Питання 1. Особливості філософського світогляду і його ключові проблеми: світ і людина, буття і свідомість
Філософія (з грецького любомудрие, бачення істини) - наука про найбільш загальні закони розвитку природи, суспільства, і людського мислення. Предмет філософії - вищевказані закони. Функції філософії - світоглядна, гносеологічна (теоретика пізнання), методологічна (філософія пропонує свої методи теоретико-пізнавальної і практичної діяльності людини), ідеологічна, інтеграційна.Поняття світогляду та історичного розвитку
Світогляд - це погляд на світ і становище людини в цьому світі, оцінка та характеристика взаємовідносин людини і світу. Світогляд формувався століттями і продовжує формуватися, тому в ході розвитку світогляду потрібно виділяти різні етапи, тобто характеризувати світогляд як історичне. Історичні типи світогляду: міфологічний, релігійний, науковий, філософський). Світогляд включає в себе як би два среза- інтелектуальний і емоційний. Емоційна сторона представлена світовідчуттям (емоції), інтеллектуальная- світорозумінням (знання). У світогляді виділяють два рівня: повсякденне і теоретичне. Перше складається стихійно, в процесі повсякденної життєдіяльності, друге виникає тоді, коли людина підходить до світу з позицій розуму і логіки. Філософія - це теоретично розроблене світогляд, система найзагальніших теоретичних поглядів на світ, на місце людини в ньому, виявлення різних форм його ставлення до світу. Дві головні риси характеризують філософський світогляд: 1. Системність 2. Теоретичний, логічно обгрунтований характер системи філософських поглядів. У центрі уваги стоїть людина з її ставленням до світу і ставлення світу до цієї людини.
Філософія орієнтована на розкриття таких основних проблем:
1. Ставлення світу і людини
2. Місце людини в цьому світі
3. Його призначення.
Ставлення людини і світу пронизує всю філософію, починаючи з питання про те, що є наше знання? Задана чи істина речами або вона є продукт свавілля суб'єкта? Що є цінність? Звідси випливає, що питання про співвідношення матерії і свідомості є по суті основне питання філософії. Жодне вчення не може його обійти. Він визначає вододіл між напрямками філософії.
Основне питання має 2 свої сторони.
1. Що є первинним: свідомість або матерія?
2. пізнати світ?
З точки зору розкриття 1-й боку основного питання філософії в системі філософських знань виділяють наступні напрямки: а) матеріалізм; б) ідеалізм; в) дуалізм.
З точки зору розкриття 2-й боку філософи діляться на які визнають пізнаваність світу і агностиків.
Питання 2. Основне питання філософії і його дві сторони. Матеріалізм і ідеалізм
Питання про співвідношення матерії і свідомості, тобто по суті справи про ставлення світу і людини є основне питання філософії. Основне питання має 2 свої сторони.1. Що є первинним, свідомість або матерія?
2. Як відносяться наші думки про світ до самого цього світу, тобто пізнати світ.
З точки зору розкриття 1-й боку основного питання філософії в системі філософських знань виділяють наступні напрямки: а) матеріалізм; б) ідеалізм; в) дуалізм.
Матеріалізм - філософський напрямок, що затверджує первинність матерії та вторинність свідомості. Ідеалізм - філософський напрямок, що затверджує зворотне матеріалізму. Дуалізм філософський напрямок, яке стверджує, що матерія і свідомість розвиваються незалежно один від одного і йдуть паралельно. (Дуалізм не витримав критики часу)
Варіації Матеріалізму і Ідеалізму (Форми матеріалізму і ідеалізму)
1. Наївний матеріалізм стародавніх (Геракліт, Фалес, Анаксимен, Демокріт) Суть: Первинна матерія.
Під цією матерією малися на увазі матеріальні статки і фізичні явища, які при простому спостереженні виявлялися як глобальні, без спроб наукового обгрунтування, просто в результаті звичайного спостереження за навколишнім середовищем на рівні наявного пояснення. Стверджували, що масово існуюче навколо людей є першооснова всього. (Геракліт - вогонь, Фалес- вода, Анаксимен повітря, Демокріт - атоми і порожнеча.)
2. Метафізичний - матерія первинна до свідомості. Специфіка свідомості ігнорувалася. Крайній варіант метафізичного матеріалізму - вульгарний. «Людський мозок виділяє думки так само, як печінка виділяє жовч». Метафізичні матеріалісти кінця 18 століття - Дідро, Маметрі, Гельвецький.
3. Діалектичний матеріалізм (Маркс і Енгельс)
Суть: Матерія первинна, свідомість вторинна, але первинність матерії по відношенню до свідомості обмежена рамками основного філософського питання. Свідомість є похідним від матерії, але воно, виникнувши в матерії, в свою чергу може істотно вплинути і перетворити її, тобто між матерією і свідомістю є діалектичний взаємозв'язок.
1. Об'єктивний - що не залежить від людської свідомості.
