До основних положень Школи діалогу культур В.С. Библер відносив:
1. діалог, діалогічність є невід'ємний компонент внутрішнього змісту особистості;
2. багатоголосся світу ( «карнавал світовідчуття» за М. Бахтіним) існує в індивідуальній свідомості у формі внутрішнього діалогу;
3. головна подія в діалозі - нескінченне розгортання все нових смислів кожного вступника діалог феномена культури;
4. діалог є не прояв протиріч, а співіснування і взаємодія несвідомих в єдине ціле свідомостей, що не узагальнення, але спілкування різних форм розуміння;
5. сучасне мислення будується за культурним моделям і схемам, що передбачає діалогічне спілкування вищих досягнень людського мислення, свідомості, буття з напрацюваннями попередніх епох.
В технології Школи діалогу культур діалог несе подвійне навантаження: він розуміється і як форма організації навчання, і як принцип організації змісту науки. Діалог дає можливість визначити саму суть і сенс засвоюваних і творчо формуються понять.
Особливість змісту навчання в Школі діалогу культур полягає в тому, що на весь освітній процес проектуються особливості культури і мислення різних епох. Античне мислення трактується, перш за все, як ейдетично (образне); для Середньовіччя актуальні одкровення і причастя; в Новому часу акцент йде на раціоналістичність; в сучасності підкреслюють релятивізм і відсутність єдиної картини світу.
Концепція Школи діалогу культур розгорнута в наступні етапи шкільного навчання:
У 1-2 класах - підготовчих, які називаються «класи точок подиву» - зав'язуються «вузлики розуміння» майбутніх культурно-історично розглянутих навчальних предметів. Основними предметами в цих класах є загадки слова, загадки числа, загадки явищ природи, загадки історичної події. Тут розгортаються перші підходи до сучасних проблем різних галузей знань (математика, фізика, поетика, лінгвістика і т.д.), більш поглиблене розгляд (і перевизначення) яких відбувається на наступних етапах навчання. З іншого боку, виникають вихідні дитячі подиву і питання з приводу перш очевидних фактів. Педагогічна задача цих класів не тільки навчання дитини якимось знань, умінь, навичок, скільки формування у нього установки на розуміння, деякою вихідної вопросительности.
У 3-4 класах учні освоюють основні смисли античної культури, в їх актуальності і нагальність для культури сучасної. Античність постає як цілісне утворення в своїх різних аспектах (античне мистецтво, міфологія, математика, механіка і т.п.)
5-6 класи - класи середньовічної культури в співвіднесенні з античним, Новим часом, сучасністю.
7-8 класи - культура Нового часу. Навчальний цикл тут починається з культури Відродження, діалогів з культурами Античності й Середньовіччя, характерних для Нового часу. Саме тут освоюється ідея розуму, що пізнає, заснована на експерименті, і ідея «висхідного розвитку», характерна для нововременной думки - але в постійному діалозі з іншими ідеями.
9-10 класи присвячені культурі сучасності, а 11 клас виділяється як спеціально діалогічний і в якійсь мірі педагогічний в націленості на діалоги між класами з основних тем і проблем діалогу культур.
Відповідно до цього змісту змінюється і уявлення про навчальну діяльність, про що необхідно сказати докладніше 6
Одна з особливостей методики Школи діалогу культур полягає в тому, що відбувається введення в ситуацію діалогу, спонукання до пошуку відкритого знання, а не примус до засвоєння закритого. Це введення пропонує використовувати такі елементи:
1. діагностика готовності учнів до діалогічного спілкування та узагальнення базових знань, комунікативного досвіду, установки на самоізложеніе і сприйняття інших точок зору;
2. пошук опорних мотивів, тобто тих хвилюючих хлопців питань і проблем, завдяки яким може ефективно формуватися власний сенс досліджуваного матеріалу;
3. переробка готового навчального матеріалу в систему проблемно-конфліктних питань і завдань, що передбачає навмисне загострення колізій, піднесення їх до вічних людських проблем;
4. продумування різних варіантів розвитку сюжетних ліній діалогу і сюжетних ліній уроку;
5. проектування способів взаємодії учасників дискусії, їх можливих ролей і умов їх прийняття учнями;
6. гіпотетичне виявлення зон імпровізації, тобто таких ситуацій діалогу, для яких важко заздалегідь передбачити поведінку учасників (занурення, мозковий штурм, десанти, ігрові ситуації, диспути, дискусії і т. П.).