Назва роботи: Філософія її предмет, основні проблеми та функції
Предметна область: Логіка і філософія
Опис: Філософія її предмет, основні проблеми та функції. План. Філософія і світогляд. Предмет філософії, основні проблеми та структура філософських знань. Місце філософії в системі духовної культури.
Розмір файлу: 67 KB
Роботу скачали: 127 чол.
Філософія її предмет, основні проблеми та функції.
1 Філософія і світогляд
2 Предмет філософії, основні проблеми та структура філософських знань
3 Місце філософії в системі духовної культури
4 Функції філософії
Слово філософія вперше вимовив великий мислитель ДР. Греції # 150; Піфагор. Термін «філософія» має грецьке походження від сл. «Філе» - люблю і «софія» - мудрість, і буквально означає, любов до мудрості. Але більш точно перекладається за змістом як «прагнення до істини»
Піфагор говорив «Нехай ніхто не переоцінює свої можливості в осягненні мудрості». Інший знаменитий філософ Др. Греції Епікур зазначав: «Нехай ніхто не відкладає філософію в юності, і нехай не втомлюється від неї в старості». український філософ і історик 19 ст. Кавелін говорив: «Філософія завжди і всюди супроводжував розумову життя, і була її показником».
Коли ж виникла філософія?
Філософія виникла в період становлення і розвитку рабовласницького суспільства приблизно в VI до н.е. в Європі, на Сході ще раніше в VII - VI ст. в. до н.е. в країнах стародавнього світу # 150; Індії, Китаї, Єгипті. Цю епоху, час виникнення філософії, ньому. філософ Ясперс пов'язує з появою особливого типу свідомості, яке, шукало нові способи вирішення світоглядних проблем. Цю епоху К. Ясперс називає «осьовим часом»
Філософія виникла не на порожньому місці, у філософії були свої витоки і передумови, і такими передумовами виникнення філософії були міфологія і релігія. Міфологія вважалася першою історичною формою світогляду, вона виникає на ранній стадії суспільного розвитку. Термін «міф» грец. сл. в перекладі на русс. яз. означає # 150; народний переказ, сказання. Саме в міфологічній формі існували початкові відповіді на питання про будову всесвіту, виникнення культури і людини.
міфологія # 150; форма суспільної свідомості, світогляд древнього суспільства, яке поєднує в собі як фантастичне, так і реалістичне сприйняття навколишньої дійсності.
Міфи - давні оповіді різних народів про фантастичних істот, про справи богів, духів, героїв # 150; різноманітні. Наприклад: Сказання про богів населяють Олімп, про Прометеи і Геракла, Одіссея і аргонавтів і.т.д. елементи міфології # 150; го мировоззр-я збереглися в суспільній свідомості сучасного суспільства (міфи про інопланетян, про чарівні ліки зціляють від всіх хвороб и.т. п.)
В цей же період існувала і релігія. релігія # 150; форма світогляду, заснована на вірі в наявність фантастичних, надприродних сил, які впливають на життя людини і навколишній світ. Термін «релігія» означає в перекладі з лат. - благочестя, святість, побожність. Способом існування релігії є віра. Будучи фантастичним відображенням дійсності, грунтуючись на вірі в надприродні, неземні сили, релігійне міровозз-е включає загальнолюдські норми і моральні принципи, які зберегли свій вплив на мораль сучасного суспільства.
Основними світовими релігіями є християнство, іслам, буддизм. Найбільшими національними, поширеними в світі релігіями є: синтоїзм, індуїзм, іудаїзм
Давайте визначимо, що ж таке світогляд? ЯКА його структура?
У кожної людини є певний обсяг знань. Коли людина ставить запитання про те - створений чи світ чи існує вічно; відбувається все з волі випадку або закономірно; що таке людина, чи можна пізнати світ і впливати на нього; що таке добро і зло? и.т.п, в ході роздумів над ними формується світоглядне знання.
