СІМДЕСЯТ одежинок, ВСЕ БЕЗ застібок.
На відміну від чоловічого, жіночий народний костюм налічував більше елементів і був більш різноманітний. У різних областях і районах Русі він мав свої власні традиції і залишався незмінним протягом кількох століть. Основою жіночої народного одягу також була сорочка. Вона доходила до середини гомілки, але могла бути і до п'ят, складалася зі стану і рукавів. Стан виготовляли з вибіленого домотканого полотна зазвичай білого кольору, а рукава - з червоного кумача або білого полотна, витканого червоною ниткою. Ластовіци в жіночих сорочках робили, а ось підгрунтя - немає. На сорочки нашивали полики - вставки тканини на плечах, між коміром і рукавами. Їх виготовляли з особливою матерії - затканкі. Жіночі сорочки шили з прямим розрізом на грудях, без коміра, або з низьким коміром-стійкою. Оздоблення розташовувалася навколо горловини, розрізу на грудях, у лінії з'єднання рукава з плечем, по низу сорочки і рукавів, по Поліком. Іноді й рукави покривали орнаментом. Прикрашали сорочки вишивкою, затканкой, аплікаціями з орнаментом. Поверх сорочки носили поневу - полотнище тканини, яке розташовувалося навколо стегон, прообраз спідниці. Понева робилася з трьох і більше шматків вовняної тканини. Розрізняли орні поневи, відкриті спереду або збоку, і глухі, з прошва. Понева в талії збиралася на даішників. Згодом глухі поневи перетворилися в спідниці, які стали носити всі стани Росії. За старих часів вони називалися Андарак. Крім спідничні одягу у селянок і жінок податкових станів була і плечова. До неї ставилися стьобані душегреи без рукавів, до талії довжиною, і запону (фіранки). Запону представляли собою прямокутний шматок тканини з полотна, крашенина, пестряди, складений навпіл і мав на згині отвір для голови. Їх носили поверх сорочки і поневи і з боків НЕ зшивали. За подолу запону прикрашали вишивками. Исконно русской народним одягом були сарафани. Сарафани шили різної форми - глухі, розсувні, косоклінного і прямі. Традиційно сарафан був довгою, що спускається до підлоги наплечной сборчатой одягом без рукавів, на лямках, відкритої і застібається спереду по всій довжині на ряд гудзиків. Верхнім одягом стала зазвичай коротка наплічна одяг з високим членуванням - душегрея. Вона сильно розширювалася до талії і була на лямках, як і сарафан. Шили верхній одяг з сукна, обробляли штофом, оксамитом і галуном. Традиції носити відразу кілька одягу збереглися і в народному середовищі. Недарма старовинна російська загадка «Сімдесят одежинок -і все без застібок» виникла саме на Русі. Основним видом жіночої народної взуття були постоли, білі або чорні онучі, чоботи з сириці і коти - черевики з високим передом на кшталт напівчобітків на невисокому каблуці і з підківками. Спереду і зверху груба шкіра їх відбувалася орнаментом з жовтого або червоного сап'яну. Це була вихідна святкова взуття. Все взуття на нозі кріпилася волоками - чорними або червоними вовняними шнурами, пропущеними через петлю в заднику. В цілому ж російські прості люди зберігали традиції стародавнього костюма без особливих змін до початку XVIII століття, а у віддалених районах і волостях Росії аж до XIX ст.
ВІД ПОВ'ЯЗКИ ДО кокошник.
