я знайшла ось таке роз'яснення:
Майже повсюдна практика, принаймні російська, замінює вірші піснею, виключаючи Великий піст, особливими приспівами до канону; так, до недільного канону вживається приспів: «Слава, Господи, святому воскресінню Твоєму», до хрестовоскресного: «Слава, Господи, Хресту Твоєму Чесному і воскресінню», до Богородичному канону і Богородичних тропарям в перших двох канонах «Пресвятая Богородице, спаси нас» , до канонів святим з Мінеї: «Святий - лик і ім'я - моли Бога за нас». Незважаючи на широке поширення такої практики, важко підшукати для неї якесь виправдання. Чи можливий приспів краще таких, наприклад, віршів біблійних піснею: «Воскреснуть мертві і возстанут іже во гробах та веселяться іже на землі» (Іс. 26, 19) або: «І так зійде з нетління життя моє до Тебе, Господи Боже мій» (Іона. 2, 7), або, нарешті, всі вірші 8-й пісні з закінченням в кожному «Господа співайте і прославляйте Його повіки» (Дан. 3, 57 і д.)? Притому небіблійні приспіви ділять канон на дуже нерівномірні частини, завдяки тому, що в одному каноні буває по 2, по 3 однакових приспіву (а третій Богородичний). Нарешті, не завжди можна скласти ритмічний приспів; взагалі, так як богослужбові книги майже не вказують приспівів (вказують іноді тільки для канонів повечір'я), то тут відкривається широке поле для свавілля кожного читця і для непокликані творчості. Але з огляду на те, що практика приспівів занадто давня і широка і мало надії на швидке восторжествованія в цій області вимог Типікон, ми вкажемо тут освячені самими богослужбовими книгами приспіви та зробимо кілька вказівці щодо складання їх. (Де до канонам приспівуються вірші бібл. Піснею, ці вказівки будуть придатні для молебнів).
Преподобний отче Андрія,
Моли Бога за нас.
Таким правилом і треба керуватися при складанні приспівів. Отже, при двох і більше святих вже не потрібно називати їх. Так само не потрібно обтяжувати першу строфу приєднанням до імені святого його прозваний, не тільки таких байдужих для його слави, як «Тирон» (= новобранець), «воїн», «Градаря», а й почесних: «Великий», «Богослова» , «Златоусті», «чудотворче». Не потрібно також кількох позначень святості святого, т. Е. Біля «преподобний» ставити ще «святий», чому не говориться «святий священномученику N», а просто «священномученику». На цій підставі можуть бути припустимі наступні приспіви для різних ликів свв. «Святого Архангела та Ангели моліть Бога Про нас», «Святий апостола N моли Бога за нас», «Святі апостоли м ...», «Св. пророче N м ... »,« Св. пророки м ... »,« Святий мученику N м ... »,« Свята мучениці N м ... »,« Святі мучениці м ... »,« священномученику N м ... »,« Преподобномученіче N м ... »,« Святителю отче N м ... », «Святі отці м ...» (кільком святителям), «Преподобіє отче N м ...», «преподобна мати N м ...», «преподобні отці м ...», «Св. праведний N м ... »,« Св. праведна N м ... ». Складання ж приспівів для деяких святих представляє великі труднощі (потрібно більше двох строф). Так наприклад, Іоанну Хрестителю ( «Св. Пророче і Предтечі Господнього Іоанна м ...», рівноапостольним ( «Святого Рівноапостольного N і N м ...»), князям ( «Святий благовірний княже N м ...»). Реєстр цих приспівів можна доповнити ще наступними : для свят Господніх, їх перед- і віддання свята: «слава Тобі, Боже наш, слава Тобі», Богородичних: «Пресвятая Богородице, спаси нас», для тріодних канонів: «помилуй мя, Боже, помилуй мя» (виключаючи 1. і 3-ю Тиждень поста, де «слава Тобі, Боже наш, слава Тобі»).
Ми у батюшки перед службою запитуємо
Повернутись до початку
Мені хочеться ще додати один момент. Зараз повсюдно, в практику ввійшло закінчувати пісня канону так. "Слава і Нині" і співається катавасія, або ирмос наступної пісні. Все-таки варто було б прочитати борогодічен останнього канону, після "Слава і Нині", і лише потім співати катавасію. Виходить йде катавасія на "Слава і Нині", а Матір Божу ми забуваємо. Причому цей момент практично завжди залежить безпосередньо від регента. Настоятель рідко вникає в такі дрібниці.
Повернутись до початку
Хотіла ще ось запитати. Ось в каноні Октоїха в суботу вранці, який "святим мучеником, і святителем, і преподобним, і покійним" - там якісь приспіви: 1й тропар - "Святі мучениці, моліть Бога за нас", 2й - "Святі святітіліе, моліть Бога за нас ", 3й -" преподобні отці, моліть Бога за нас ", ну а далі Слава, і нині, так? або є інші варіанти?
Повернутись до початку