Професійна діяльність людини в значній мірі залежить від його індивідуальних особливостей. Індивідуалізація, яку можна розглядати як специфічну форму розвитку, є також способом пристосування людини до об'єктивно заданої ззовні структурі трудової діяльності. Процес індивідуалізації у праці педагога може мати різні вирази: індивідуальні відмінності, індивідуальний стиль і індивідуальність.
Індивідуальні відмінності можуть виявлятися практично в усіх сторонах праці: у виборі професії та предмета праці, у виборі спеціалізації, завдань і ситуації всередині професії, в ставленні до професії і професійної мотивації, у виборі способів роботи і т.д. Становлення індивідуальних відмінностей відбувається в ході включення, інтеграції людини в систему суспільних відносин, порівняння себе з іншими людьми. Купуючи в результаті процесу професіоналізації стійкий характер, індивідуальні відмінності можуть сприяти становленню індивідуального стилю діяльності [4].
Головною передумовою успішного виконання педагогом його професійних функцій - навчання, освіти і виховання - є особиста (індивідуальна) педагогічна культура.
Сучасні дослідники (В.Л.Бенін, Е. В. Бондаревська, К. М. Левітан, Н.В.Седова і ін.) Розглядають «педагогічну культуру людини як інтеграцію, синтез природних і набутих особистісних властивостей, що забезпечують високий рівень діяльності вчителя , вихователя, працівника дозвільної сфери - взагалі педагога в широкому сенсі слова »[2].
Слід розрізняти культуру соціуму (сукупний продукт цивілізації) і культуру окремої людини, яка має персоніфікований характер і є надбанням того чи іншого конкретного члена суспільства. Соціологи вважають (і з цим не можна не погодитися), що «культурний рівень особистості визначається, перш за все, мірою« присвоєння »загальнолюдських цінностей через призму власної індивідуальності, в процесі саморозвитку та самовдосконалення» [3].
Загальна культура педагога служить точкою відліку його кваліфікації і професійного зростання. Задамося питанням: «Чи можна довірити настільки тонка, відповідальна, значуще справу, як навчання і виховання, людині з обмеженим кругозором, бідністю емоційного досвіду, догматичним мисленням, шкідливими звичками?» Негативна відповідь очевидна. Бо в сфері педагогічного спілкування саме людські якості вчителя, вихователя виступають на перший план, стають джерелом духовного становлення або предметом наслідування поганий приклад.
Оскільки носієм культури, в тому числі і певних педагогічних якостей, виступає конкретна особистість з особливим світосприйняттям, складом характеру, творчим потенціалом, ці якості набувають індивідуальну забарвлення, що само по собі може дати додатковий імпульс для позитивного впливу на вихованців. Доречно також згадати неодноразово висловлену класиками педагогіки думка про безумовному пріоритеті вчителя, вихователя, його особистого прикладу в системі засобів педагогічного впливу. В. О. Сухомлинський писав, що «ніщо так не дивує, не захоплює підлітків, ніщо з такою силою не звеличує бажання стати краще, як розумний, інтелектуально багатий і щедрий чоловік. Розум виховується розумом, совість - совістю, відданість Батьківщині - дієвим служінням Батьківщині »[5].
Ядром загальної культури особистості є освіченість і вихованість в їх гармонійній єдності. Якщо основу освіченості становить накопичений людиною фонд теоретичних і конкретних знань, що дають можливість представити цілісну картину світу, то сутність вихованості полягає в гуманному ставленні до оточуючих, в культурі праці, поведінки і побуту. Ось як писав про це А. П. Чехов братові Миколі, художнику по професії:
«Виховані люди. поважають людську особистість, а тому завжди поблажливі, м'які, ввічливі, поступливі. Чи не брешуть вони навіть в дрібницях. Брехня образлива для слухача і псує його в очах говорить. Вони не можуть заснути в одязі. дихати паскудним повітрям, крокувати по обпльований підлозі. Щоб виховати. потрібні безперервний денний і нічний працю, вічне читання, штудіровка, воля. Тут дорога кожна година. »[1].
Показником загального розвитку педагога є рівень його пізнавальних процесів: мислення, уваги, сприйняття, пам'яті, уяви. Результативність професійної педагогічної діяльності багато в чому визначається також ступенем розвиненості емоційно-вольової сфери, багатством і «дисципліною» почуттів, т. Е. Вмінням стримувати себе, не піддаватися настрою, прислухатися до голосу розуму. Людині, котрий володіє емоційною культурою, властиві душевна чуйність, емпатія, що часто буває необхідно в різних навчально-виховних ситуаціях. Спеціальні дослідження і практика свідчать про важливе значення особливостей характеру педагога. Такі якості, як енергійність, товариськість, самостійність, оптимізм, почуття гумору, сприяють успішному вирішенню дидактичних і виховних завдань. Навпаки, апатія, замкнутість, схильність до негативного сприйняття життя - передумови профнепридатність педагогічного працівника.
Неважко помітити, що у всіх наведених думках про сутність моральності звучить думка про служіння людям, гуманності, турботі про благо ближнього. Така позиція повністю узгоджується з цільовою установкою педагогічної діяльності, спрямованої на підтримку, розвиток, вдосконалення людини.
Таким чином, педагогічна культура особистості не народжується в вакуумі, поза загальним розвитку суб'єкта діяльності, а виростає із загальної культури, будучи її своєрідним продовженням і надбудовою, тому педагогічна професія вимагає подвійної підготовки - человековедческой і спеціальної.