Суть: первинна ідея свідомості, яка об'єктивна: Платон - світ і день, ідея, спогад. Гегель - абсолютна ідея.
2. Суб'єктивний ідеалізм (Берклі, Мах, Юм). Суть: Мир - комплекс моїх відчуттів.
Питання 3. Буття і його основні форми. Поняття матерії в філософії і його значення
- матеріальне буття (буття речей, предметів)
- ідеальне буття (буття думок, «понять»)
Вироблення цього поняття обумовлена тим, що філософи в класичний період розвитку філософії завжди прагнули вирішити основне питання філософії: що первинне, матерія або свідомість в цьому світі. Це те, що залежить від людської свідомості або те, що знаходиться поза її свідомості. Користуючись поняттям матерії, філософи, в принципі, вели мову про ту основі, яка лежить поза людською свідомістю. Однак в уявлення про суть матерії в ході розвитку філософської думки змінювалися.
В античній філософії в основі визначення матерії лежало поняття «матеріал», з якого як би виліплені все речі (вода, вогонь). Аристотель: Матерія - це загальне можливість предметного різноманіття. Дійсність речового різноманіття, його стимул і мета - це форма його значення в початок.
Середні століття: Аристотельская Дуалістична концепція (матерія, як пасивне, страдательное початок, дух як активний початок, зайняла панівне становище. У механистическом матеріалізмі нового часу в основі визначення матерії лежить вже не поняття «матеріал», а основних первинних незмінних властивостей, загальних для всіх матеріальних предметів: протяжність, переміщення, фігура, тяжкість. (комбінація їх дає тіло).
Всі розбіжності і труднощі у визначенні матерії не можна було дозволити не поєднати об'єктивно діалектичного та теоретико-пізнавального розкриття сутності цього поняття. Матерію можна визначити лише по відношенню до практики або до нематеріального. Єдине щодо відмінне від матерії якість є свідомість. Виходячи з цього методологічного аспекту, ЛЕНІН в роботі «Матеріалізм і імперіократізм» (1908) дав визначення матерії через свідомість.
Рівні неживої матерії:
рівень електронних частинок і полів
рівень атомно-молекулярний
макро і Мегател
Рівні живої матерії:
Молекули ДНК і РНК
Органи як систематика живих організмів
Самим нижчим структурним рівнем матерії на кінець 90-х років вважається рівень лептонів і кварків. (Гіпотетичних елементарних частинок з дробовим зарядом) Вперше ідеї про їхнє існування було висунуто в 1963 Гель-Манном. В даний час фізики ведуть мову про існування 6 типів кварків. Сьогодні наука виділяє 3 види матерії (відомих): Речовина, антиречовину, поле. Речовина - все те, що має масу спокою. Антиречовину складається з античастинок (позитрони і т.д.) і існує реально. Поля - гравітаційні і електромагнітні. Особливим станом в-ва все вважають плазму (частково або повністю іонізований газ, в якому густини позитивних і негативних зарядів однакові)
Питання 4. Рух як спосіб існування матері. Рух і спокій. Форми руху матерії та їх взаємозв'язок
РУХ. У застосуванні до матерії - це зміна взагалі. Рух - це атрибут, невід'ємна властивість матерії. Матерії нерухомою, незмінно перебуває в стані абсолютного спокою не існує. Матерія і рух нерозривні. Ця основоположна ідея матеріалізму була висловлена англ. матеріалістом ТОЛАНГОМ: «матерія не існує без руху, рух - без матерії». Рух є єдиний спосіб існування матерії. Подання про матерії, позбавленої руху має одним зі своїх джерел метафізичне розуміння співвідношення спокою і руху. В цьому випадку, рух мислиться як перехід від одного стану спокою до іншого під впливом зовнішніх сил. Зокрема, Ньютон припускав існування абсолютного простору, по відношенню до якого можливий абсолютний спокій. Однак в реальній дійсності ми стикаємося з ситуацією, яка характеризується тим, що рух абсолютно, а спокій - лише відносний, тому, що при незмінності координат даного тіла в системі, пов'язаної з будь - яким іншим тілом або системою тіл, це тіло змінює свої координати в системах, пов'язаних з іншими тілами. (Механістичний аспект). З іншого боку, спокій відносний в тому плані, що в стані цього відносного спокою відбуваються зміни разноуровнего характеру (рух частинок і т.д.) У вигляді відносного спокою ми можемо характеризувати наявність в рамках дійсності, відносної стійкості, що дозволяє тіл протягом певного часу збережуться як тілам (зберігати якісну визначеність).Якісно різних видів матерії відповідають свої особливі, якісно розрізняються між собою форми руху.
Найбільш прийнятними і загальновизнаними формами руху є:
Фізична форма (типу розширення металу і ін.)
Хімічна форма руху (мобільність молекул, рух і зміна хімічних зв'язків)
Біологічна (ріст рослин організмів)
Останнім часом деякі намагаються включити сюди ще інші форми.
