Існують і інші визначення, які не враховують найважливішу духовну складову Людини:
Здоровий спосіб життя це перш за все культурний, активний спосіб життя, гуманістичний і цивілізований, безпосередньо пов'язаний зі здоров'ям, довголіттям, благополуччям людини, його щастям, шаною і багатством.
Здоровий спосіб життя - це життєва позиція, поведінка або діяльність людини, спрямовані на зміцнення свого здоров'я.
Історія проблеми [ред]
Історія терміна і поняття ЗСЖ [ред]
Історично коріння науки про здоровий спосіб життя були оформлені у вигляді традиційних систем поведінки, способу життя, харчування, які в подальшому були в тій чи іншій формі відображені в релігійних настановах, священних книгах і т. П.
У період розквіту грецької та римської культури сформувалася гігієна. що стала згодом однією з медичних наукових дисциплін.
Заняття фізичною культурою для школярів були наслідком ідеології ХIХ - початку ХХ століття, коли в Німеччині, а потім у Франції, в Росії і ін. Країнах лікарі звернули увагу на поганий фізичний стан підлітків. Однією з істотних причин такої уваги був запит армії на здорових рекрутів. який виконувався з великими труднощами.
В СРСР в 70-х - 80-х рр. ХХ століття, а пізніше - в Росії та країнах СНД в шкільний курс був введені навчальні предмети «Гігієна сімейного життя», «Валеологія», «Статеве виховання російських школярів» і ін.
В даний час в середніх школах викладання валеології переважно вийшло з моди, але існують окремі, хоча і погано систематизовані курси, типу «Основи здоров'я», «Гігієна школяра».
ЗСЖ і ідеї православ'я [ред]
Православна церква благословляє здоровий спосіб життя, розуміючи під цим не тільки правильне харчування, достатню рухову активність, відсутність шкідливих звичок і загартовування, але і духовно-моральне благополуччя.
«Здоровий спосіб життя - норма для православної традиції, так як віруюча людина усвідомлює, що його тіло - це храм Божий, в якому живе Святий Дух (1 Кор. 3, 16), як про це пише апостол Павло, і християнин покликаний дотримуватися своє тіло в чистоті моральної і фізичної. Обмежуючи турботу про тіло найнеобхіднішим, тобто не перетворюючи це піклування в похоті (Рим. 13, 14), вправляючись в тілесних подвигах, він зміцнює волю і збирає сили душі воєдино, спрямовуючи їх до джерела всіх благ, до Бога. »[2 ]
Валеологія - «наука» про здоровий спосіб життя [ред]
Нова наука Валеологія швидко розвивалася в єльцинської «демократичної» Росії. швидко з'явилася ціла армія валеологов. Валеологами ставали біологи, інженери, викладачі шкіл, представники нетрадиційної медицини і навіть окультисти. Були й лікарі-валеологи. Нова наука процвітала, її викладали в школах, ВУЗах, створювали інститути валеології.
Диякон Андрій Кураєв в своїй статті «Обережно: Валеологія» попереджає «... з валеологією треба бути обережніше. Не варто чекати, коли діти, навчені медитацій і йогическим прийомам, вийдуть "на контакт" з космічними духами і почнуть виконувати їх досить дивні веління. Краще з самого початку захистити їх від окультизму, з яким перемешена валеологія ». Створюється враження, що валеологію використовують як трибуну для промивання мізків тієї частини молоді, яка інтрес фізичною культурою і здоров'ям. Прищеплюється егоїзм, окультизму, безбожництво, непотрібний інтерес до сексу і до наркотиків. "[3] Одним словом, не вийшла у наших вчених наука про здоровий спосіб життя. Валеологія вийшла, а наука - немає. Таким чином, одна зі спроб об'єднати різні області знань, які вивчають здоров'я людини, в єдину систему знань про здоровий спосіб життя, закінчилася невдачею. Можливо цього і не потрібно. Наприклад, практичні західні країни науку не придумують, а приділяють увагу питанням конкретної реалізації здорового способу життя.
Три головні вороги сучасної людини [ред]
Актуальність ЗСЖ обумовлена істотним збільшенням тривалості життя, зміною середовища проживання і самого Людини.