Дамо визначення світогляду у вузькому сенсі, приватне, - # 150; цей погляд на світ в цілому, загальне розуміння світу, цілісне уявлення про нього. Запишемо загальне визначення світогляду. світогляд # 150; це система узагальнених поглядів на світ, на місце в ньому людини і його відношення до нього, а так само засновані на цих поглядах переконання, почуття та ідеали, що визначають життєву позицію людини, принципи його поведінки і ціннісні орієнтації. В світогляді виділяються 2 грані:
- світосприйняття або світовідчуття
світовідчуття # 150; є емоційно - чуттєву сторону світогляду.
світогляд # 150; пізнавально інтелектуальний його аспект. Як система світогляд включає до свого складу # 150; основоположні елементи: принципи, знання, переконання, віра, воля, ідеали, цінності. Розглянемо кілька з них.
переконання # 150; це знання, яке пройшло як би через наше серце, видобуто зусиллями власного розуму, це не просто і не тільки знання, це переконаність в його правоті, це готовність до його втілення в реальність. К.Маркс образно висловився, що. «Від переконань можна відмовитися, позбутися, лише звільнившись від пут душі».
Важливим компонентом світогляду є ідеали. У них міститься вища мета прагнень людини до істини, добра, краси, справедливості. Ідеал надає осмисленість людської діяльності, цілеспрямованість. Погляди - це певна сукупність знань, виражених в уявленнях і поняттях: вони складають основу світогляду.
В історії людства виділяються 4-е основні форми світогляду: 1 міфологічне
Вище було сказано про міфологічному та релігійному формах світогляду.
Розглянемо наступні, буденне # 150; це такий світогляд, що народжується в процесі повсякденного життя, ґрунтується на життєвому досвіді. філософське # 150; це такий світогляд яке носить науково-теоретичний характер в формі уявлень про світ і ставлення людини до нього. Таким чином, філософія являє собою вищий рівень і вид світогляду, що відрізняється раціональністю, системністю, логікою і теоретичним характером. ОТЖЕ, світогляд відіграє найважливішу роль в житті людини і суспільства, визначає напрямок і характер його діяльності та поведінки, служить свого роду духовним компасом.
Філософія # 150; будучи теоретичним світоглядом, виступає як особлива наука про загальні закони розвитку природи, суспільства і мислення.
В ході розвитку філософії уявлення про її предмет змінювалися. Можна сказати, що кожна епоха давала свою відповідь на це питання. Та й в рамках однієї історичної епохи могли співіснувати різні версії цієї відповіді.
Серед них зустрічаються такі варіанти, які зводять до вказівки на те, що її предметів служать: роздуми про людину, роздуми про життя і смерті і.т.д. Так, наприклад, для грец. мислителя Сократа філософія була найбільшим з мистецтв # 150; мистецтвом самопізнання. Аристотель вважав філософію наукою, що вивчає першопричини речей, називав її пані наук. В СР. століття філософія виступала служницею богослов'я Цікавим виглядає підхід до визначення предмета. який дає великий німецький філософів Кант. Він цю проблему розчленував на 3 частини:
- що я можу знати?
- що я маю робити?
- на що я смію сподіватися?
Зрештою, він зводив ці 3 елементи до одного # 150; Що таке людина? Отже, по Канту виходить, що головна проблема філософії її предмет # 150; це людина. Є й таке трактування предмета філософії. згідно з якою # 150; сенс філософії полягає в тому, щоб виявити # 150; Звідки ми? Хто ми такі? Куди ми йдемо? Цю точку зору розвивав відомий французький художник Поль Гоген. за Гегелем # 150; предмет філософії # 150; це мислення про загальне. 20 століття запропонував велику різноманітність трактувань предмета філософії. Екзистенціалізм розуміє філософію як роздум про людське існування. Позитивізм взагалі відмовляє їй у власному предметі. У колишньому вигляді філософія розглядається позитивістами як безглузда наука, а в новому ж вигляді вона повинна стати «служницею» наук, методологією наукового пізнання. Таким чином, предмет філософії можна визначити так # 150; це вчення про загальне буття і пізнання. Далі, в філософії є коло основних її проблем. Це, перш за все проблеми буття, свідомості, життя і смерті, безсмертя, сенсу життя, свободи, щастя і.т.д. Отже, необхідно визначити специфіку особливостей. Це, перш за все знання # 150; біполярні тобто філ-ію не цікавить світ сам по собі, а тільки в контексті людської життєдіяльності, ставлення 2-х полюсів # 150; "людина і світ". Ф. знання # 150; це завжди знання про сущому, про глибинний, про необхідний. Наступна характерна особливість ф.знній - це знання інтегральні тобто знання про загальне. Наступною особливістю ф. знання # 150; це те, що ці знання носять гранично загальний, теоретичний характер. Далі, філ-ие знання носять вічний, інваріантний характер. Це означає, що багато проблем філ-ії були сформульовані у її колиски і продовжують бути такими актуальними і сьогодні, тобто виходять проблеми вічні, а відповіді # 150; історичні.
