З настанням часу обов'язкової молитви бажано проголосити азан і ікамат для оповіщення людей про початок намазу. Бажано прочитати азан для кожної молитви, якщо вона не пов'язується з відшкодовує. Сунною буде, щоб проспівав чоловік, навіть якщо він один і також. Якщо навіть він вже чув азан, то бажаність не спадає. Варто прочитати азан ще раз і при скоєнні другої або третьої колективної молитви. Бажано проголосити азан і для відшкодовує молитву. Якщо об'єдналися пропущені (здійснюєш два намазу поспіль) і переносяться намази (в сафарі), досить прочитати азан всього один раз (для одного намазу, а не перед кожною молитвою). Що стосується жінки, то для неї бажаним буде прочитати ікамат тихим голосом тільки для себе, не для чоловіків.
Перед бажаними намаз, такими, наприклад, як таравіх або два святкових намазу, які відбуваються в дні Ід-уль-Адха і Ід-уль-фітр, намази затемнення сонця і місяця, і т.д. бажано буде вимовити фразу «ассаляту Джамі», але не для похоронної молитви (джаназа).
умови азана
1) точне настання часу, крім ранкового намазу, так як ранковий азан можна проголосити двічі: перший після півночі, а другий з настанням часу молитви. У п'ятничний день для здійснення п'ятничного намазу також проголошується два азана - один безпосередньо з настанням часу обідньої намазу, другий перед читанням хутби.
2) почерговість, щоб кожне речення з тексту азана слід строго один за одним;
3) безперервність, тобто щоб між словами не було довгої паузи;
4) читцем азана повинен бути один чоловік;
5) проголошення азана на арабській мові з дотриманням правил махраджа.
6) азан повинен бути почутий хоча б однією людиною
7) сам читає повинен чути, навіть якщо він один
Щоб бути муедзином, які мають право проголошувати азан, віруючий повинен бути:
2) досягли віку хоча б тамйіза (вік дитини, при якому він стає самостійним);
3) повноцінним чоловіком (НЕ гермофродит, що не жінка), так як жінка не може проголошувати азан і бути імамом для чоловіка і гермофродит не буває імамом і не читає азан.
бажані дії
2) вимовити тасвіб «ассаляту хайрун міна навм» в ранковому намаз, будь це в вчасно скоюване намаз або ж в відшкодування;
3) повертати голову направо, кажучи «хайяаля саля», а потім, при проголошенні «хайя Алля Фаллах» повернути її на ліву сторону.
4) При читанні азана сунной є ставити кінчики вказівних пальців на мочки вух (в вушні раковини), але не в ікамате.
Муедзином слід вибрати людину надійного, богобоязливого, з гучним і красивим голосом. Як передається від імама Тірмізі, «Хто протягом семи років буде щиро проголошувати азан, того не торкнеться вогонь пекла».
Під час негоди, коли йде сильний дощ, злива, коли дме дуже сильний вітер, і в похмуру ніч, коли не видно ні місяця, ні зірок на небі і погана видимість (на відстані витягнутої руки), після азана або ж після двох «хайя аля »слід вимовити« Алля ссалі фі Рихана »(прім.перевод:« ви моліться в своїх сховищах (будинках) »).
Ранковий азан бажано вимовляти двічі і в обох азан прочитати те, що ми згадували рані тобто (Ассаляту хайрун міна навм). Якщо під час азана муедзина дали Салам, йому не варто перериватися, він може відповісти після, навіть якщо пройде час, йому буде це бажаним (але не зобов'язаний він відповідати навіть після азана). Слід припинити ходіння під час азана.
Як випливає відповідати слухає азан.
Слухаючому азан слід повторювати в точності все слова за муедзином, поки не дійде до двох «хайя ала ...», в цьому місці бажано вимовити чотири рази «Ля Хавле ва ля к'уввата илля Білла» ( «немає сили і могутності ні у кого, крім Аллаха »), а замість тасвіба в ранковому азан сказати« садакта ва барірта », а також під час читання ікамата вимовити« акдамаллаху ва адамаха ».
При звуках азана мусульманам належить залишити будь-яке заняття і відповісти на азан. Тим же, хто в цей час відвідував туалет або виконував подружній дол, бажано відповісти на азан після всього, навіть якщо пройде велика кількість часу, також як і тим, хто здійснював бажану молитву.
Умови мукіма - того, хто читає ікамат:
1) бути мусульманином
2) бути повноцінним чоловіком
Бажано для мукіма прочитати ікамат стоячи не в тому місці, де проголошувався азан і не
співуче, і не так голосно як азан, і повертатися в сторони один раз при читанні «хайя ала ...».
Якщо трапиться так, що азан прочитали кілька людей, то ікамат прочитає з них той, хто встановлений для читання азана. Якщо такого немає, то проводять жеребкування між читачами. Початок читання ікамата визначають на розсуд і готовності імама до намазу.
Ібн Хаджар Хайт. по книзі «Манхаджуль Кавім».
Матеріал підготував Каміль Дев'ятов