Світогляд це не завжди усвідомлювана сукупність уявлень і теоретичних поглядів людини про себе і про світ, ціннісних установок, а також програм поведінки і діяльності, що забезпечують йому можливість орієнтуватися в світі. Воно формується у людини десятиліттями шляхом складної взаємодії знань, переконань, думок, почуттів, настроїв, сподівань. У ньому відбувається переосмислення різних типів відносини «людина-світ», що і обумовлює виділення в світогляді чотирьох аспектів - онтологічного (буттєвого), гносеологічного (пізнавального), аксіологічного (ціннісного) і практичного.
Основні компоненти в структурі міровоззренія- з нания, цінності, емоції і почуття, переконання і віра.
1. Знання - сукупність відомостей про навколишній світ. Вони бувають науковими, професійними, повсякденно-практичними.
2. Цінності - ставлення людей до духовних явищ або матеріальним об'єктам з точки зору їх важливості та позитивної або негативної оцінки. Це наші уявлення про добро і зло.
3. Емоції і почуття - особисті переживання людини, викликані внутрішніми і зовнішніми впливами, наприклад, страх або радість.
4. Переконання - погляди, прийняті в якості істини, відповідні життєвим інтересам людини і визначають його позицію. Вони стають основою поведінки особистості, громадських груп, націй, народів.
Залежно від системності, аргументованості та глибини знань виділяють буденний, професійний і теоретичний рівні світогляду.
1. Повсякденне світогляд - сукупність поглядів, заснованих на здоровому глузді і повсякденному досвіді. Це - «життєва філософія», що включає не тільки цінний життєвий досвід, а й забобони, а також сучасні міфи (наприклад, про ринок і конкуренцію як панацею від усіх бід). Таке світорозуміння складається стихійно, в ньому емоції в критичних ситуаціях можуть захлеснути розум.
2. Професійне світогляд формується під впливом знань і досвіду людей в різних сферах діяльності. Світоглядні ідеї, що виникають в процесі наукового, мистецького, політичного та іншого творчості, можуть впливати і на мислення професійних філософів. Так, великий вплив на світову філософію зробило літературна творчість І. Гете, Л.Н. Толстого, Ф.М. Достоєвського, Ф. Кафки, Г. Маркеса та інших письменників.
3. Вищий рівень світогляду - теоретичний світогляд, до якого належать філософія і наука. Але якщо положення науки базуються на точних фактах і логічному доведенні, то філософія додає до цього ще й вимога ціннісного обґрунтування людських суджень і вчинків. Головну свою задачу філософ бачить у тому, щоб вибудувати систему світорозуміння, яка б відповідала світовідчуттю його сучасників (і його самого).
Світогляд носить суспільно-історичний характер. Історичні типи світогляду - міфологігіческое, релігійне, філософське.
Сучасні міфи вбирають в себе елементи, запозичені з інших культурних форм, в тому числі і з науки, зберігаючи при цьому простоту і доступність для буденної свідомості. У нинішній культурі мають ходіння міфи різного роду. По-перше, «старі міфи» - розповіді про духів на кшталт лісовика і домовика, спілкуванні з душами померлих на спіритичних сеансах і т. П. По-друге, «нові міфи». Це так звані паранаукові міфи: про літаючі тарілки, про прибульців-інопланетян і ін. Сюди ж відносяться і оновлені міфи, в яких старі вірування вдягаються в нові одягу (астрологія, парапсихологія, розповіді про екстрасенсорні явища). По-третє, міфологеми - стандартні уявлення, які здаються настільки природними, що їх необгрунтованість просто не помічається. До них належать багато народні прислів'я ( «Б'є - значить любить» і т. П.), А також стереотипи на кшталт таких: «італійці жагучі», «російська людина талановита і простодушний». По-четверте, ідеологічні міфи. які, як правило, створюються і вмирають разом з тією ідеологією, яку вони покликані впроваджувати в уми людей.
Соціокультурні функції міфів: 1) стереотипізація мислення і поведінки людей. яка стверджує однодумність і підпорядковує індивідуальне свідомість колективного; 2) компенсація відсутніх знань за допомогою використання ірраціональних образів, алегорій і сюжетів, які ігнорують закони об'єктивного світу і логіку мислення для пояснення незрозумілого; 3) символізація дійсності і соціокультурних установок: люди, які вірять в міфи, живуть і діють так, як того вимагають містяться в них своєрідні символічні «коди».
• світоглядна. Розробляється картина світу, в якій сакральне визначає життя людей; способом об'єднання віруючої з божественним світом є культ, а місцем, де відбувається перетин священного і буденного, виступає храм; людині пропонується єдиний, прийнятний спосіб існування - порятунок безсмертної душі і подолання власної гріховної природи;
• об'єднавча (включеність в релігійну спільність консолідує і дисциплінує віруючих, робить їх поведінка стабільним і передбачуваним);
• культурологічна (основою культури, що виникає на базі певної релігії, стає релігійний менталітет, який визначає спосіб мислення і поведінки людей);
• морально-виховна (культивує в суспільстві ідеали любові до ближнього, співчуття, чесності, терпимості, боргу та ін.).
На відміну від міфу і релігії, філософія - це раціонально-теоретичний тип світогляду. який буде далі охарактеризований докладніше.
2. Пошуки визначення філософії. рефлексивність,