Питання 5. Простір і час як атрибути матерії. Природно-наукове обгрунтування діалектичної єдності матерії, простору і часу
Простір і час також як і рух є атрибути матерії. У світі немає нічого, крім рухомої матерії, і рухома матерія не може рухатися інакше як в просторі і в часі. У найбільш чіткою формі уявлення про простір і про час склалися у вигляді 2-х протилежних концепцій:Концепція Демокріта-Ньютона (Субстанційної)
Концепція Аристотеля-Лейбніца (релятивістська)
Надалі ці концепції послужили підставою сучасних наукових уявлень про простір і про час. (В тому числі і в теорії відносності Ейнштейна) Перші стверджували, що існує абсолютна простір, тобто простір як «чиста» протяжність, так само як існує абсолютне час, типу чиста тривалість, що протікає сама по собі. Ньютон: «Простір - є вмістилищем для тел»
З точки зору друге, простір і час виявляються лише у відношенні до інших тіл, і їх характеристика залежить від стану матеріальних тел.
Простір - це сукупність відносин, що виражають координацію матеріальних об'єктів, їх розташування відносно один одного і відносну величину.
Час - сукупність відносин, що виражають координацію змінюють один одного станів (явищ), їх послідовність і тривалість.
Наведені визначення носять діалектико-матеріалістичний характер. Вони показують неможливість дати поняття простору і часу в їх відриві від матерії. Залежність простору і часу від матерії визначає все їх основні властивості. Хоча і простір, і час є форми існування матерії в рівній мірі, між ними все ж існують відмінності, а так само є і загальні властивості.
Загальною властивістю, по-перше, є їх об'єктивність, така ж, як і об'єктивність матерії.
По-друге, в силу вічності існування матерії, вічні простір і час.
Третім властивістю є їх нескінченність і безмежність.
По-четверте, простір і час мають властивості абсолютність і відносність.
Важливою властивістю є і те, що вони безперервні і в той же час дискретні. Час і простір внутрішньо суперечливі.
З відмінностей можна відзначити, наприклад те, що простір симетрично, а час асиметрично.
Питання 6. Відображення як загальна властивість матерії. Еволюція форм відображення. Свідомість як вища форма відображення дійсності
Перше, що варто вирішувати - це питання про передумови виникнення свідомості в природі, а точніше, в неживій природі, в самому фундаменті матерії. Тобто виявлення в самій первинної матерії підстави для породження свідомості. Ця проблема гостро стояла перед старим матеріалізмом, але вирішена їм не була. Вони не змогли вловити цієї передумови свідомості. Вони намагалися обійти це питання з точки зору гілозоізма, наділяючи всю матерію здатністю відчувати і навіть думати, що по суті знімало це питання. Найближче до реального вирішення цієї проблеми підійшов французький матеріаліст Д. Дідро, який дотримувався позицій гілозоізма.Зрозумілим є одне: знайти матеріальні передумови виникнення свідомості в самих підставах матеріального світу - це значить підвести під матеріалізмом міцний фундамент. І навпаки - якщо таких передумов знайти не вдасться, то виникнення свідомості доведеться визнати дивом, і будівля матеріалізму просто звалиться.
Реальні передумови були встановлені Леніним. І вирішальною передумовою є відкрите їм і притаманне всій матерії властивість відображення.
Відображення - здатність матеріальних систем в ході взаємодії з іншими матеріальними системами відтворювати у своїх змінах властивості і характеристики впливають на них матеріальних систем.
В межах неживої природи відображення ускладнюється з переходом від однієї форми руху матерії до іншого і виступає у вигляді механічного, фізичного, хімічного відображення. В процесі розвитку виникали все нові і нові, до того ж все більш складні форми відображення аж до його вищої форми - людської свідомості.
Відображення в неживій природі не стає для відбиває предмета, яким би то не було орієнтиром його власної активності. Навпаки, в біологічних системах, результати відображення використовуються як орієнтири. Тому таке відображення можна назвати інформаційним (відображення, пов'язане з активним використанням результатів зовнішніх впливів). У відображення на рівні живого є як мінімум дві важливі особливості. По-перше, подальший розвиток набуває вибірковість відображення, активність відображає системи: ця дія спрямована на життєво важливі для неї фактори зовнішнього середовища. По-друге, відображення виступає як найважливіший засіб пристосування організму до умов середовища, передбачає цілеспрямоване реагування на що міститься в відображенні інформацію. У цьому сенс значення відображення в живій природі.
Свідомість, як форма відображення, має перераховані вище властивості біологічного відображення, але не обмежується цим, оскільки в процесі еволюції біологічна форма відображення, перейшовши в свідомість, придбала безліч інших властивостей, які не притаманні іншим формам відображення, тому людська свідомість можна по праву називати вищою формою відображення дійсності.
Питання 7. Свідомість, його сутність, структура та функції