Важливо при цьому підкреслити, що це не означає, що людство не може вирішити ці проблеми і свідчить про те, що відповіді на них урізноманітнюються від епохи до епохи і самі проблеми різноманітні, і на сьогоднішній день не можуть бути достовірно вирішені логічним шляхом.
Оскільки на світоглядні питання не можна дати остаточної відповіді, філософські проблеми на кожному новому історичному етапі осмислюються по іншому, іншими словами кажучи філ-ие зн. невичерпні за своєю суттю.
Далі, з моменту оформлення філософії початку визначається і структура філ-го знання.
- ОНТОЛОГИЯ # 150; вчення про буття
- ГНОСЕОЛОГІЯ # 150; вчення про пізнання
- ДИАЛЕКТИКА # 150; вчення про розвиток
- ЛОГІКА # 150; вчення про форми правильного мислення
- ЕТИКА - вчення про мораль
- ЕСТЕТИКА - вчення про прекрасне в житті і мистецтві
- СОЦІОЛОГІЯ - вчення про суспільство
- АНТРОПОЛОГИЯ - вчення про людину
- АКСИОЛОГИЯ # 150; вчення про цінності
- ІСТОРІЯ ФІЛОСОФІЇ - розвиток філ-ой думки
У різні епохи на перший план виходив той чи інший розділ філософського знання, тоді як інші продовжували існувати на периферії. Наприклад, в Античності і в Пор. століття домінувала онтологічна проблематика, в епоху Відродження в центрі уваги була антропологія. У Новий час і в епоху Просвітництва філософи вирішують, перш за все гносеологічні питання, а філософія фактично зводиться до питання про адекватне, універсальному пізнанні. У сучасній філософії увагу сконцентровано в основному на антропологічної і аксіологічної проблематики; теми буття, його пізнання, істини, тобто онтологія і гносеологія, відходять на задній план
Серед ключових питань в філ-ії виділяється такий, який називається головний або основне питання філософії. Класичне формулювання цього питання була дана Л. Фейєрбахом і звучить наступним чином: великий основне питання всієї філ-ії і особливо новітньої філософії - це питання про відношення мислення до буття. У наш час часто пропонується нове формулювання питання сучасності, це # 150; питання про виживання людського роду. Основне питання філ-ії включає в себе дві грані або дві сторони:
1ст. # 150; що первинно, а що вдруге?
2ст. # 150; пізнати світ?
У філ-ії термін первинне мається на увазі щось # 150; вихідне, визначає. Залежно того, як філософи відповідали на це питання # 150; перш за все на 1-шу його сторону вони розділилися на 2-а протилежні напрямки:
матеріалізм # 150; термін походить від лат.сл. «Матеріаліс» # 150; означає в пер. речовинний, тілесний.
ідеалізм # 150; греч.сл. «Идеа» # 150; позначає в пер. поняття, уявлення. Згідно матер-ої трактуванні, первинним виступає буття, щось фізичне, матерія, вторинним, похідним # 150; дух, свідомість, воля. З точки зору ідеалізму, первинним, вихідним, є дух, свідомість, воля, а вторинним, похідним # 150; буття, матерія. Обидва ці напрямки пройшли в своєму історичному розвитку цілий ряд етапів. В історії матеріалізму розрізняють такі історичні форми:
- античний, стихійний матеріалізм античних філософів
- натурфилософский матеріалізм епохи Відродження
- метафізичний, механістичний матеріалізм 17 # 150; 18 ст.
