У цьому місяці є благословенні ночі Рагаіб (в цю ніч сталося одруження батьків пророка Мухаммада - Абдулли і Аміни і Мірадж (вознесіння).
Ісра - подорож пророка з Мекки в Єрусалим.
Мірадж - подальше за цим піднесення пророка Мухаммада (хай благословить його Аллах і вітає) на небеса і досягнення такого місця, про який немає знання ані в ангелів, ні у джинів, ні у людей.
Ніч Мірадж або аль-Ісра - мусульманське свято, що відзначається в ніч з 26 на 27 священного місяця Раджаб. У цю ніч згідно з ісламським переказом великий Пророк Мухаммад (хай благословить його Аллаха і вітає) зробив чудову подорож з мечеті аль-Харам в Мецці в Єрусалим в мечеть аль -Акса і вознісся на сьоме небо і до самих таких місць, де йому були виявлені божественні чудеса і знамення.
У Корані чудесному піднесенню Пророка Мухаммада (ночі Мирадж) присвячена сура Аль-Ісра. Арабське слово «Ісра» означає «подорож», тобто миттєве перенесення Посланника Аллаха з Мекки в Єрусалим (це нічну подорож не залежить від тимчасових просторових значень), а слово «Мірадж» означає «піднесення».
Подія під назвою Ісра - це Божественний подарунок, званої Ісра і Мірадж, це милість, дарована Аллахом повністю в рамках Своїх вимірювань і знаходиться за межами людського сприйняття. Відбулося настільки довгу подорож, що в нього не вмістилося б мільярди людських життів, а погляду відкрилося б безліч різних картин. Всевишній Аллах сказав: «Слава Тому, хто переніс вночі Свого Раба, щоб показати йому частину Наших знамень, з мечеті Аль-Харам, в мечеть Аль-Акса, відверто який Ми дарували благословення. Воістніу, Він - всечуюче і Всевидючий ». (Сура «Аль-Ісра» 1).
Святість мечеті Аль-Акса і її околиць пояснюється наступним чином:
1) Вона наділена благополуччям і щастям і сповнена земного блага.
2) Там прожили своє життя дуже багато пророків і, тому ця місцевість стала тим місцем, де сходили Божественні одкровення.
3) Крім того, вона стала благодатним і завдяки Мірадж.
В ту ніч Посланник Аллаха ставши імамом всіх пророків, звершив молитву в мечеті Аль - Акса. Згідно передачі Абу Хурайри, в ніч Вознесіння Посланнику Аллаха були піднесені дві чаші, в одній з яких було молоко, а в іншій - вино. Пророк, кинувши погляд на чаші, вважав за краще чашу з молоком. Джабраїл на це сказав: «Честь і хвала Аллаху, який направив Тебе до того, що гармонійно природі і цілі створення людини. Якби Ти вибрав чашу з вином, то Твоя громада впала б в безумство ». (Муслім «Іман, 272;« Ашріа », 92).
Наш Пан Ватажок Міров, Вінець пророків, оповідаючи цю подію, сказав так:
«Я знаходився в стані між сном і дійсністю в частині Кааби, що носить назву Хатім. До мене привели тварина, яке було більше осла, але менше мула. Шерсть його була білою. Це був Бурак, який пересувався, опускаючи свою передню ногу на найдальшу видиму його очима точку. Я був посаджений на нього ».
Ібн Ісхак сказав: «Мені передали розповідь Катади, якому розповіли, що Посланник Аллаха говорив: коли я наблизився до нього (Бураку), щоб сісти верхи на нього, воно (тварина) чинило опір. Джабраїл поклав свою руку на його гриву, а потім сказав: «Чи ж варто тобі, про Бурак, від того, що ти робиш? Клянуся Аллахом, про Бурак, до Мухаммада на тебе не сідав ні один раб Аллаха, дорожчий для Аллаха, ніж він ».
І воно засоромився так, що з нього потік піт. Потім стояв струнко, потім я сів на нього.
"Хто це?"
Його запитали: «Хто з тобою?»
Він відповів: «Мухаммад (алейхіс салят вас салям)!»
Йому сказали: «Чи було йому надіслано запрошення для Вознесіння - Мирадж?»
