Головна сторінка сайту тепер містить в собі сукупність всіх нових надходжень і, зайшовши на неї, ви відразу ж можете побачити всі новинки, які ви могли пропустити за час своєї відсутності на сайті.
Чекаємо вас на новому сайті!
Поточний сайт буде відкритий ще в протягом декількох місяців.
З повагою, команда архіву Олександра Хакимова.
Цикл лекцій, заснованих на ТБ передачах студії «Самопізнання»
«Аюрведа - три методи лікування»
Андрій Головинов. Ми продовжуємо цикл передач, який присвячений культурі здоров'я. У минулій передачі ми говорили про те, що таке три кореня, три основні причини хвороб. Сьогодні ж ми поговоримо про те, що існує два методи лікування, які пропонує Аюрведа.
Перший метод, який називається «шамана», або паліативне, симптоматичне лікування, нам дуже добре відомий. Сучасна ситуація така, що нас лікують саме таким чином. Коли у нас болить голова, нам дають засіб від головного болю, коли у нас болить живіт, нам дають засіб від болю в животі, якщо у нас підвищилася температура - нам знижують температуру. Але чомусь ніхто не задається питанням - від чого відбувається головний біль, від чого виникла та ж сама температура? Ніхто не замислюється про корінних причинах хвороб, які ми вже обговорили на минулій лекції. І також немає методів, за допомогою яких викорінювалися б найглибші причини хвороб. Такі методи в Аюрведе називаються «шодхана». Шодхана в перекладі з санскриту означає «очищення», очисні методи. Сьогодні ми більш детально поговоримо про це.
На жаль, ми звикли вважати, що хронічні хвороби невиліковні. Ті методи, які застосовуються для лікування хронічних хвороб, називаються симптоматичними. Ведична медицина називає ці методи методом «Деплой». Є така фраза в древніх ведичних медичних канонах, яка говорить про те, що людина як старанний садівник повинен обробляти сад свого життя, не допускаючи росту бур'янів. Бур'яни - це хвороби, це страждання. Кожен садівник знає, що як тільки бур'ян починає проростати, тільки з'явився з землі, він ще маленький, непророслими, незміцнілий, і корінь у нього не дуже глибокий - потрібно взяти цей маленький сорнячок і вирвати разом з коренем. Тоді він більше не виросте. Це називається метод коренів або очисний метод, метод шодхана.
Паліативні ж методи, симптоматичні методи мають на увазі, що бур'ян підрізає біля кореня. І кожен садівник також знає, що якщо ми підрізаємо бур'ян біля кореня, то замість однієї гілки або стебла з'являються дві. Якщо ми продовжуємо зрізати, підрізаємо вже дві гілки, то виросте вже чотири гілки. І так далі, в геометричній прогресії все зростає, а корінь ще більше зміцнюється, вкорінюється в міру того, як ми підрізаємо гілки. Тобто суть в тому, що гілки - це симптоми хвороби. Це якісь хворобливі процеси і прояви, які, звичайно ж, потрібно лікувати. Але Аюрведа говорить про те, що повинен існувати ще другий метод. Тобто 50 на 50 відсотків. Рівно стільки ж уваги потрібно приділяти і викорінення самої причини хвороби. Це називається метод коренів. Потрібно вирвати бур'ян разом з коренем.
Аюрведа вважає, що людина в процесі свого життя накопичує токсини. Так чи інакше, ми живемо і накопичуємо токсини в фізичному тілі, і також ми накопичуємо токсини в тонкому тілі розуму, в тілі, яке накопичує якісь негативні негативні емоції або негативні емоційні стереотипи.
Наприклад, люди типу вітру, як класифікує Аюрведа людей, будуть схильні на щось нове і незвичайне реагувати відразу страхом. Це вважається токсином, шлаком, як ми звикли це називати. Тобто на рівні розуму ми забруднюючих через негативні емоції. Наприклад, страх у людей типу вітру - це перша реакція. І що викликає цей страх? Тривоги, страхи - вони викликають спазми, холод в тілі. І виникають хвороби холоду потім вже на фізичному рівні. Або, наприклад, люди типу жовчі, їхньою першою реакцією на щось незвичайне або нове буде роздратованість, гнів. І це викликає в основному гарячі реакції в тілі, запальні процеси.
