Жертвами етнічних чисток в Чечні стали навіть ті українці, які ставилися до чеченців не просто з симпатією, а хто щиро любив цей народ. Ростислав Подунов - відомий дисидент, який за радянських часів відсидів термін за те, що засудив депортацію чеченців. До дев'яностих років був в Чечні шанованою людиною. Його вірш «Мусульманка», написане в 70 ті роки, до цих пір вважається на Кавказі зразком правильного розуміння ісламської культури:
В тобі ми бачимо ідеал
Прекрасної Жінки Сходу,
Всього, що Захід втратив
У своєму падінні глибокому.
Ти справжня дружина,
І чоловікові своєму вірна
І долею своєї задоволена.
Сім'я і діти, будинок і праця,
Рідний закон, рідні стіни
Тебе від скверни бережуть,
Утримують від зради.
А за вікном жахливий вигляд:
Гризня, розбещеність і свинство »
О, нехай ніхто не зачне
Твоє святе материнство.
В зеніті задушливий смердючий день,
І всюди в'ються злі плітки »
О, нехай ніхто не кине тінь
На честь твою, не пустить плітки!
Нехай захистить Аллах тебе,
Нехай припинить Він слово зле.
Адже на тобі земля коштує,
Людські тримаються підвалини.
Нехай той, хто про тебе збреше,
Помре і згине без залишку,
Адже на тобі варто народ,
Про жінка, про мусульманка!
Що сталося з Ростиславом Подуновим в 90 е, можна здогадатися по іншому його вірша. Воно називається «Мовчання овець».
Небесної вигодувані вовчицею,
Ми були виводком вовченят.
Наскільки треба змінитися,
Що ці гени в нас мовчать!
- З Христом, розп'ятим на хресті,
Не відразу стали ми не ті ...
Минула тисяча років хрестових,
І вивітрився «вовчий чад»:
Світ бачить лише «овець Христових»
(Їх ріжуть, а вони мовчать).
-Доколе це нам терпіти?
Уже зменшилися на третину!
Нищить час травоїдних, -
Ікла відрощувати, вівця,
Але в стаді зберігай порядок
Природний (не втрачай особи).
Давай, вівця, по вовчому вити,
Але тільки там, де «вовча сить»!
Свої кошари захищаючи
(На жаль, закон війни такий),
Організуйте себе, вівці, в зграї,
Ідіть, вівці, на вовків.
- Чи не всепрощення і любов,
А зуб за зуб і кров за кров!
Геть овечої покірність,
Геть овечої Христа!
Мовчання овець - ганьба наш!
Ричі і м'ясо їж, вівця!
- Ти пригадай, що у нас, овець,
Був Суперволком праотець !.
Спаси себе, рятівник світу,
Мій понівечений народ:
Смирення вибухнула міна
В тобі, і ти зруйнований ось.
- загнити, вівця, кінці хреста,
Спасися в українського Христа!
(Наш той Христос, чия грізна мова:
«Не мир приніс я вам, але меч!»).
У Полтавае Олександр отримав свої 125 тисяч рублів, знімає кімнату в комуналці на околиці міста, працює вантажником на ринку, але впевнений, що ще зможе піднятися.
- Знаєте, що я зрозумів за ці роки в Чечні? - посміхається Сашко. Він дуже багато посміхається. - Це міф, що якщо українського довести до крайності, то він покаже всім кузькіну мать. Я зрозумів, що терпіння українських безмежно і ніякої кузькіну матір не буде.
«Може, українські недостатньо голосно кричали?»
Лідія Іванівна буквально видавлює з себе кожне слово. Видно, що покаяння їй дається нелегко, а значить, воно справжнє.
- Ось на цьому самому дивані в 93 м сиділи українські з Грозного. Вони розповідали, як будь то бабусь чеченці душили шнуром від праски, мені це особливо запам'яталося. Але розповідали як то спокійно, без надриву. А ми тоді займалися вірменами з Баку. Коли я цих вірмен побачила, відчула, що це найнещасніші люди на світі. А з українськими я цього чомусь не відчула. Не знаю, може, недостатньо голосно кричали? А потім пішов вал біженців чеченців. І я мушу зізнатися, ми щиро вважали, що повинні віддавати перевагу їм перед українськими. Тому що відчували перед ними історичну провину за депортацію. Більшість правозахисників досі дотримуються цієї думки. Особисто у мене поступово почуття провини перед українськими переважило. Я була в Чечні 8 разів, і з кожною поїздкою мені ставало за них все болючіше. Остаточно мене вразила одна старенька, яка сиділа на табуретці посеред вулиці. Коли вона побачила мене, то дістала з за пазухи чайну ложечку з синього скла і з гордістю сказала: «Моя!» Це все, що у неї залишилося.
