У бога Гермеса не було дружини. Його головна любов, Афродіта, була одружена з Гефестом, але, будучи натурою палкою, мала багато коханців. Спочатку Афродіта не звертала уваги на полюбив її Гермеса. Зевс зглянувся над сином і послав свого орла потягти золоту сандалію прекрасної богині, поки та купалася. Гермес приніс сандалію Афродіті і зажадав замість любощів, на що вона охоче погодилася.
Один з важливих шляхів зростання для Гермеса полягає в тому, щоб полюбити жінку, - яка стане його Афродітою. Типового Гермесу важливо, щоб шлях до жінки був нелегкий, - щоб він хотів її, але не міг отримати відразу. Така жінка допомагає йому глибше зрозуміти власний світ емоцій, усвідомити свою залежність від неї, а також вийти за межі інтелектуального царства і зануритися в світ чуттєвості. (Підходить Гермесу і шлях зростання, рекомендований для Аполлона, - пробудити в собі Діоніса. Подібно Аполлону, йому також корисно пробудити свою аниму, або внутрішню жінку.)
Духовний розвиток
У Гермеса є вроджені здібності провідника душ і шукача прихованих смислів. Якщо його зацікавлять питання духу і душі, він займеться пошуком духовних істин і сходження в глибини гадесова царства. Людини, розвинув в собі аспект Гермеса, привертає все священне, займають таємниці смерті та загробного життя, і в своєму пошуку він не обмежується якоюсь однією дорогою. Як Гермес-вісник, він прагне передати отримані знання далі і навчити інших всьому, що дізнався сам.
У міфі про зґвалтування Персефони ( "Гімн Деметрі" Гомера) Гермес спускається в підземне царство, щоб відвести діву Персефону в верхній світ і повернути матері. Цей міф був основою для елевсінських містерій, чиї присвячені "більше не боялися смерті". Виниклі задовго до християнства елевсінскіе містерії були урочистості, присвячені поверненню Персефони з підземного царства. Подібно Христу, Персефона повернулася зі світу мертвих. У міфі про Діоніса Гермес теж грає роль рятівника - на цей раз він приходить на допомогу Дионису. Персефона може символізувати душу, яка в більшості чоловіків і жінок сприймається як фемінне початок, а Діоніс символізує божественного дитини. Архетип Гермеса присутній в людях, які усвідомлюють ці аспекти своєї психіки, а також в тих, хто займається духовним пошуком.
Глава 8 арес, бог війни: воїн, танцюрист, коханець
Арес як втілення агресії завжди був однією з найбільш значних сил в історії людства. Олімпійський "людина дії", бог війни і суперечки, невтомний і бурхливий коханець, він розквітає в конфліктах і впивається радістю битви. У Аресі ми бачимо власну агресію, грубу і криваву, - якою вона була до того, як її приборкала і придушила цивілізація.
Аріанна Стасінопулос, "Боги Греції"
В літературі і мистецтві Арес відомий нам в двох ролях: воїн і коханець (саме так описував його Гомер). Його латинське ім'я Марс є, фактично, синонімом слова "війна" "цим ім'ям також називають людину, якій приносить насолоду запал кривавої битви.
Арес як бог, архетип і людина втілює в собі образ чоловічої сили, наполегливості і готовності до дії. Серце і інстинкти спонукають його діяти і реагувати фізично, не замислюючись про наслідки. Його батько, Зевс, не любив цього сина і ніколи не приймав його сторону в суперечках, - так само, якості Ареса не зустрічається позитивної оцінки в патріархальному суспільстві.