Крім того, негативні емоції послаблюють внутрішні органи. Наприклад, страх послаблює нирки. Це найпростіші грубі приклади. А гнів, про який ми зараз говорили, послабить печінку. І одночасно порушується травлення. Перше, що порушується - це травлення. Травлення, порушуючи, народжує недоперетравлені залишки, то, що ми звикли називати шлаками. І ця недопереваренная або неправильно переварена їжа розноситься в більшій мірі по лімфатичне русло до органів і тканин, які ослаблені, там осідає і викликає вже кореневу патологію, кореневі зміни, дегенерацію або руйнування тканин тіла людини.
Питання полягає в тому, щоб очищати як тіло фізичне, виводячи шлаки з рівня фізичного тіла, так і тонке тіло - тіло розуму і розуму. Що для цього потрібно? Вищим ліками Аюрведа називає три речі. Тобто метод шодхана, очищення, включає в себе три основних методу очищення тонкого тіла.
Перший метод називається «ДХІ» на санскриті. ДХІ означає розрізнення. Людина повинна дуже чітко навчитися розрізняти, де знаходиться щастя. І не шукати щастя там, де його свідомо немає.
Другий метод, який застосовує Аюрведа, називається «дхарійа». Дхарійа означає терпимість або терпіння. Ми повинні навчитися терпіти. Що терпіти? Наприклад, нас хтось ображає, або хтось діє не так, як хотілося б нам, або ми відчуваємо якісь занепокоєння або незручності. Ми повинні навчитися терпіти.
Яким чином терпіти? Терпіти - це не означає терпіти, зціпивши зуби. Нічого хорошого в цьому немає, коли ми терпимо, зціпивши зуби. Терпіння означає терпіння матері. Точно так само як мати терпить свою дитину з любові до нього. Або ми любимо когось, і його недоліки здаються нам милими. Ось це і називається терпіння. Потрібно навчитися терпимо, ставитися до всіх оточуючих нас особистостям. Це дає досконалий спокій розуму. Ми не будемо тоді відчувати негативних емоцій - гніву, заздрощів, жадібності і так далі.
І третій, найголовніший з тонких очисних методів, називається атмадья-Вігьяна, або пізнання своєї істинної сутності. Людина повинна навчитися заглядати всередину себе, спробувати відповісти на найголовніші питання - хто я, для чого я створений, для чого я живу? Якщо людина знайде відповідь на ці питання, то тоді рівень спокою внутрішнього світу стане ще глибшим. І тоді він зможе відобразити реальність в своєму розумі, він зможе побачити, що ж таке реальність, що ж таке Абсолютна Істина. Він зможе побачити, що його справжня сутність вічна, вона знає все і сповнена нескінченного щастя. Людина повинна жити так, щоб відчувати постійний внутрішній спокій і розширюється щастя. Як тільки щастя втрачається, як тільки ми відчуваємо неприємності і щастя звужується - це значить, що ми робимо щось не так.
Щоб зрозуміти, для чого я створений, хто я є, існують способи, які пропонує Аюрведа. Перший спосіб - це оспівування мантр, молитов або Імен Бога, звернення до Бога за допомогою. Якщо людина звертається до Бога, то він тут же почує відповідь. Тут же прийдуть до нього знання, спокій і мир. Цьому потрібно присвятити свій ранок - молитвам, медитації або повторення мантр або Імен Бога.
Ще один спосіб, яким користується Аюрведа, щоб очистити тонке тіло, називається саттва-ваджайа. «Суттєво-ваджайа» означає, як би поставити себе під вплив доброти, чесноти. Це означає, що потрібно навчитися, правильно харчуватися для початку. Правильно харчуватися означає харчуватися тією їжею, яка не була занечищена негативними емоціями.