- діалектичний матеріалізм, пропонований марксистською філософією.
Ідеалізм має 2-е різновиди:
1 суб'єктивний ідеалізм
2 об'єктивний ідеалізм
Об'єктивний ідеалізм визнає вихідним початком абсолютний дух або ідею, яка існує поза і незалежно від людини і визначає його індивідуальну свідомість. Класичний приклад об'єктивного ідеалізму # 150; філософія Г. Гегеля.
Суб'єктивний ідеалізм визнає єдиною реальністю свідомість або волю індивідуального суб'єкта, а світ виводить зі змісту цієї свідомості. Прикладом суб'єктивного ідеалізму явл-ся філософія Д. Ж.Берклі, Д. Юма.
Іншим онтологическим принципом класифікації філософських вчень може бути принцип єдності або множинності буття. Залежно від навчань, які походять від визнання - одного, двох або більше почав, формуються монізм, дуалізм і плюралізм. Всі ці три в перекладі на українську мову означають: один, два, двоїстий, множинний.
Гносеологічна класифікація філософських вчень будується в залежності від характеру відповіді на питання - чи пізнаваний світ?
Світ пізнаваний, і таке рішення називають гносеологічним оптимізмом; світ не пізнати # 150; це гносеологічний песимізм, або агностицизм.
ФІЛОСОФІЇ В СИСТЕМІ ДУХОВНОЇ КУЛЬТУРИ
Розглядаючи в цьому плані філософію, вона являє собою ядро, серцевину духовної культури людства. Це знайшло ємне відображення в знаменитій тезі Гегеля: «Філософія це жива душа культури, духовна квінтесенція (стрижень)». Отже, виходить, що філософія являє собою щось пов'язана з душею культури, причому конструктивної, творчої. Далі, можна вказати, що філ-ія, виступає як систематизатор, інтегратор духовної культури. І, нарешті, можна відзначити таку роль філ-ії # 150; стимул, стимулятора духовного прогресу.
- гуманістична
- світоглядна
- методологічна
- гносеологічна
- аксіологічна
- евристична
- Інтегруюча або координуюча
- Гуманістична функція філософії, на загальну думку може розглядатися як найголовніша бо, для філософії немає нічого важливішого за сам чоловік, його внутрішній, духовний світ.
- Світоглядна функція служить тому, щоб розкрити сутність світобудови, його природу, намалювати загальну картину світу.
- Роль методологічної функції полягає в тому, щоб розкрити методи і форми, способів осягнення світу.
- Сенс гносеологічної функції філософії, щоб довести що представляє собою пізнання, які його рівні, форми і межі.
- Аксіологічна (ціннісна) функція філософії розкриває значимість різних предметів і явищ, їх здатність задовольняти потреби і служити інтересом людей.
- Евристична функція філософії розкриває творчі можливості людей і здатності до пошуку і знахідок.
- Інтегруюча функція сприяє акумуляції, систематизації усього розмаїття знань.
Для фахівця будь-якого профілю філ-ія представляє безперечний інтерес в двох наступних відносин. під # 150; перше, вона дозволяє кращої орієнтації в своїй професії. під # 150; друге, дає розуміння життя, реальності, у всій її повноті і складності.
У висновку лекції висловлювання знаменитих філософів:
Гегель: «Ті люди, які не знають великих творінь # 150; пройшли повз краси ».
Аристотель: «Все інші науки більш необхідні, але прекрасніше філософії немає!».
Кореневі критерії якості. Сукупність вимог визначають поведінку САУ в сталих і перехідних процесах об'єднується поняттям якості процесу управління. дозволяють оцінювати показники якості перехідних процесів за непрямими ознаками не вирішуючи диф. критеріями якості перехідних процесів.