Введення, поява культури як об'єкта гуманітарного знання - культурологія в системі

Культурологія - нова, ще формується наука.

До недавнього часу культура вивчалася в рамках давно сформованих наукових дисциплін: мистецтвознавства, літературознавства, мовознавства, філософії, історії та інших. Предметом вивчення традиційних наук є різні конкретні сфери і проблеми культури; мистецтво, мову; література; право; мораль; матеріальна техніка та технологія і т.д.







Гуманітарні основи освіти сприяють формуванню світу духовних цінностей молодого покоління, уявлень про гідність і честь, відповідальність і обов'язок, права та обов'язки, патріотизм і працьовитість, повагу до особистості та милосердя. Гуманітарні науки долучають людини до багатств світової та вітчизняної культури, сприяють встановленню взаєморозуміння і згоди між народами.

Освоєння гуманітарної культури створює своєрідні «зони стабільності», прилучення до вічних цінностей, шедеврів світового та російського мистецтва, творчим відкриттям в різних сферах культури.

Таким чином, потреби суспільної практики поставили питання про культурології як науці про найбільш загальні закономірності розвитку культури.

Людина існує не тільки в природі або суспільстві, але і в культурі. Розуміння цього факту зародилося ще в міфологічні часи, проте його глибоке усвідомлення сталося не так давно. Тільки в другій половині XVII століття в європейській думки утвердилася ідея англійського філософа Т. Гоббса та німецького правознавця С. Пуффендорфа про двох основних станах, в яких здатний перебувати людина: природному (природному) і культурному. Таким чином, закріпилося уявлення про культуру як про особливий спосіб і формі людського існування. Природне буття людини стало мислитися нижчим рівнем його розвитку, оскільки воно було пасивним, непродуктивним. Культурна ж стан початок оцінюватися як більш висока ступінь людської еволюції, на якій він поставав творчо продуктивним істотою. З цього часу можна говорити про початок поступового вивчення культури, про культуру як предмет наукового пізнання.







До початку ХХ століття завдяки розвитку науки і освіти, наполегливої ​​роботи гуманістичної думки незаперечно утвердилося передове науково обгрунтоване гуманістичне розуміння, що людство - НЕ монокультурні освіту, а сукупність народів і суспільств, які створили оригінальні і самоцінні культури, які неможливо ранжувати за принципами «вищі - нижчі »,« розвинені - нерозвинені »,« вчинені - недосконалі »і т.д. Світ полікультур. Кожна з культур розвиває свій ціннісний і духовний потенціал, має тільки їй притаманні особливості, в яких втілився історичний і життєвий досвід створив її народу; властивості клімату, ландшафту і екології тих місць, в яких він жив, своєрідність психічного складу, способу мислення і колективного уяви етнічних носіїв культури. Таким чином, поряд з історичним підходом, який відкрив різноманіття історичних етапів, форм і типів культури, склалося уявлення про одноразове співіснування багатьох культур.

Порівняння і зіставлення культур, вивчення їх внутрішньої будови, особливостей, функцій і гуманістичного своєрідності стали тим потужним імпульсом, який стимулював розвиток гуманітарного знання і, зокрема, частини культурології. Існує серйозне думку, що культурологія як наука могла виникнути тільки тоді, коли була відкрита багатокультурність світу і створилися передумови порівняльно-культурного підходу. Жодна культура не може бути зрозуміла тільки «зсередини», без порівняння і зіставлення з іншими. Це дає можливість отримати об'єктивне узагальнення і осягнути закони культурних процесів.

Якими б цікавими не були дослідження конкретних культур, центральне місце в культурології займають загальні теоретичні проблеми, без вирішення яких неможливе розуміння найістотніших сторін життя людини і суспільства. При цьому в рівній мірі актуально вивчення традиційних проблем культури і проблематики, що виникає в умовах її сучасного розвитку.

Перш за все, це питання про те, що являє собою культура незалежно від конкретних форм, в яких вона представлена, які витоки і причини її виникнення, як вона співвідноситься з іншими формами людського буття: природою, суспільством, історією.

Якщо Ви помітили помилку в тексті виділіть слово і натисніть Shift + Enter







Схожі статті