя.»).
Потім «Трисвяте», «Отче наш. »І кондак свята або святого.« Господи, помилуй »(40 разів), після чого слід про-щая молитва повечір'я, полунощніци і Часів« Іже на будь-який час. »За цією молитвою слід триразове:« Господи, помилуй. Слава, і нині », потім:« Чеснішу від херувимів. »« Іменем Господнім благослови, отче ».
Священик, вийшовши північними дверима (в одній єпитрахилі, ніж знову як би знаменується смиренність Заступника, як і в чте-ванні молитов світильних і ранкових), говорить: «Боже, ущедри. »Читець відповідає:« Амінь ». Священик же продовжує мо-Литву, в якій прославляє Христа: «Христе, Світло істин-ний. »
Хор прославляє Царицю Небесну урочистим гімном. «Взбранной Воєводі. »За цією урочисто-подячної і переможною піснею священик вимовляє:« Слава Тобі, Христе Боже. »Хор:« Слава, і нині »,« Господи, помилуй »(тричі),« Благослови! »Священик каже відпуст першого Години.
Спів «Взбранной Воєводі» по суті не відноситься Непос-редственно до першого Часу (в Статуті його немає), а є коротким молебним додаванням, який став невід'ємною частиною последования Першого Години.
Якщо відбувалася вседенний утреня, то на першому Годині буває великий відпуст, якщо ж відбувалася утреня з великим славослів'ям або полієлейну, то на першому Годині вимовляється малий відпуст.
При здійсненні першого Години згадується, як сказано в Служебник, «како Спаситель наш в перший Година дні веден бисть в втілити від Каяфи до Пилата, яко злодій благодійник пов'язаний, і како тамо усього світу Суддя від беззаконних архієреїв і старців іудейських облаяли і від неправедного судді засуджений бисть »(Відомому. вчить. в Служебник).
Крім зазначених спогадів загальний характер цієї служ-би полягає у висловленні вдячних почуттів Господу за наступив день, прохання, молитва про наставляння на шлях, угодний Богу протягом майбутнього дня. У зв'язку з часом ранку і з зазначеними спогадами покладені на першому Годині певні псалми, в яких викладається ранкова молитва, сповнена надії на Бога і подяки », в 5 псалмі розкриваються властивості ворогів, якими Спаситель був оклеве-тан і засуджений; зображується вічність і незмінність Господа Бога і стислість і мінливість нашого життя, подібно до ранку (Пс. 89). Потім йдеться про те, що коли настане ранок вічності, тоді Господь знищить всіх грішників, щоб у святих граді, тобто небесному Єрусалимі, були одні святі (Пс. 100).
БОЖЕСТВЕННА ЛІТУРГІЯ яка випереджає последования 3-го і 6-го ГОДИНИ
На 3-му Годині (який відповідає у нас 9-ї години ранку) згадуються події з останніх днів життя Господа Ісуса Христа: наруга над ним і бичування Його після суду у Пилата.
Крім того, 3-й Час присвячений спогаду події зішестя Св. Духа на апостолів, що відбулася у цей час в день П'ятидесятниці. Згідно з цими спогадами обрані і псалми для 3-го Години: «Почуй, Господи, правду мою. »(Пс. 16),« До Тебе, Господи, воздвігох душу мою. »(Пс. 24),« Помилуй мя, Боже. »(Пс. 50).
У 16 і 24 псалмах зображується страдницький шлях земного життя Спасителя серед ворогів: «Ізгонящіі ма нині оточили Мене. »(Пс. 16, 10). У 50-му псалмі - каяття в гріхах і молитва про дарування нам Св. Духа: «Серце чисте утвори в мені, Боже, і Дух праведного віднови в нутрі моєму» (Пс. 50).
На 6-му часі: (який відповідає у нас 12-ї години дня) здійснюється спогад про добровільні страждання і розп'яття на Голгофі Господа нашого Ісуса Христа. Відповідно до цих спогадів обрані і псалми: 53-й «Боже, в ім'я Твоє спаси мене. », 54-й« Внуши, Боже, молитву мою. »: Пророчо вказується на розп'яття і страждання Спасителя; 90-й «Живий у допомозі Вишнього. »: Благовіствує про надію і надії на Бога.
Богослужіння, що здійснюються в 3-й і 6-й годинник, освячені самими апостолами.
З книги Діянь ми дізнаємося, що свв. апостоли часом 3-го і 6-го годин вважали часом молитви (Діян. 2, 15; 10, 9).
СТАТУТ Про ЧИТАННІ тропарі і кондаки НА ЧАСАX
Якщо відбувається пам'ять одного святого, то на Часах чи-тается на «Слава» - тропар святого, а по «Отче наш. »Кон-дак.
Якщо два святкуються святих, то на всіх Часах читаються два тропаря (перед «Слава» - тропар 1-го святого, після «Слава» - тропар 2-го святого), а кондаки змінюються по оче-реді, тобто на першому Годині - кондак одного святого, на третьому Годині - кондак іншого святого, на шостому Годині - знову кондак 1-го святого, на дев'ятому Годині - кондак 2-го святого.
У Неділю (неділя) на Часах читаються два тропаря - недільний завжди перед «Слава» і після «Слава» - тропар святого рядового. Кондак читається недільний.
Якщо ж в Тиждень трапиться Поліелейний або бдіння святий, то на першому Годині читається кондак святого, а на третьому - кондак недільний, далі змінюються по черзі.
Якщо ж в Тиждень трапиться славословний святий, то на першому Годині також читається кондак святого, далі змінюються по черзі.
У передсвята всіх Господніх та Богородичних святкової-ков на Часах читаються: тропар передсвята і святого (ря-дового, якщо є), кондак ж - тільки передсвята.
У віддання свята всіх Христових і Богородичних свят на Часах читаються тропарі свята і святого (рядового, якщо є), кондак ж тільки свята.
Якщо ж в дні передсвята йди віддання свята трапиться бдіння або Поліелейний святий, то кондак свята і святого читаються по черзі.
Якщо трапиться в Тиждень (неділя) предпразднство або віддання свята і великого святого, то на всіх Часах читається тропар недільний, а тропарі свята і святого змінюють по черзі. Кондаки ж теж читаються поперемінно, по черзі.