У всіх населених пунктах, де проживають мусульмани, обов'язково повинен звучати заклик до молитви (азан). Якщо, маючи можливість оголошувати азан. цього не роблять, то гріх ляже на кожного жителя-мусульманина, який досяг повноліття, бо азан є колективною обов'язком (фарз аль-Кіфая). Але мало хто знає про сунни Пророка (ﷺ) відповідати на азан.
Відповідати на азан - значить. повторювати за що закликає до молитви все слова азана, за винятком слів «Хаййа аля-з-саля» і «Хаййа аля-ль-фалях». Після цих слів бажано сказати: «Ля Хавле ва ля Кувват илля бі-Ллях» - «Ні могутності й сили, окрім як у Аллаха».
Азан - це особливість нашої умми, відповідно, відповідь на нього також є особливістю нашої умми. Всевишній Аллах підніс умму Мухаммада (ﷺ) над іншими громадами, подарувавши безліч особливостей. Однією з них є те, що людина за відповідь на азан отримує чотири відплати від Аллаха:
1. відповів на азан увійде в Рай, як про це говорив Пророк (ﷺ).
Від Абу Хурайри (нехай буде задоволений ним Аллах) передається, що коли він сидів поруч з Пророком (ﷺ), Білял встав і прочитав азан. Коли він закінчив, пророк Мухаммад (ﷺ) сказав: «Хто скаже ті ж слова, що сказав він (Білял), той увійде в Рай» (Тірмізі).
Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав:
من قال حين يسمع المؤذن: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا غفر له ذنبه.
«Хто почує муаззіна і скаже:
«Ашхаду Алля іляха ілляЛлах вахдаху ля кульки лях, ва анна Мухаммадан абдуху ва расулюху, разийту бі-ллах Раббана ва бі Мухаммадін расулян ва бі-ль-Іслямі Дінан» - «Я свідчу, що немає божества, крім єдиного Аллаха, якому немає співтоваришів , і що Мухаммад - його раб і посланник. Я задоволений Аллахом як Господом, Мухаммадом як посланником і Ісламом як релігією », тому вибачать його гріхи» (Муслім, Аль-Хакім).
3. заступництво Пророка (ﷺ) в Судний день;
Якщо людина, відповівши на азан, прочитає салават і дуа, після азана він отримає заступництво Пророка (ﷺ).
Від Абдуллаха ібн Амра ібн Аса (хай буде задоволений ними обома Аллах) передається, що він чув, як Пророк (ﷺ) сказав:
إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول, ثم صلوا علي, فإنه من صلى علي مرة صلى الله عليه عشرا, ثم سلوا الله لي الوسيلة, فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله, وأرجو أن أكون أنا هو. فمن سأل الله لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة.
«Коли ви почуєте муаззіна, оголошується азан, повторіть за ним те, що він говорить, і потім прочитайте салават на мене. Воістину, на того, хто прочитає салават на мене один раз, Аллах прочитає його десять разів. Потім просите Всевишнього Аллаха для мене «аль-Василя», це особливе місце в Раю, яке належить тільки одному з рабів Аллаха, і я сподіваюся, що цим рабом буду я. Хто попросить для мене аль-Василя, той отримає мій шафаат »(Тірмізі).
Одним з варіантів дуа після азана, в якому ми просимо «аль-Василя» для Посланника Аллаха (ﷺ), є наступне дуа:
اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته.
«Аллахумма рабба хазіхі д-да'ваті т-тамматі, ва-з-саляти ль-каіматі ати Мухаммадан аль-Василята ва-ль-фазилята, ваб'асху макаман махмудані-л-лязі ва'адтаху».
переклад: «О Господь цього досконалого призову (тобто єдинобожжя) і вистоюють намазу, даруй Мухаммаду аль-Василя і гідність і воскреси його в достохвальной місці, яке Ти йому обіцяв».
4. дуа відповів на азан приймається;
Від Абдуллаха ібн Умара (нехай буде задоволений ними обома Аллах) передається, що якийсь чоловік сказав: «Про Посланник Аллаха! Воістину, муаззіни перевершують нас (тобто вони отримують більше винагороди) ». Пророк (ﷺ) відповів: «Ти теж повторюй за ними, а коли закінчиш, проси [у Аллаха], і тобі дадуть» (Абу Дауд).