Давайте поговоримо про про основу індуїзму ну і буддизму, атмане і брахманів (в буддизмі це природа будди)
Атман (санскр. आत्मन्, ātman IAST, «самість, дух», вища «Я») - одне з центральних понять індійської філософії і релігії індуїзму: вічна, незмінна духовна сутність. Абсолют, який усвідомлює своє власне існування. Термін, який використовується для опису вищого «Я» людини і всіх живих істот.
Брахман (санскр. ब्रह्मन् від बृह्, brh, «рости, наростати» і मन्, man, «відбивати, вірити, мислити, розум»; спочатку - «молитва» [1]) - в індійській ідеалістичній філософії (як в ведійської взагалі, так і в йозі зокрема) - поняття, що означає надособистісний, індиферентний абсолют, «душу світу», першооснову всіх речей і феноменів. [1]
Брахману не може бути дано ніяке позитивне визначення, дати йому характеристику можна тільки через заперечення: нескінченний, незмінний, нерухомий
У ведичній філософії концепція Брахмана (тобто Бога-Абсолюту) тісно пов'язана з особистісним сприйняттям кожним людиною всеосяжного Бога в якості індивідуального Атмана - свого найвищого позамежного «Я». При цьому в Упанішадах багаторазово підтримується ідея трансцендентальної тотожності Атмана і Брахмана - наприклад, в махавакье ( «великому вислові») «Цей Атман - Брахман» ( «аям атма Брахма»).
В індуїзмі мокша розглядається як кінцеве звільнення від матеріального ототожнення, від кайданів подвійності, і усвідомлення своєї істинної, вічної сутності як чистого духу, виконаного знання і блаженства (сатчітананда) - стан, який не піддається опису і трансцендентно до чуттєвого сприйняття.
Згідно філософської школи адвайта-веданта, при звільненні індивідуальна душа атман усвідомлює свою єдність з Основою і Джерелом всього сущого - Брахманом. Кінцевою щаблем досконалості є усвідомлення того, що душа як індивідуальна сутність ніколи не існувала.
Якщо просто пояснити весь індуїзм то це так:
Брахман породжує атмана, атман ж бачить тільки зовнішню сторону брахмана (матеріальний світ, в буддизмі це сни будди), в матеріальному світі атман існує постійно перевтілюючись (реінкарнація, по індійськи сансара), триває це поки атман не зрозуміє що він є брахман (його частина ) і не успокоется (мокша, в буддизмі нірвана), тоді він вийде з сансари і повернеться до брахману, зіллється з ним втративши свою ідентичність але знайшовши заспокоєння
Ось такі ось вигадки у наших східних і смаглявий друзів по мовної сім'ї і гаплогрупе ДНК, тобто у індусів. Які ж роздуми у вас?
А я думаю що ми не індуси, і навіщо нам з ними своїми размишлялкамі мірятися.
А я думаю що ми не індуси, і навіщо нам з ними своїми размишлялкамі мірятися.
5 тисяч років тому люди з южнойУкаіни і України перейшли в південну Сибір, а потім в Індію
Це звичайно добре і правильно описують, але як бе не зрозуміло як прийти до мокша як до кінцевого пункту розвитку. Багато хто намагається. але доходять одиниці.
Буквально 20 років тому, все було абсолютно впевнені що цивілізація просувалася ні з півночі, а з юга.Через 20 років можливо висунутий гіпотезу що ніхто нікуди вооще не буде переходити, а життя і люди народилися відразу і везде.5 тисяч років тому я разом з цими людьми нікуди не переселявся і по-цьому нічого з цього приводу сказати не можу, але що я можу сказати точно, так це те що я не індус.
Ти точно впевнений? Може все таки будь-якої відсоточок є?
Twiner. Ось як відчував, що влізеш Навіть в кінці свого вираження
ФілосоФФ. Насмішив з ранку.
Доступ заборонено.
- Вам заборонено відповідати в темах даного форуму.
останні теми