Він відповів ствердно.
"Ласкаво просимо! Як прекрасно це прибуття! »
Після того, як були сказані ці слова вітання, двері відчинилися. Увійшовши, Я побачив Пророка Адама (а.с.). Мені сказали:
«Це ваш праотець Адам! Привітай його! »
І я привітався з ним, а він привітав мене. Потім він сказав мені:
«Ласкаво просимо, благочестивий Син! Ласкаво просимо, праведний пророк! »
Потім Джабраіль підняв мене на друге небо. Тут я зустрівся з пророком Яхьей (а.с.) і пророком Исой (а.с.). Вони були двоюрідними братами. Після цього Джабраіль підняв мене на третє небо, і там ми зустрілися з пророком Юсуфом. На четвертому небі ми зустрілися з пророком ИДРИС (а.с.), а на п'ятому небі - з пророком Харуном (а.с.), а на шостому небі - з пророком Мусою (а.с.), який, привітавши мене, сказав: «Ласкаво просимо, просимо, благочестивий брат. Ласкаво просимо, праведний пророк! ».
Коли я проходив повз, він заплакав. Його запитали: «Чого ти плачеш?»
Він відповів: «Тому що після мене з'явився молодий пророк, і число людей з його громади, що увійдуть в Рай, набагато більше числа людей з моєї громади!» (Причина його печалі полягало в тому, що йому не вдалося досягти такої досконалості).
Потім Джабраіль підняв мене на сьоме небо, і ми зустрілися з Ібрагімом (а.с.), при вигляді якого він сказав: «Привітайся! Це твій батько Ібрагім! »
Я привітався з ним, і він, також привітав мене, сказав: «ласкаво просимо, мій благочестивий син! Ласкаво просимо, праведний пророк! »
Потім він додав: «Про Мухаммад! Передай мій привіт своїй громаді і повідом їм про те, що земля в Раю прекрасна, вода дуже приємна на смак, а поля неосяжні і абсолютно рівні і гладкі. Скажи їм це, і нехай вони посадять багато дерев в Раю. А дерева ці складаються з священних слів: «Субханаллахі вальхамду лілляхі ва ля іляха ілляллаху Валлаха акбар!»
Потім я був піднятий до Сідратуль - Мунтаха (лотос останньої межі). Це гігантське дерево, яке його плоди, великі, як Єменські глечики хаджар, а листя були схожі на вуха слонів.
Джабраіль сказав мені:
«Ось це і є Сідратуль - Мунтаха!»
Всевишній Аллаха про це дерево говорить в Корані.
Потім я був піднесений до дерева під назвою Сідратуль - Мунтаха, листя якого як вуха слона і плоди якого як великі глечики. У підстави цього дерева течуть чотири ріки, дві з яких можна побачити, а дві інші незримі (Ан - Наджм 13)
«Ось ці дві приховані річки - ці дві річки Рая. Одна з видимих річок - це Ніл, а друга Фират (Євфрат) "- сказав ангел Джабраіль.
У Сідратуль - Мунтаха Джабраіль сказав мені:
«Про посланник Аллаха! Далі Ти підеш один! »
Посланник Аллаха запитав:
«Чому, про Джабраіль?»
Той у відповідь сказав:
«Всевишній Аллах дозволив мені підніматися тільки до цього місця. Варто мені ступити хоч один крок далі, як я перетворюся на попіл! »
Потім посланник Аллах продовжив подальшу подорож на самоті. Йому були люб'язно подаровані виняткові прояви. Він удостоївся честі споглядати Всевишнього Аллаха. Важко намагатися цю позамежну істину вмістити в рамки людського розуму.
Це грандіозне прояв таємниці, що існує між Аллахом і його Шляхетним пророком, демонструючи безмежну Влада Господа. Його нескінченне Могутність і незрівнянне пишність тих осіб, до яких звернені слова Божественного одкровення. Крім того, явище вознесіння - Мирадж - це було метою Господа, спрямованої на те, щоб замінити відчуття печалі, що переповнювало серце посланника Аллаха в результаті насильства і несправедливості, (яким Він піддався перед цим в Таїф) на почуття радості.