Аюрведа пропонує людині харчуватися рослинною і молочної їжею. Тобто тією їжею, яка не несе в собі тих негативних емоцій, що не наповнена негативними емоціями того моменту, коли тварина вбивають, для того щоб потім приготувати його в їжу. Коли тварина вбивають, воно відчуває дуже великий страх, ненависть, роздратування, гнів і т.д. І все це, всі ці емоції залишаються в тих м'ясних продуктах, які ми потім вживаємо. І це дуже сильно забруднює наш стан свідомості. Тобто ми починаємо відчувати ті ж самі емоції, які відчувало тварина в момент смерті.
Друге - потрібно навчитися правильно поводитися в добі, як ми вже говорили в минулій передачі. Зрушити час свого життя трошки назад, тобто раніше вставати і раніше лягати. Потім, вчитися правильному спілкуванню, спілкуванню з любові. І потрібно навчитися правильно працювати, це означає, що потрібно працювати також з любові до інших людей. Стародавні писання говорять про те, що ніхто не повинен починати ніякої справи, якщо воно не спрямоване на благо всіх живих істот. Це чеснота, добро. Потрібно навчитися перестати прив'язуватися до результату своєї праці, робити з любові до оточуючих людей ту діяльність, яку ми робимо. Безсумнівно, до нас щось прийде назад. Безсумнівно, ми отримаємо якийсь результат. Але це лише засіб для того, щоб продовжувати ту ж саму діяльність.
Ми говорили про шлаки, які накопичуються в тілі. Вони накопичуються через те, що ми відчуваємо негативні емоції, які послаблюють внутрішні органи і порушують наше травлення. І потім те, що в Аюрведе називається «ама» або неправильно переварена їжа, розноситься по нашим тканинам і осідає у вигляді токсинів. Яким чином повернути все назад? Нам пропонують багато способів, але Аюрведа говорить дуже цікаві речі. Вона говорить про те, що токсини в тілі людини або шлаки в тілі людини мають жиророзчинну природу. Про що це говорить? Про те, що щоб вивести токсини, потрібно їх розчинити. Потрібні особливі розчинники, скажімо так. Інший момент, що токсини осідають глибоко. Не просто десь в кишечнику або якихось значних грубих каналах тіла, але в дуже віддалених, в глибоких частинах тіла, безпосередньо в тканинах, в клітинах. Як вивести токсини з клітин? Це робиться за допомогою масла. Існує метод, який називається Панча-карма, п'ять очисних дій.
Він починається з того, що людина починає всередину приймати топлене коров'яче масло за особливою схемою, дозування підбираються строго індивідуально. Це відбувається від 3 до 7 днів, в залежності від конституції людини, його віку та захворювань. Також разом з цим топленим маслом можуть застосовуватися втрутитися в нього лікарські засоби. Зазвичай це фіторецептура, щоб одночасно робити і лікування шамана, симптоматичне лікування.
Після того, як тіло промаслити зсередини, і кишечник промаслити також, підготовлений кишечник для виходу токсинів туди, розчинених маслом, за принципом «подібне притягує подібне» ми починаємо умащать тіло маслом зовні. Це особливі техніки масляних процедур, де застосовується зазвичай кунжутне масло або інші рослинні олії, які дуже глибоко проникають в тканини і зганяють безпосередньо з клітин токсини, розчинені вже токсини, в міжклітинний простір. Потім людини дуже глибоко прогрівають і одночасно роблять так званий лімфодренажний масаж, який робиться двома або чотирма масажистами відразу, і всі ці токсини з допомогою масажу виганяють від кінцівок до центру тіла. Це триває кілька днів. І потім, коли вже токсини вийшли в кишечник, існують симптоми, коли токсини виходять в кишечник, спочатку в тонкий, потім в товстий кишечник, і їх витягають звідти вже за допомогою безпосередньо очисних процедур. Це блювотні процедури, проносні процедури і клізми.