- Науково-технічний прогрес спростив побут і позбавив людину від необхідності добувати свій хліб «в поті чола». Але людина як і раніше інстинктивно намагається догодити свою ненаситну плоть: він прагне до комфорту, до смачної їжі, до душевного і тілесного спокою. Але отримуючи все це, - людина слабшає, товстішає, глупеет, розбещує, хворіє і помирає завчасно. Розумна людина змушений обмежувати свої бажання заради збереження здоров'я.
- Сучасна людина стала довго жити, мало рухатися, багато є, він має багато вільного часу, придбав безліч нових шкідливих звичок, втратив духовність, і в результаті цього він почав старіти, хворіти і сумувати.
- Вільний час, матеріальна незалежність і духовна «свобода» породили стан неробства. Неробство, характерна риса сучасної людини, - сприятливий грунт для безглуздих вчинків, шкідливих звичок і депресій.
- Людина придбав особисту свободу, але втратив совість. Сучасна людина «щоб совість не мучила» вдається до ганебної практики нейтралізації совісті за допомогою психотехнік, алкоголю або помилкової ідеології, замість того, щоб змінити себе і «жити по совісті». Плата за обман совісті - надзвичайно високий рівень невротизації і невроз - звичайні супутники життя сучасної людини.
- Людина втратив важливі життєві цінності, які визначали уклад його життя до середини минулого століття (сім'я, віра, громада), і долучився до нових бездуховним «цінностям» (матеріальні блага, успіх, свобода особистості і совісті ...).
- Люди навчилися боротися з інфекціями. але стали страждати і вмирати від інших хвороб, які називають «хвороби цивілізації». Це серцево-судинні, онкологічні захворювання та хвороби опорно-рухової системи. Розвинути і результат цих хвороб залежать не тільки від зовнішніх причин, але від способу життя самої людини.
- Медицина і охорона здоров'я досягли рівня, при якому вони більше не можуть істотно поліпшити життя людини. і стала очевидною необхідність пошуку іншого шляху оздоравліванія населення. Цей шлях власне і є здоровий спосіб життя. суть якого - досягнення морально-етичного і фізичного здоров'я за рахунок самообмежень і спеціальних вправ.
Хибні уявлення заважають на тему «Здоровий спосіб життя» [ред]
Приклад ідіотського способу життя - наслідування сектанти Порфирія Іванова з його «дитинкою». Купання в холодній воді, ходьба босоніж, любов до природи, - все це добре. А ось його духовні повчання викликають сумнів:
- "Я даю вам силу, яка виганяє хвороби. Моя система пробуджує центральну нервову систему. У людей є сили, але вони сплять, і їх потрібно пробудити, потрібно, щоб людина почала сам собі допомагати - усвідомлено, вміло, терпеливо, творчо"
- "Тут живете - інше сон, ми живемо в природі один раз, а потім вмираємо на віки віків"
- "Ви всі люди через Мене, як Бога, досягнете безсмертя, вмирати перестанете. Ви будете жити вічно через славу вашої"
- "Люби навколишнє тебе природу. Чи не плюйся навколо і не випльовував з себе нічого. Звикни до цього - це твоє здоров'я"
Приклади здорового способу життя [ред]
Прикладами здорового способу життя є життєвий шлях, таких різних на перший погляд, знаменитих людей, таких як полководець Олександр Суворов. письменник Лев Миколайович Толстой. лікар Микола Михайлович Амосов ...
Абсолютно здоровий спосіб життя вів Ісус Христос. І фізично, і духовно Він був таким, яким Господь хотів бачити все людство, якби людина слідувала Його завіту: «Будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний» (Мф. 5, 48).