ЗА МАТЕРІАЛАМИ ЗМІ:
У Грозному розстріляна російська сім'я (інтернет видання «FederalPost»)
Вбивство російської родини скоєно в столиці Чечні. Бойовики розстріляли перебували в своїй квартирі Котікова Василя Павловича, 1935 року народження "його дружину котикову Віру Іларіонівну, 1935 р.н." і сина Котікова Василя Васильовича, 1961 року народження. Про це кореспонденту інтернет видання «FederalPost» повідомили в черговій частині Управління внутрішніх справ МВДУкаіни по Чечні. «Це вбивство було скоєно з метою дестабілізації обстановки і розпалювання міжнаціональної ворожнечі», - заявили в черговій частині.
У станиці Наурська вбиті 3 українські жінки (газета «Труд»)
Ірина Павлівна Лук'янова, Олена Іванівна Москаленко і Марія Іванівна Луньова (88, 74 і 38 років від роду) були самотніми жінками, без родичів, все - інваліди різних груп. Жили разом, в одній кімнаті. За попередніми даними, вночі до них прийшли місцеві жителі: чеченець Умар Алі Ахаев і український Сміла Ільїн. Затримані за підозрою у вбивстві Ахаев і Ільїн зізналися в скоєному злочині. Мотиви вбивства - дикі. Виявилося, що недавно їх прийняли в одну з бандгрупп і як випробування, щоб пов'язати новачків кров'ю, ватажок наказав їм убити ні в чому не винних українських жінок.
Сьогодні навіть в козацьких районах Чечні 2. за даними отамана Терського війська Василя Бондарева, українські становлять лише 2 відсотки населення. А до початку збройного конфлікту їх тут було не менше 70 відсотків. Терское козацтво не раз зверталося за допомогою до Москви, тисячі листів і скарг йшли в центр, але, на жаль, дієвої реакції так і не послідувало.
У станиці червені розстріляний козачий отаман (ІТАР ТАСС)
У чеченській станиці Червлена збройними грабіжниками убитий в ніч на понеділок отаман Терско Гребенского відділу Терського козачого війська осавул Михайло Сенчиков. Як повідомили в понеділок в базується на Бердичеві отаманський правлінні Терського війська, одягнені, в маски нальотчики увірвалися в будинок Михайла Сенчікова, вивели його у двір і розстріляли в упор з автоматичної зброї. Злочинцям вдалося сховатися.
Чеченці ваххабіти розстріляли трьох місцевих жителів, які насмілилися чинити опір їх впливу (видання «Газета»)
У ніч на вівторок в селі Каясула Бердичівського краю були вбиті директор середньої школи В'ячеслав Холшевніков, його дружина Надія і колишній місцевий дільничний Мурат Яхьяев. За попередніми даними, це злочин на рахунку місцевих ваххабітів, активними противниками яких були жертви кривавої розправи.
Вбивці приїхали в село пізно вночі. Двоє чоловіків, один з яких був у масці, підійшли до будинку, в якому жила сім'я Холшевнікових, вибили двері і увірвалися всередину. Там вони застрелили з пістолета спочатку вибіг на шум 57 річного В'ячеслава Холшевнікова, а потім і його дружину Надію. Після цього злочинці попрямували до сусіднього будинку, що належить колишньому міліціонеру Мурату Ях'яеву. Повторився той же сценарій: вибита двері і розстріл господаря в упор. Правда, вбивці не чіпали його неповнолітню дочку. Згідно зі свідченнями уцілілої дівчинки, вбивці говорили з яскраво вираженим кавказьким акцентом. Були складені їх фотороботи. Але розшук поки не дав результатів.
Як стало відомо «Газеті», слідча група найбільш активно відпрацьовує версію, що потрійне вбивство - справа рук місцевих ваххабітів. Послідовники цього радикального релігійної течії в останні місяці помітно активізували свою діяльність в східних районах Бердичівського краю. Зокрема, вони не раз намагалися поставити своїх прихильників на посади імамів в сільських мечетях. Така спроба деякий час назад була зроблена і в селі Каясула. Проти різко виступила місцева інтелігенція, в тому числі і подружжя Холшевнікови. Вони заслужено користувалися в селі великою повагою, до їхньої думки прислухалися. В'ячеслав - потомствений учитель, протягом 22 років керував місцевою школою, Надія довго викладала в ній біологію. Не виключено, що саме тому ваххабіти обрали їх своєю мішенню.
За 3 місяці в республіці скоєно близько 10 нападів на місцевих українських жителів. 3 людини загинули (РІА «Новости», ІА «Кавказький вузол», газета «Московские новости», «Агентство національних новин»)
В Інгушетії скоєно серію нападів на будинки, в яких проживають громадяни російської національності.
Число федеральних ЗМІ, які приділили цим подіям увагу хоча б в жанрі інформаційної замітки, можна перелічити на пальцях однієї руки. Єдиним журналістом, який побував на місці цих злочинів, став кореспондент газети «Московские новости»:
- А ну, замовкни! - дядько Володя загнав охриплого від гавкоту рудого пса в город і відкрив ворота. - Заходьте. Які у нас тепер справи? Всі наші справи розпалися ...
Рік тому Сміла Стефанович відправив зятю Єгору, який переїхав до Бердичівського край, лист: життя в станиці налагодилася, стало спокійно, приїжджайте.
