Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) СКАЗАВ: "здобуває знання, ТОМУ ЩО ЦЕ - богобоязливий, ПРАГНЕННЯ ДО НИХ - ЦЕ ПОКЛОНІННЯ (ибадат), ОБГОВОРЕННЯ ЇХ - ЦЕ СЛАВОСЛІВ'Я (тасбіх), розпитати, ПОВ'ЯЗАНІ З НИМИ, - ЦЕ ДЖИХАД, НАВЧАННЯ ІМ незнаю - ЦЕ милостиню (садака), ПЕРЕДАЧА їх гідно - ЦЕ ДІЯННЯ, ЩО НАБЛИЖАЄ До Аллаhа. ЗНАННЯ окреслює межі між дозволеним (халяль) і забороненого (харам), ВОНИ - світло на шляху В РАЙ, РОЗВАГИ ПРИ САМОТНІСТЬ, ДРУГ НА ЧУЖИНІ, ТВІЙ СОБЕСЕДНИК, КОЛИ ТИ ОДИН, ПРОВОДНИК В РАДОСТІ І ГОРЕ, зброї Е ПРОТИ ВОРОГІВ І ТВОЄ УКРАШЕНИЕ СЕРЕД ДРУЗІВ.
БЛАГОСЛОВЕННА НІЧ!
Подія під назвою «Ісра валь-Мірадж» мало місце за 18 місяців до переселення в Медину. 27 Раджаб 620 року. Високоповажний Пророк (саллаллаху аляйхі ва Саллі), удостоївся честі бути піднесений на небеса і стати свідком багатьох чудес і знамень Всевишнього Аллаха.
إسراء (ісра) - в арабській мові це слово означає «нічну подорож, подорожував вночі, подорож в перші години темного часу доби або ж в останню частину ночі, особливе нічну подорож».
Ісра - це миттєве перенесення Посланника Аллаха (саллаллаху аляйхі ва Саллі) з мечеті аль-Харам в Мецці в мечеть аль-Акса, що знаходиться в Єрусалимі. Це нічну подорож не залежить від тимчасових і просторових значень.
معراج (Мірадж) походить від слова урудж що означає: сходи, виходити в височінь, засіб виходу на верх, підноситися. Мірадж - вознесіння Пророка (саллаллаху аляйхі ва Саллі) на небеса і явище йому божественних чудес і знамень.
Так оповідає Священний Коран про цей чудовий і особливому подію:
سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير
»Пречистий Той, Хто переніс вночі Свого раба, щоб показати йому деякі з Наших знамень, з Заповідною мечеті в мечеть аль-Акса, околицям якої Ми дарували благословення. Воістину, Він - Чує, Бачить. »(Сура 17 (Ісра) Переніс Вночі 1.)
Відомий муфассір Елмалили Хамді Язар в своїй праці «Хак дини Куран дили» тлумачачи даний аят, пише: «Переважна більшість випадків одкровення посилає вночі. Всі події і найбільші події, негативні вони або позитивні головним чином відбувалися в нічні години ».
Доречно згадати імена таких сподвижників Пророка (саллаллаху аляйхі ва Саллі) і жили після них вчених ісламу, які довели до нас відомості про «Мірадж» Пророка (саллаллаху аляйхі ва Саллі) тим, що трапилося на яву в єдності духу і тіла Посланника Аллаха: Абдуллах б. Аббас, Абдуллах б. Масуд, Абу Саїд аль-Худрі, Анас б. Малик, Абу Хурайра, Хузейфа аль-Ямани, Катада, Хасан аль-Басрі, Муджахід, Ікріма і т.д.
Коли високоповажний Пророк (саллаллаху аляйхі ва Саллі) перебував у Кааби, а за іншою версією в будинку дочки свого дядька - Уммухан, до нього з'явився архангел Джабраїл, розкрив його благородне серце і, обмивши його з джерела зам-зам, наповнив світлом і мудрістю ( Бухарі т.1, стор. 91; Муслім т.1, стор. 148.).
Починається подорож до Творця, Джабраїл тримає біля себе Бурака - неземне тварина. Посланник Аллаха (саллаллаху аляйхі ва Саллі) сидячи на спині Бурака вмить, швидше блискавки перенісся в першу кибле масджид аль-Акса в Єрусалим. У цьому священному місці Мухаммед (саллаллаху аляйхі ва Саллі) зустрівся з іншими пророками (нехай буде мир над ними): Другом Аллаха Ібрагімом (Авраам), Духом Аллаха Исой (Ісус Христос), Мусою (Мойсеєм) і батьком людства Адамом. Благословенний пророк Мухаммед (саллаллаху аляйхі ва Саллі) в атмосфері свята, будучи предстоятелем молитви імамом пророків і ангелів, зробив разом з ними два ракаата намазу.
Посланник Аллаха з Джабраїлом пройшов сім небес. На першому небі він зустрівся з Адамом, на другому з Исой (Ісус Христос) і Яхья (Іоанн Хреститель), на третьому з Юсуфом (Йосип), на четвертому з ИДРИС, на п'ятому з Харуном (Аарон), на шостому з Мусою (Мойсеєм ), на сьомому з Ібрагімом (Авраам) та привітав їх усіх. Пророк так наблизився до Аллаха, що почав чути скрип пір'я пишуть долі людські. Нарешті йому відкривається місце «Сідратуль-Мунтаха» (Лотос крайнього бокового вівтаря) тобто остання точка світу творінь. Ніяке творіння не в змозі зробити й кроку далі. Тому Джабраіль сказав: «Це Сідратуль-Мунтаха, далі ти підеш один, якщо я ступлю хоч крок, то спопелить».
