Слово "культура" вживає практично кожна людина. Більш того, ніколи раніше так часто і зацікавлено воно не вимовлялося як сьогодні. І це, зрозуміло, зовсім не випадково. Питання про культуру, як свідчить вся світова і вітчизняна історія, завжди виникає особливо гостро і об'ємно в пору глобальних суспільних змін. "На історичних перевалах, в епохи криз і катастроф, - писав видатний російський філософ Н. А. Бердяєв, - доводиться серйозно замислюватися над рухами історичної долі народів і культур" Бердяєв Н. А. Сенс історії.- М. 1980, с . 162 ..
З ІСТОРІЇ вистав Про ПОНЯТТІ "КУЛЬТУРА"
Вживаючи слово "культура", різні люди вкладають в нього різний зміст. Одні дослідники під культурою розуміють цінності духовного життя (літературу, живопис, музику і т. Д.); інші - ототожнюють культуру з освіченістю; треті - поєднують культуру з моральними нормами.
Такі уявлення відображають важливі сторони феномена культури. Однак в дійсності явище культури набагато багатогранніше і багато. Воно справді всеосяжно. Культура настільки ж ємне і складне утворення як сама суспільне життя.
Тому в рамках історичних, філософських, етнографічних, соціологічних, філологічних та інших досліджень суспільного життя можна зустріти найрізноманітніші уявлення про культуру. Це, з одного боку, пояснюється багатогранністю даного феномена і широтою використання терміна "культура", а, з іншого, - конкретністю досліджуваної проблематики тієї чи іншої гуманітарної дисципліною. Однак теоретична складність даної проблеми не зводиться до багатозначності самого поняття "культура". Культура - це багатогранна проблема історичного розвитку.
Не випадково, дослідники давно б'ються над визначенням поняття "культура", яке б задовольняло якщо не всіх, то хоча б більшість вчених. За підрахунками відомих в світі науки американських культурологів Альфреда Кребер і Клайда Клакхон, з 1871 р по 1919 р було дано всього сім визначень культури.
Першим вони вважають Едуарда Бернетт Тайлора - видатного англійського історика культури 19 століття. Його книга "Первісна культура" широко видана в нашій країні і залучає великий інтерес читачів різного віку. З 1920 р але 1950 р з'явилися ще 157 визначень поняття "культура". В даний час, як стверджують знавці, вже існує понад 500 визначень даного феномену. А, на думку деяких, це число нібито наближається навіть до тисячі.
У цих умовах може скластися враження про безглуздість пошуку істини. Це не так. Незважаючи на величезну різноманітність точок зору, є щось таке, що спочатку об'єднує самих різних дослідників явища культури. Це "щось" міститься в самій етимології слова "cultura", яке; з'явилося понад дві тисячі років тому. Його вжив видатний римський оратор Марк Туллій Цицерон в 45 році до нашої ери у своїй роботі "Тускуланские бесіди".
Етимологічно воно означало "обробляти", "обробляти" і застосовувалося спочатку лише як агротехнічний термін - "обробка землі, обробіток грунту".
Заслуга Цицерона полягає в тому, що саме він вперше застосував слово "cultura" в іншому, т. Е. Переносному сенсі - стосовно впливу на людський розум. І відразу ж "cultura" стала протистояти іншому латинської поняття - "natura", т. Е. Природа. В даному контексті слово "культура" стало означати явище створене, внепріродного. Саме з тих пір світ культури, будь-який його предмет або явище сприймаються не як наслідок дії природних сил, а як результат зусиль самих людей, спрямованих на вдосконалення, обробку, перетворення того, що дано безпосередньо природою.
Грунтуючись на цьому первинному значенні введеного в ужиток терміна, дослідники досить одностайно в найширшому сенсі слова під культурою розуміють все те, що створюється, використовується, вдосконалюється людиною. Мабуть це дало підставу великому німецькому філософу Георгу Вільгельму Фрідріху Гегелю дати наступне визначення культури: "Культура - це створена людиною" друга природа ".
У Росії термін "культура" з'явився лише в другій половині 19 століття. На думку дослідників, це зафіксовано в "Кишеньковому словнику" Н. Кирилова. До цього часу використовувався інший термін "цивілізація", тлумачиться як громадянськість.
З початком нинішнього століття це поняття стало широко вживатися і вивчатися вітчизняними вченими. Серед них видатні мислителі: Н. А. Бердяєв, І. А. Ільїн, В. В. Розанов, С. А. Трубецькой, П. А. Флоренський, С. Л. Франк і багато інших.