Коли грубі токсини виведені з тіла, таким чином, далі далі буде. Ми говорили, що існують ще накопичені негативні стереотипи, негативні емоції, які гніздяться в тонкому тілі, в тілі розуму, в нашій свідомості. Панча-карма триває за допомогою особливих процедур. Є такі процедури очищення розуму, коли робиться бортик з тіста на око, і прямо в цю ванночку наливається топлене масло. І людина обертає очима в різні боки, «на 8 сторін світу», як то кажуть. І так як очі безпосередньо пов'язані з тонким тілом розуму, таким чином, відбувається очищення тонкого тіла розуму.
Є інша процедура очищення тонкого тіла, яка називається шіродхара, коли горщик з маслом підвішують над рівнем чола лежачого пацієнта, і тонкої струмені ллють це масло. Потрібно зробити так, щоб струмінь не переривалася і в той же час була досить тонка. Ллють це масло і особливі руху роблять на лобі у пацієнта на точці, яка називається «стхапані». Це точка, де відбувається з'єднання всіх тонких енергій тіла людини. І таким чином протягом усіх тонких енергій в тілі людини врівноважується і одночасно всі негативні емоції виходять з тіла людини. Коли ми робимо такі процедури, часто ми можемо бачити, що людям приходять бачення, причому зазвичай спочатку ці бачення негативні. Таким чином, виходять негативні стереотипи. Але при продовженні Шіродхара у людини починаються дуже красиві бачення. Наприклад, він бачить себе стоять на березі моря, під сонцем, навіть запахи люди починають відчувати. Дуже красиві бачення. Це знак того, що тонке тіло очистилося.
Очевидно, що ті методи, про які ми з вами говорили сьогодні, дуже прості. Вони не вимагають високих технологій, вони не вимагають дорогого обладнання. Але чому ми можемо їм довіряти? Насправді ці методи збереглися в століттях. До сих пір вони живі, їм 5 тисяч років і вони збереглися в незмінному вигляді на території Індії, Бутану, Шрі-Ланки та Непалу. І зараз весь світ дуже сильно зацікавився ними.
Древневедіческая культура здоров'я грунтувалася на тому розумінні, що тіло людини є досконалим інструментом для того, щоб здійснювати служіння Богу, для того щоб пізнати свою справжню сутність, для того щоб налагодити відносини з Богом. І здоров'я розглядалося як необхідний компонент на шляху до Бога. Тобто тіло розглядалося як інструмент. Ми всі знаємо, що професіонали, які хочуть добитися досконалості в своїй сфері, дуже ретельно стежать за своїми інструментами. Вони чистять їх, вони зберігають їх особливим чином. Так само кожен з нас повинен навчитися бачити виникнення хвороб в самому зародку, навчитися викорінювати хвороба в самому зародку. Навчитися стежити за своїм здоров'ям, навчитися стежити за своїм тілом, за своєю свідомістю. Для того, щоб, врешті-решт, досягти мети людського життя - любові до Бога.
Для того щоб прожити довге, здорове і щасливе життя в першу чергу необхідно мати знання про себе як про духовну частці. Можна нескінченно винаходити різні механічні способи підтримки фізичного здоров'я, але вони не будуть діяти до тих пір, поки ми не вирішимо заглянути вглиб свого серця. Наші фізичні страждання прямо пов'язані з нашим спотвореним сприйняттям дійсності і самих себе. Якщо ми бажаємо собі здоров'я, ми повинні бажати здоров'я і тим, хто нас оточує. Ми не повинні ділити світ на своїх і чужих, друзів і ворогів. Ми повинні жити в мирі та гармонії з навколишнім світом.
Аюрведа стверджує, що першим кроком до оздоровлення є прощення хвороби, коли ми смиренно приймаємо хвороба і не шукаємо винних. Хвороба є дуже дієвим засобом, здатним змусити людину задати собі глибокі особистісні питання.
Ми живемо в епоху швидких ритмів і механічних відносин один з одним. Таке життя робить нас неспокійними і нещасними. Але завдяки дбайливо збереженого ведичної культурної спадщини ми маємо можливість зробити своє життя здоровим і щасливим.