На даний момент розвиток творчої діяльності дітей представляє нагальну задачу освітньої системи. Наш час - це час змін. Зараз потрібні люди, здатні приймати нестандартні рішення, які вміють творчо мислити. На жаль, сучасна школа ще зберігає нетворчий підхід до засвоєння знань.
Одноманітне, шаблонне повторення одних і тих же дій вбиває інтерес до навчання, діти позбавляються радості відкриття. Сучасне шкільне навчання в основному продовжує орієнтуватися на розвиток логічного мислення учня. Такий підхід до навчання може загальмувати розвиток творчої сторони особистості. Тому пошуки вирішення проблеми розвитку творчої активності носить актуальний характер і вимагає всебічного розгляду.
Актуальність даної проблеми зумовила вибір теми нашої дипломної роботи.
Мета дослідження - виявити умови формування творчої активності в молодших класах.
Об'єкт дослідження: творча діяльність молодших школярів. Предмет - процес розвитку творчої активності учнів.
Гіпотеза дослідження. Якщо в процесі навчальної роботи використовувати ситуації на розвиток уяви, емоційної сфери і ігрові ситуації, то процес формування творчої активності молодших школярів буде більш ефективним.
Мета, об'єкт, предмет і гіпотеза визначили завдання дослідження:
-виявити роль уяви у творчій діяльності дітей на уроках російської мови і читання в початковій школі.
-проаналізувати значення розвитку емоційної сфери у творчій діяльності молодших школярів;
-простежити вплив гри на творчу активність учнів; -в дослідно-експериментальній роботі перевірити і обгрунтувати виявлені педагогічні умови для підвищення творчої активності учнів початкової школи.
Спеціальне призначення для нас мали розроблені психологічні принципи творчого розвитку дітей в початкових класах: А.В. Запорожець, Д. Б. Ельконін, М.І. Лісіна, Л.А. Венгер, В.В. Давидов, Н. Подд 'яков.
Людина як суб'єкт і об'єкт розвитку
У наших словниках та енциклопедіях поняття «людина» зводиться до поняття «особистість». І тільки філософський словник ці поняття розводить, зате філософська енциклопедія (М. 1970) - ці поняття остаточно заплутує.
Характеристики людини багатовимірні, особистість ж - це тільки як би повернена до суспільства його офіційна частина. Не випадково в історії пізнання людини називали частиною космосу, зв'язком душі і тіла, суспільною твариною, образом і подобою Бога.
Звернення до поняття «людина» стало принципово важливим для того, щоб виявити природу його предметно-практичної діяльності і сутнісних сил. На даний момент в його розумінні упор робиться на творчу складову його характеристик.
Для дослідження дидактики важливіше за все щодо людини розглянути суб'єкт-об'єктні і суб'єкт-суб'єктні відносини. «Суб'єктом пізнання виступає людина, наділена свідомістю і володіє знаннями. Суб'єкт - це джерело цілеспрямованої активності, носій предметно-практичної діяльності, оцінки пізнання »[58].
«Об'єкт же - це те, що протистоїть суб'єкту, на що спрямована його активність (там же, [59]). Об'єкт і суб'єкт об'єднуються і поділяються діяльністю: об'єкт діяльності, змінений і перетворений, стає як би частиною суб'єкта, відбувається його олюднення. Людина, що займається діяльністю, змінюючи і перетворюючи світ, змінює себе. Дізнаючись нове, людина формує свою свідомість, а свідомість це «цілеспрямоване відображення зовнішнього світу, попереднє уявне побудова дій і передбачення їх результатів, правильне регулювання і контролювання людиною своїх взаємовідносин з дійсністю» [60-61]. Педагогічна наука останніх років висунула принаймні два завдання щодо людини як мети виховання:
1) виховання в людині креативності;
2) виховання в ньому проектувальника власного життя, суб'єкта спеціально-історичної творчості.
Творче начало в людині - це вміння бачити творчу ситуацію і проблемно її вирішувати: висувати і відкидати кроки дозволу, вміти довести і втілити задум. Життя висуває до людини-творця високі вимоги:
а) жити під покровом парадоксів (почуття нового);
б) зв'язати несвязуемих, синтезувати нове (інтуїція);
в) перевірити, чи міцно підставу (самокритичність).
Якщо колишня педагогіка в основному дбала про рольовому вихованні особистості, при цьому не звертаючи увагу особистості на себе, то нова педагогіка буде вирішувати разом з цією проблемою проблему внутрішнього світу людини. Філософ Е. Фром [176-177] назвав такі якості у людини майбутнього:
1) готовність відмовитися від усіх форм володіння заради того, щоб повною мірою бути;
2) почуття безпеки, почуття ідентичності і впевненості в собі, засновані на вірі в те, що він існує, що він є, на внутрішні потреби людини в прихильності, зацікавленості, любові, єднанні зі світом, який прийшов на зміну бажанню мати, володіти, панувати над світом і таким чином стати рабом своєї власності;
3) усвідомлення того факту, що ніхто і ніщо поза нас самих не може надати сенс нашого життя, і тільки незалежність і відмову від вещизма можуть стати умовою для самої плідної діяльності, спрямованої на служіння своєму ближньому;
4) любов і повагу до життя у всіх її проявах, всебічний розвиток людини і його ближніх як вища мета життя.
Е. Фром вважає, що тепер потрібно «радикальна зміна людського серця», щоб фізично вижив людський рід, а це можливо тільки при зміні функцій суспільства по відношенню до людини, переорієнтації виробництва на здорове споживання, забезпечення кожному право на життя.
а) усвідомлення суб'єктом своїх мотиваційно-спонукальних відносин до себе та інших людей;
б) розуміння моральних критеріїв оцінки оточуючих і себе;
в) усвідомлення критеріїв своїх естетичних суджень;
г) відображення своїх інтелектуальних можливостей, знань і здібностей;
д) розуміння своїх практичних відносин;
е) усвідомлення інтелектуальних, моральних, естетичних, практичних відносин як прояв своїх чеснот;
ж) усвідомлення зв'язку свого буття і своїх якостей з умовами розвитку і вимогами суспільства;
з) усвідомлення своєї активності, особистісного начала в розвитку сутнісних якостей, оцінка кордонів можливостей свого «Я»;
і) оцінка своїх якостей з точки зору їх суспільної значущості;
к) розуміння своєї позиції і ролі в системі суспільних відносин [47].
Звісно ж, що пізнання учнем себе найкраще здійснюється в діалозі з іншими і перш за все з учителем. Це дозволяє вивести сам процес навчання суб'єкт-суб'єктних відносин. Учитель в таких відносинах приймає учня як рівного собі, але живе за своїми законами в своєму світі.