В. І. Даль у своєму "тлумачному словнику" дає визначення феномена культури: культура - це обробка і догляд, обробіток, возделка; це освіта - розумовий і моральне.
Тому можна зустріти таке, наприклад, визначення:
"Культура є сукупність досягнень суспільства в його матеріальному і духовному розвитку - матеріальних предметів, текстів і ідей, які зберігаються і використовуваних суспільством від покоління до покоління". (Б. В. Бірюков, Р. Х. Заріпова, С. Н. Плотникова).
З іншого боку, розширене тлумачення поняття "культура" може привести його до ототожнення з іншим, не менш складним і дуже ємним поняттям - "суспільство". Будучи дуже близькими, вони, тим не менш, не тотожні. Культура, наприклад, на відміну від суспільства, не включає в себе біологічні, демографічні елементи.
Але це далеко ще не всі труднощі при визначенні поняття "культура", що постійно змінюється і розвивається. Те, що на ранніх стадіях розвитку людини і суспільства було культурою, то пізніше - перестало нею бути. Наприклад, винахід колеса було видатним явищем культури. Але пізніше, коли людина поставила на потік їх виробництво, - це перестало бути фактом культури.
І сьогодні, багато з того, що творить людина, культурою не є. Так, коли людина винайшла лист і з його допомогою став передавати інформацію, це стало культурним великою подією. Сучасна людина (homo sapiens), що пише на паркані або на стіні навчальної аудиторії слова з ненормативної лексики, створює все, що завгодно, але тільки не культуру.
З огляду на вище перераховані труднощі, сучасна наука прийшла до необхідності виділення конкретних "аспектів" культури як суспільного явища. В даний час в культурологічній літературі прийнято виділяти наступні аспекти: 1) генетичний; 2) гносеологічний; 3) аксіологічний; 4) гуманістичний; 5) нормативний; 6) соціологічний.
Розглянемо ці аспекти докладніше. У генетичному аспекті культура постає як продукт суспільства. При цьому фіксується як загальна відмінність людської життєдіяльності від біологічних форм життя, так і якісне своєрідність історично-конкретних форм цієї життєдіяльності на різних етапах суспільного розвитку, в рамках певних епох ( "цивілізацій"), етнічних і національних спільнот.
Мабуть, тому Альфред Кребер свого часу справедливо вважав, що феномен культури можна розглядати лише як вимірювання суспільства. Звідси виходять визначення та інших видатних культурологів. Культура, - писав Альберт Швейцер, - це підсумок всіх досягнень окремих осіб і всього людства в усіх областях і по всіх аспектах в тій мірі, в якій ці досягнення сприяють духовному вдосконаленню особистості і загального прогресу.
У гносеологічному (пізнавальному) аспекті культура виступає як сукупність досягнутих у процесі освоєння світу матеріальних і духовних цінностей. При цьому матеріальні і духовні цінності, з одного боку, відображають рівень досягнення людства, а з іншого, виступають як специфічний об'єкт освоєння. Виходячи з цього розуміння, нерідко дають таке визначення: культура - це система цінностей, за допомогою яких суспільство інтегрується, підтримує функціонування та взаємозв'язок своїх інститутів (П. А. Сорокін).
У гуманістичному аспекті культура розкривається як розвиток самої людини, його духовних, творчих здібностей. Звідси наступне визначення:
Культура - це виробництво самої людини у всьому багатстві і багатогранності його громадських зв'язків і відносин, у всій цілісності його суспільного буття. (В. М. Межуєв).
Це - теж культура.
Ядром такого визначення є слово "відношення", бо, як відзначали К. Маркс і Ф. Енгельс, здатність "ставитися" є тільки людська властивість, що відрізняє людину від тварини.
Культура - це особливий вимір суспільства. (А. Кребер),
Культура - це є сукупність досягнень суспільства в його матеріальному і духовному розвитку. (А. Швейцер).
Культура - це специфічно людський спосіб діяльності (Е. Маркарян).
Таким чином, культура - це надзвичайно складне, різноманітне явище, що пронизує буквально всі сфери життя і діяльності суспільства і людини. Культура - ядро, основа, "душа" суспільства:
це - матеріальні та духовні цінності людини;
це - спосіб життєдіяльності людей;
це - відносини людей між собою;
це - своєрідність життя націй і народів;
це - рівень розвитку суспільства;
це - накопичується в історії суспільства інформація;
це - релігія, міфологія, наука, мистецтво, політика;
це - особлива знакова система і т. д.