Співається ірмос1-го канону (на вседневной утрені - Октоиха) на поточний глас Октоиха;
* Читається або співається пріпевпо змістом канону (наприклад, до тропарям недільного канону приспів «Слава, Господи, святому Воскресінню Твоєму», хрестовоскресного - «Слава, Господи, Хресту Твоєму Чесному і Воскресіння Твоє», в Дванадесяті Господні свята - «Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі », Покаянного (зворушливо) -« помилуй мя, Боже, помилуй мя »Богородице -« Пресвятая Богородице, спаси нас », святителям« Святителю отче ..., моли Бога за нас », мученику -« Святий мученику ..., молі Бога про нас », преподобному -« преподобний отче ..., молі ога про нас »і т.п. Приспіви до тропарям канону відомі з літургійних пам'яток 16 века.чітается1-й тропарь1-го канону;
* Далеечередуются приспіви з тропарі 1-го канону, до тропарям в честь мучеників приспів «Святі мучениці, моліть Бога за нас». До Богородичного 1-го канону приспів «Пресвятая Богородице, спаси нас», в сучасній практиці цей Богородичний зазвичай пропускається;
* Далеечередуютсясоответствующіепріпеви з тропарі 2-го канона.К Богородичного 1-го канону приспів «Пресвятая Богородице, спаси нас», в сучасній практиці цей Богородичний зазвичай пропускається;
Після всіх тропарів 3-й, 6-й, 8-й і 9-й піснею канону співається покриває ірмос -катавасія. Слово катавасія в перекладі з давньо грецької мови розуміється як сходження, простіше кажучи, сходка двох хорів на середину храму для співу молитви. У розділі Т. №19 докладно на весь рік розподілена катавасія для канону. На вседневной утрені в якості катавасії співається ірмос останнього канону. в даному випадку Мінеї, відповідної пісні. Значить, катавасією по 3-й пісні буде ирмос 3-й пісні канону Мінеї, по 6-й пісні - ірмос 6-й пісні і т.д. Глас канону Мінеї вказано на початку канону.
Після 3-й, 6-й і 9-й піснею канону мала єктенія.
Схема з'єднання канонів (на вседневной утрені)
Тропарі Слава, і нині: тропар
За 6-й пісні мала єктенія. потім співається кондак святому Мінеї на глас, вказаний перед кондаком. Відразу за кондаком співається на той же голос (або читається) икос. якщо він в Минее на ряду надрукований. Слід звернути увагу, що часто икос закінчується тією ж фразою, що і кондак. Це своєрідний літературний прийом, що підкреслює будь-який аспект свята або пам'яті святого. Надрукований по 6-й пісні кондак святого читається на годиннику і співається на Літургії.
За 8-й пісні: перед катавасією співається «Хвалим, благословимо, поклоняємося Господеві, співаючи і звеличуючи Його на віки». Під час співу 8-й пісні диякон (або священик) кадить вівтар, під час співу катавасії виходить з вівтаря, кадить солею, стає біля ікони Божої Матері, кадить її і виголошує «Богородицю і Матір Світла піснями звеличимо» і потім кадить весь храм, хор співає пісню Богородиці - «Чеснішу ...».
Є в богослужбовому році служби, коли «Чеснішу ...» не співається, наприклад, Дванадесяті свята і їх віддання і інші, зазначені в 20-му розділі Типікон.
За 9-й пісні після катавасії співається «Достойно є ...» на глас катавасії і відбувається земний уклін, потім мала єктенія.