- Бачили б ви, як хлопці раділи, - розповідає дядько Володя. - «На Бердичеві жили дуже бідно, роботи не було, тільки тут стали досхочу хліб є. Єгору одразу гарне місце запропонували на цегельному заводі, а Оксану в лікарню взяли. Отримували по сім тисяч рублів - гроші для них перш за нечувані. Пам'ятаю, як в перший місяць принесли зарплату - стоять обидва з грошима в руках і сміються, немов не віриться їм: ось, мовляв, які ми тепер багаті!
- Хто міг це зробити? Не знаю. - Шайков довго мовчить, розглядаючи свої руки. - Ледь що - так пів Америки тут: біженців ображають! А до нас тільки ви ось і приїхали. Їхати? Зі свого землі? Чи не дочекаються.
Ніні Прядив'яної всього 21 рік, але на ній тримається весь будинок. Мати померла два роки тому, залишивши трьох дітей, і всі турботи лягли на плечі дівчини.
- Зараз у нас в роботі 103 заяви від українських, які бажають повернутися в республіку, - розповідає Галина Губіна. - Але не вистачає грошей, адже кошти на програму повернення російськомовного населення (4 мільйони рублів на рік) виділяються тільки з республіканського бюджету. Федеральний бюджет на ці цілі не виділяє ні копійки.
Тим часом українські військові налаштовані набагато більш скептично. «На жаль, протиправна діяльність по витісненню української населення з території Чечні і Інгушетії триває, і вона носить систематичний характер», - повідомили Агентству національних новин в Міністерстві оборони.
В Елісті банди калмицьких підлітків нападають на українських з кілками. Одна людина загинула (інтернет видання «КМ. Ру»)
Конфлікт типовий для сільської місцевості. «З одного боку, - пояснює Андрій Кураєв, - в сільських регіонах республіки масове безробіття, з іншого - зростає число дагестанців, які займаються скотарством і поступово витісняють корінне сільське населення, - калмиків. В результаті досить більш численною групи сільських жителів хлинули в Елісту ».
- Мій брат бризгунов Євген Геннадійович, 1989 року народження. Братик у мене був розумниця, не пив, не курив. У школі хорошист був. Потім за мною пішов в автодорожній коледж. У коледжі, коли я вчився, за ним завжди доглядав. Він ні на крок від мене не відходив. Під час навчання я став займатися силовим троеборьем. Я жартував над братом, кажучи, що він слабший мене. Він не хотів займатися спортом, я його змусив, і результати у нього пішли краще, ніж у мене. Він став чемпіоном республіки з пауерліфтингу. Ну що можна сказати щодо того, що у нас тут в Калмикії твориться? Це не перший випадок.
- До того як ти пішов в армію, це було?
- Так, були такі випадки, і не раз.
- Звідки ці «гасконці»? Вони чеченці, дагестанці?
- Ні. Все з Калмикії. Кетченеровський район, Логай, Городовиковск - ось ці всі райони, звідти їдуть «колгоспники» в Елісту. Були бійки і раніше.
- Чому «гасконці» сюди їдуть, їх витісняє хто то?
- Жителі некорінних національностей з міст їдуть - з'являються вакансії на роботу. Свої ж їх і тягнуть сюди обіцянками кращого життя. Я ось зараз з армії прийду, куди мені йти на роботу? У той же МВС? І ким я там буду, яким небудь старшиною? За ці 5 тисяч я ні сім'ю не зможу утримувати, нічого. А ті сюди приїжджають, вони і в університет, і всюди надійдуть. Їм там дорога відкрита.
- Як ти вважаєш, батьки зможуть тут залишитися жити після смерті твого брата?
- Я не знаю, як батьки, але коли я повернуся, буду наполягати, щоб ми поїхали. Папу мого там ніщо не тримає. Його рідні все вже виїхали в місто Вдячний. Неможливо стало жити, хоча дідусь у мене. все життя в Калмикії пропрацював ... Дядьку мого не раз били. Довга історія; вони теж звідси виїхали. Тепер ось нас звуть.
- А куди б ви поїхали?
- Всюди добре де нас нема. Але мені здається, що буде все ж краще, ніж тут. Хоча б можна буде спокійно вийти на вулицю і бачити, як радіють і гуляють діти. Я ось з дівчиною до армії гуляв. Сиджу вдома і маршрут продумую - який день тижня, де збирається молодь, де не збирається. Це жах. Я чув, що це все йде цілеспрямовано. Не знаю, чого вони хочуть.
- Хто розпалює конфлікт?
- Нічого не можу сказати ... Мені здається, це все йде від батьків. У нас в родині ніколи не налаштовували нас, щоб ворогувати з ким то. Ніколи не було такого. А ось якщо в сім'ї наполягають, що ось таких то треба обмежувати, діти слухають, батькам починають наслідувати. Так ось пройдіться, по стінах подивіться. V нас в провулку написано: «Бий ...» і далі назва нашої національності. В армію я не буду повертатися. Не хочу служити за контрактом. Яка служба, коли я тут Батьківщину захищаю, а на цій батьківщині моїх рідних вбивають?