Всевишній Аллах спочатку підняв посланника на небеса, а потім, через любов Всевишнього Аллаха до нього, він зайняв там найпочесніше місце «Мухаммад наблизився духовно до Аллаха дуже близько» (Ан - Наджм, 8-9). Ця духовна близькість була виражена в аяті метафорою «Кааба кавсайн» - це висока істина, яка містить в собі духовну близькість. Це - істина, яку людина не в змозі сприйняти своєю свідомістю.
То - є, посланник Аллаха так духовно наблизився до свого Творця, що всі посередники були усунуті, і в цей момент Аллах безпосередньо повідомив одкровення своєму Рабу:
«Він (тобто Аллах) вселив в одкровенні своєму рабу те, то що вселив» (Ан-Наджм 10).
Суть цього одкровення розкривається наступним чином:
Намаз. Однією з найважливіших особливостей Мірадж є те, що під час нього було велено обов'язковий (фард) п'ятикратне вчинення намазу. Посланник Аллаха за порадою Муси (а.с.) звернувся до Всевишнього Аллаха і кількість намазів зменшилася до п'яти. Поряд з цим, Всевишній Аллах, взявши за одиницю десять, повідомив про те, що людині, яка вчиняє п'ятикратний намаз, Він дасть відповідну винагороду як за п'ятдесят намазів.
Далі Всевишній Аллах сказав:
«Якщо хто-небудь побажає зробити добру справу, але не зможе його зробити, то йому запишеться одне винагороду за його добрий намір. Якщо ж він зробить цю добру справу, то йому запишеться десять винагород. Якщо хтось захоче вчинити будь-небудь зле діяння, але не зробить його, воно йому не зарахується. Якщо ж він зробить його, то йому запишеться один гріх! »
Також посланнику Аллаха було сказані такі слова Всевишнім Аллахом: «Ніхто з пророків не ввійде в Рай перш, ніж Ти! І ніяка з громад не ввійде в Рай раніше Твоєї громади! »(Рази 248).
Були послані останні два аята Сура «Аль-Бакара». У Мусліма, в одному зі священних хадисів, сказано наступне:
«Посланця Аллаха було дано три речі під час Мірадж - п'ятиразовий намаз, завершення Сури« Аль-Бакара »і звістка про те, що тим людям з його громади, хто не впаде в гріх багатобожжя, будуть прощені їхні великі гріхи» (Муслім «Іман », 279).
Поряд з цим, тільки Аллаху і пророку відомі подробиці і обставини, що мали місце під час Мірадж. Тут незаперечним є той факт, що посланник Аллаха бачив прояви під час Вознесіння не в своїй уяві, Він бачив їх як істину, яку підтвердили також Його серце і совість. У священному Корані сказано: «Серце його (тобто Мухаммада) підтвердило те, що він бачив (на власні очі). Невже ви будете сперечатися з тим, що він бачив? »(Сура« Ан-Наджм », 11-12).
Як з'ясовується в аятах, пророк (с.а.г.в.) був допущений за межі Сідрааль- Мунтаха (лотос останнього межа) кордону, яку не може подолати жодна з живих створінь, включаючи Джабраїлов.
Під час цієї зустрічі пророк побачив великі благородні істини. Які неможливо описати словами, зважаючи на їх обмежених виражальних можливостей. «Погляд його (тобто Мухаммада) не відривається (від того, що відбувається) і не переходив (межі дозволеного). Але ж він побачив найбільше з знамень Господа свого ». (Сура «Ан-Наджм», 17-18).
Існує чимало повідомлень, пов'язаних з Ісрой і Мірадж, переданих пророком. Ось одне з них:
«Посланник заглянув до якоїсь громаді під час Мірадж і побачив, що губи у людей цього племені нагадують губи верблюдів. Ціла група служили там людей, відрізаючи їм губи, поміщала в їх роти камені. Посланник Аллаха запитав у Джабраїлов:
"Хто ці люди?"
Він відповів:
«Це ті, хто, чинячи беззаконня і свавілля, розтратили майно сиріт!» (Табари 18-19).
Подія Ісра і Мірадж доведено священними аятами і хадисами.
Імам Ногинской мечеті Абдурауф хазрат Файзов