За народними повір'ями жіночий волосся приносив нещастя, тому голову прикривали різними уборами. На голову незаміжня жінка одягала пов'язку у вигляді широкої стрічки, з твердим околишем і хвостом зі стрічок. Прикрашали пов'язку бісером. З сарафанах дівиці носили коруни - широкі пишні обручі. Молоді, що недавно вийшли заміж жінки, за старою російською традицією, теж носили кокошники. Форма їх була різною, але робилися вони або високими з оксамиту, або невисокими в формі шапочки, покритої серпанком. Кокошник був святковим народним головним убором, мав високу очелье з позументами і перловою поднізью, кругле оксамитове денце і подзатилье з бісером. З боків звішувати бісерні підвіски. При надяганні кокошник злегка зсовували на лоб, а потилицю закривали запотиличником з полотна, закріпленим за допомогою тесемок. Поверх кокошника надягалихустку. Нижнім головним убором заміжніх жінок був повойник - полотняний очіпок, який прикривав волосся. На повойник надягали запотиличник, який закривав волосся ззаду і зміцнювали шнурками, а потім зверху надягали сороку або кичку. Всі ці головні убори жінка одягала після народження першої дитини. Кичка - тверде піднесення над чолом, околиші різної форми - трикутної, округлої, лопатоподібною або з двома ріжками. Робили кички з проклеенного полотна, лубу, берести. Сорокою ж називали викроєний шматок тканини - атласу, штофа з вишитою золотою ниткою або зроблене з широкої стрічки очелье. В цілому ж послідовність надягання цих головних уборів була наступною. Спочатку надягали кичку, потім запотиличник, пізніше сороку. Все це на лобі прикрашали поднізью з дрібного кольорового бісеру, опушкою з стрічок, зібраних віялоподібно. Весь головний убір багато прикрашали бісером, стеклярусом, вишивкою, стрічками, галуном. Хустки заміжні жінки зав'язували кінцями ззаду на потилиці, дівчата зав'язували убруси під підборіддям, або складали його під косою на шиї.
ОДЯГ цариці.
В урочистих випадках цариці і знатні боярині надягали на себе понад звичайного сукні багату мантію - подволоки або притягну. Вона робилася з шовкової матерії білого, червчатие квітів, срібною або золототканими, з вошви. Краї цієї мантії обшивали золотим шиттям, перлами і дорогоцінними каменями. Вони пристібаються до подволоки в урочистих випадках, знімалися в звичайному побуті і називалися подволочним запущено. Такий же пишністю відрізнялися чоботи, ланцюг, намисто і діадема цариці. На голову цариці надягали сліпучого блиску корону з дорогоцінних каменів і натуральних перлів. Ділили їх на 12 рівних частин з башточками (по числу 12 апостолів). З обох сторін корони спадали довгі ряси з дорогоцінних каменів і покриті великими смарагдами. Всі камені були майстерною обробки.
ОДЯГ знатних російських ЖІНОК З XII ПО XVII СТОЛІТТЯ.
Княгиня в 12 в.
(Костюми давньоруських жінок домонгольського періоду. Реконструкція С. Стрекалова за описами джерел) // Пушкарьова Н. Л. Жінки Давньої Русі. - М. Думка, 1989.
Княжна в 12 в.
(Костюми давньоруських жінок домонгольського періоду. Реконструкція С. Стрекалова за описами джерел) // Пушкарьова Н. Л. Жінки Давньої Русі. - М. Думка, 1989.
Княжна в 12-13 ст.
(Костюми давньоруських жінок домонгольського періоду. Реконструкція С. Стрекалова за описами джерел) // Пушкарьова Н. Л. Жінки Давньої Русі. - М. Думка, 1989.
Княгиня в 12-13 ст.
(Костюми давньоруських жінок домонгольського періоду. Реконструкція С. Стрекалова за описами джерел) // Пушкарьова Н. Л. Жінки Давньої Русі. - М. Думка, 1989.
Княгиня в 12-13 ст.
(Костюми давньоруських жінок домонгольського періоду. Реконструкція С. Стрекалова за описами джерел) // Пушкарьова Н. Л. Жінки Давньої Русі. - М. Думка, 1989.
Княгиня в 12-13 ст.
(Костюми давньоруських жінок домонгольського періоду. Реконструкція С. Стрекалова за описами джерел) // Пушкарьова Н. Л. Жінки Давньої Русі. - М. Думка, 1989.
Костюм боярині або княгині.
З альбому А. Мейерберга