Далі наш Пророк (саллаллаху аляйхі ва Саллі) продовжував подорож за допомогою Раф-раф. По суті, секрет, що розриває оболонку часу і простору укладений в Раф-раф. Нарешті один зустрівся з Другом, наодинці, і став сприймати прояв імен та якостей Аллаха. فأوحى إلى عبده ما أوحى «Він вселив в одкровенні Своєму рабові те, що вселив» (Сура «Наджм» Зірка 10)
Суть одкровення розкривається наступним чином.
1. Намаз. Однією з найважливіших особливостей Мірадж є, то, що під час нього було велено обов'язкове (фарз) п'ятикратне вчинення намазу.
2. Посланнику Аллаха були сказані такі слова: «Ніхто з пророків не увійде в рай, перш ніж ти! І ніяка громада не увійде в рай раніше твоєї громади! (Разі, т. 27, стр.248)
3. Чи були послані останні аяти сури аль-Бакара (Корова).
Як сказано в хадисі: «Посланця Аллаха було дано три речі під час Мірадж - п'ятиразовий намаз, завершення сури« аль-Бакара »і звістка про те, що тим людям з його громади, хто не впаде в гріх багатобожжя, будуть прощені їхні великі гріхи ». (Муслім Іман, 279)
Сучасний ісламський вчений і духовний наставник Осман Нурі Топбаш пише: «Важка це справа - вилити в рядки опис чудес, що мали місце під час цієї подорожі, а так само намагатися цю позамежну істину вмістити в рамки людського сприйняття. Істина і сутність цих величних проявів залишилися на віки таємницею Аллаха і Його посланника, реалізувалися повністю в умовах потойбічного таємничого, невидимого для інших світу «алямі гайба». Поряд з цим, це грандіозне прояв таємниці, що існує між Аллахом і Його благородним пророком, демонструє нескінченну влада Господа. Міркувати ж про Божественні проявах, які вище людського розуму, заборонено ». (Набілер сілсілесі, т.4 стор. 495-496)
Чи не опровержімие фактом є те, що посланник Аллаха бачив прояви Мірадж не в своїй уяві, він бачив їх як істину, якою підтвердили так само його серце і совість.
Багато запитали, як робив Пророк (саллаллаху аляйхі ва Саллі) піднесення - фізично або духовно, Аїша (радияллаху анха) сказала, що, коли Пророк повернувся його постіль не встигла охолонути.
Всевишній спресував земний час для нього настільки, що він зміг побачити і пережити минуле, сьогодення і майбутнє. Всевишній Аллах дарував Своєму посланнику силу і витримку для цього. Поклоніння, що здійснюється в ніч Мірадж і в наступний день.
Після нічної молитви (іша) потрібно зробити 12 ракаата молитви «хаджат» і в кожному ракаата після сури Фатіха прочитати 10 Іхляс-Шаріф. Намір для намазу наступне: «О, Аллах намеривался зробити молитву заради забезпечення Твого, о Господи, прийми мою молитву.» По завершенню молитви прочитати 4 рази сура аль-Фатіха.
... Потім Джабраїл підняв мене на сьоме небо, і ми зустрілися з Ібрагімом (аляйхі селям), при вигляді якого він сказав: «Привітайся! Це твій батько Ібрагім! ». Я привітався з ним і він, також привітав мене: «Ласкаво просимо, мій благочестивий син! Про Мухаммед! Передай мій привіт своїй громаді і повідом їм про те, що земля раю прекрасна, вода дуже приємна, а поля НЕ об'ятние і абсолютно рівні і гладкі, і нехай вони посадять багато дерев в раю, а дерева складаються з слів Субханаллахі ... »
سبحان الله و الحمد لله و لا اله إلا الله و الله اكبر و لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم (Разі, т. 28 стор. 251)
100 раз سبحان الله و الحمد لله و لا اله إلا الله و الله اكبر و لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم (Субханаллахі валь-Хамді лілляхі ва ля іляха ілляллах валах акбар ва ля Хавле ва ля Кувват илля білляхіль-алій-Азим)
100 раз астагфіруллах
100 раз Салават-Шаріф Після чого молиться здійснює дуа (молитву)
Наступного дня після ночі Мірадж потрібно обов'язково зробити намір постити. У цей день між обідньої молитвою (Зухр) і надвечірній (АСР) Новомосковскется намаз в 4 ракаата і в кожному ракаата після сури Фатіха по 5 разів Аят-аль-Курсі, Кяфірун, Іхляс, Фаляк, Нас.
Є похвальним в місяць раджаб вимовляти такі славослів'я; 10 днів по 100 раз Субханаллаху Хайюль-Кайюм. 10 днів по 100 раз Субханаллаху Ахадус-Самад. 10 днів по 100 раз Субханаллаху Гафурур-Рахім.
Джерела: Коран на арабській мові; Імам Куртубі, Джаміуль-ли-ахкаміль-Куран, видавництво Бурудж, т. 10 стор. 316-317; Вахби Зухайлі, Тафсир-аль-Мунір, видавництво Рісаля, т. 8 стор. 10-12; Значення і сенс Корану, видавництво Сауримо, т.2 стор. 437-438; Осман Нурі Топбаш, Історії про пророків, видавництво Сад, т. 4 стор. 488-508; Омер Озтоп, 52 П'ятничні хутби; Осман Нурі Топбаш, Мухаммад стор.80; Ахмед Узалп, Уч Айларов, електро. версія; Хайдар Баш, Мухаммед - милість для світів; Далілляр іля Іслам ілміхале, проф. ін. Хамді Дондурей; «Дога ве Гибадатлер", Фазилет нешріяте.
Джерело: islam-penza.ru
This post has been viewed 1340 times.