Спосіб життя Олександра Васильовича Суворова досі є прикладом для нинішнього покоління. Денщик прославленого полководця О. Суворова відзначав аскетизм і найбільшу силу духу і смиренність цієї чудової людини: «Його простота, стриманість, терплячість, чужа будь-якої млості, зріднюємося його з воїнами, любили його, як батька. Він прикладом своїм вчив, їх переносити всі труднощі життя. - Люблячи простоту, навіть до первісної бідності людства, Суворов іноді показувався у всій своїй красі, у всіх своїх зірках і орденах, по це було в урочисті Царські дні, у святій Церкві, де він падав на свої сиве чоло до землі, і співав за дячка духовні пісні »[4]
Повчально уявлення про здоров'я, режимі дня, фізичних навантаженнях, моральному вихованні графа Толстого Л. Н. Прав великий письменник, стан людини не можна розділити на фізичне і моральне, організм реагує на зовнішні прояви станом духовно і фізично, духовна пригніченість, смуток і печаль викликають хвороби . Для того, щоб зберегти свою моральну і фізичну силу, необхідна постійна діяльність. Прикладом свого життя Толстой стверджував культ здорової трудового життя. Його відмова від шкідливих звичок носив принциповий характер. Першу частину дня він присвячував фізичним вправам і зарядці. Його зарядка більше нагадувала тренування спортсмена і тривала не менше години. Зарядку змінювала прогулянка, незмінна в будь-який час року: піша, коли відстань в п'ять-шість кілометрів покривалося швидкими толстовських кроками або верхи на коні. Ранок продовжував корисний фізична праця. Толстой був переконаний, що праця - найважливіша моральний обов'язок кожної людини. Корисний фізична праця змінювався працею творчим. Толстой освоїв всі основні види спорту. Причому в кожному з них досяг успіху. Він був чудовим спортсменом: відмінно плавав, блискуче їздив верхи, з молодих років володів віртуозною джигитовкой. У коло його інтересів входили велоспорт, гімнастика і, звичайно, шахи. відправна посилка знаменитої толстовської теорії «треба бути ближче до природи». Шкідливо будь надмірність, придумане цивілізацією. Відповідно до цієї теорії в життя письменника виникло вегетаріанство як культ простий їжі; пристрасть до природних тканин: полотна, полотнині, батисту; особливий ритм життя, її по-селянськи трудовий настрій. [5]
Інша справа лікар Амосов, як справжній учений. він експериментував над самим собою, розробив основні принципи здорового способу життя, систему оздоровчої фізкультури.
У більшості хвороб винна не природа, не суспільство, а сама людина. Найчастіше він хворіє від ліні і жадібності, але іноді й від нерозумності.
Щоб бути здоровим, потрібні власні зусилля, постійні і значні. Замінити їх не можна нічим. Людина настільки досконалий, що повернути здоров'я можна майже з будь-якої точки його занепаду. Тільки необхідні зусилля зростають у міру старості і поглиблення хвороб.
Для здоров'я однаково необхідні чотири умови: фізичні навантаження, обмеження в харчуванні, загартування, час і вміння відпочивати. І ще п'яте - щасливе життя! На жаль, без перших умов вона здоров'я не забезпечує. Але якщо немає щастя в житті, то де знайти стимули для зусиль, щоб напружуватися і голодувати? На жаль!
Природа милостива: достатньо 20-30 хвилин фізкультури в день, але такий, щоб задихнутися, спітніти і щоб пульс почастішав вдвічі. Якщо цей час подвоїти, то буде взагалі чудово. [6]
Амосов неодноразово наголошував, що фізкультура не головне, щоб бути здоровим треба бути чесним, багато працювати і ясно мислити. Він писав у щоденнику: «експеримент з фізичними супернагрузкамі потрібен мені для того, щоб тілесна неміч не завадила працювати голові».
Примітки [ред]
- ↑ Амосов Н.М. «Роздуми про здоровье.-» // 3-е доп. перераб.-М.: Фізкультура і спорт. - 1987. - С. 64.
- ↑ «Слово Святішого Патріарха Алексія на Всеросійській конференції« Національна сфера відповідальності: влада, Церква, бізнес, суспільство - проти наркотиків »» // Офіційний сайт Московського Патріархату.
- ↑ А. Кураєв «Обережно: Валеологія» // Місіонерський портал диякона Андрія Кураєва. - З 1] .
- ↑ Сергєєв І. Домашні звички і приватне життя Суворова. Із записок відставного сержанта Івана Сергєєва, який перебував при Суворову шістнадцять років невідлучно // Маяк, журнал сучасного освіти, мистецтва і освіченості // 1842. - Т. 1. - Кн. 2. - С. 100-108. [2].
- ↑ Сергій Поляков «Лев Толстой: 'Ел зайве - соромно'».
- ↑ Амосов Н. М. Роздуми про здоров'я - М. Фізкультура і спорт, 1987.-64 с.