Всі ми знаємо, чим прославився Нестор Літописець. А що відомо про життя цієї людини?
Чернець-патріот викладає історію Руської Церкви в головних моментах її історичного становлення. Він говорить про першому згадуванні російського народу в церковних джерелах - в 866 році, при святому патріархові Константинопольському Фотія; оповідає про створення слов'янської грамоти святими рівноапостольними Кирилом і Мефодієм, про Хрещення святої рівноапостольної Ольги в Константинополі. Літопис преподобного Нестора зберегла нам розповідь про перший православний храм в Києві (під 945 роком) про сповідницький подвиг святих варягів-мучеників (під 983 роком). про "випробування віри" святим рівноапостольним Володимиром (986 рік) і Хрещення Русі (988 рік). Першому російському церковному історику зобов'язані ми відомостями про перших митрополитів Руської Церкви, про виникнення Печерської обителі, про її засновників і подвижників. Час преподобного Нестора було нелегким для Руської землі і Руської Церкви. Русь терзали князівські міжусобиці, степові кочівники-половці хижими набігами розоряли міста і села, гнали в рабство російських людей, спалювали храми і обителі. Преподобний Нестор був очевидцем розгрому Печерської обителі в 1096 році. У літописі дано богословське осмислення вітчизняної історії. Духовна глибина, історична вірність і патріотизм "Повісті временних літ" ставлять її в ряд найвищих творінь світової писемності.
Преподобний Нестор помер близько 1114 року заповівши печерським ченцям-літописцям продовження свого великого праці.
Батьківщиною преподобного Нестора був Київ: тут бачимо його по літописі в 1064 році, коли він ще жив у світі. За власними словами його, він вступив в Печерську обитель в 17 років, ще за життя прп. Феодосія; але при ньому жив недовго, проходив тільки шлях послушніческой життя. У чернецтво пострижений вже наступником Феодосія, преподобним Стефаном. За грецьким церковним правилом надходять в монастир три роки залишаються на випробуванні, що не удостаіваясь чернечого образу. а посвящаемому в диякона слід бути не менше 25 років. І прп. Феодосій встановив: що надходить в монастир не поспішати стригти, а веліти йому ходити у своєму одязі, поки ознайомиться з монастирським чином, після одягати його в чорний одяг і відчувати послухом, а потім вже наділяти в чернечу мантію. Так і для блаженного Нестора трирічний спокуса закінчився вже при прп. Стефане, при якому удостоєний він сану диаконского, не раніше 1078 року. У Печерській обителі було тоді багато високих чоловіків, у яких можна було навчитися духовної досконалості. Обитель процвітала тоді духовним життям. Блаженний Нестор так пише про це сам: Коли Стефан управляв монастирем і блаженним стадом, яке зібрав Феодосій, ченці, як світила, сяяли на Русі. Одні були міцними наставниками, інші тверді були на недосипанні або на колінопреклонна молитві; інші постили через день і через два дні, інші куштували тільки хліб з водою, інші варене зелие, інші тільки сире. Всі перебували в любові: молодші підкорялися старшим, не сміючи і говорити перед ними, і виявляючи повну покірність і слухняність; а старші надавали любов до молодших, наставляли і втішали їх, як батьки дітей малих. Якщо який-небудь брат впадав в якесь гріх, втішали його і тепер через велике кохання ділили епітимію одного на двох і на трьох. Такою була любов взаємна, при строгій стриманості! Якщо брат виходив з монастиря, то вся братія сумували про те, посилали за ним і звали брата в монастир, потім йшли до ігумена, кланялись і просили прийняти брата, і брали з великою радістю. Блаженний Нестор під впливом таких прикладів, під керуванням таких наставників, при своїй ревнощів до подвижництву спішно зростав в духовному житті. Як було глибоко смиренність його, це видно кожен раз, як тільки стосується він своєї особистості в своїх писаннях. Інакше не називає він себе, як худим, негідним, грішним Нестором, меншим з усіх в монастирі преподобного отця Феодосія; або окаянним, з грубим і нерозумним серцем, Нестором грішним. Якщо нагадує він іншим про нужду покаяння, про потребу пам'ятати відносини свої до Бога, то поспішає звернутися до себе самого з докором.
Досвідом високого успіху його в життя духовної служить і те, що він брав участь (близько 1088 г.) в молитвах, зцілити спокушеного Микиту. У 1091 році йому доручив ігумен Іоанн відшукати мощі прп. Феодосія, і це доручення виконане їм з повним запалом, яке і увінчалося успіхом. Істинно і вірно розповім вам, так говорить він в описі мощей, немає від інших чув про те, а сам був Виконавця справи. Прийшов до мене ігумен Іоанн і сказав: Підемо до печери до Феодосії, і я прийшов з ігуменом, тоді як ніхто не знав; оглянувши, куди кидати землю, і, призначивши місце, де копати, крім отвору, ігумен сказав мені: Нікому не розповідай з братії, щоб ніхто не знав; візьми кого хочеш на поміч йому. Я вже приготував в сьомий день заступи (Рогаль). якими належало копати. У вівторок ввечері взяв з собою двох братів, а інші не знали; прийшов до печери і, проспівавши псалми, почав копати. Стомившись, дав іншому братові, і копали ми до півночі; втомилися, але не могли докопатися. Я зачав сумувати, не в бік чи копаємо ми. Взявши заступ (Рогаль). почав я вище; друже мій відпочивав перед печерою і сказав мені: Ударили в било, а я в ту ж хвилину прокопав до мощей Феодосія. він го
Батьківщиною преподобного Нестора був Київ: тут бачимо його по літописі в 1064 році, коли він ще жив у світі. За власними словами його, він вступив в Печерську обитель в 17 років, ще за життя прп. Феодосія; але при ньому жив недовго, проходив тільки шлях послушніческой життя. У чернецтво пострижений вже наступником Феодосія, преподобним Стефаном. За грецьким церковним правилом надходять в монастир три роки залишаються на випробуванні, що не удостаіваясь чернечого образу. а посвящаемому в диякона слід бути не менше 25 років. І прп. Феодосій встановив: що надходить в монастир не поспішати стригти, а веліти йому ходити у своєму одязі, поки ознайомиться з монастирським чином, після одягати його в чорний одяг і відчувати послухом, а потім вже наділяти в чернечу мантію. Так і для блаженного Нестора трирічний спокуса закінчився вже при прп. Стефане, при якому удостоєний він сану диаконского, не раніше 1078 року. У Печерській обителі було тоді багато високих чоловіків, у яких можна було навчитися духовної досконалості. Обитель процвітала тоді духовним життям. Блаженний Нестор так пише про це сам: Коли Стефан управляв монастирем і блаженним стадом, яке зібрав Феодосій, ченці, як світила, сяяли на Русі. Одні були міцними наставниками, інші тверді були на недосипанні або на колінопреклонна молитві; інші постили через день і через два дні, інші куштували тільки хліб з водою, інші варене зелие, інші тільки сире. Всі перебували в любові: молодші підкорялися старшим, не сміючи і говорити перед ними, і виявляючи повну покірність і слухняність; а старші надавали любов до молодших, наставляли і втішали їх, як батьки дітей малих. Якщо який-небудь брат впадав в якесь гріх, втішали його і тепер через велике кохання ділили епітимію одного на двох і на трьох. Такою була любов взаємна, при строгій стриманості! Якщо брат виходив з монастиря, то вся братія сумували про те, посилали за ним і звали брата в монастир, потім йшли до ігумена, кланялись і просили прийняти брата, і брали з великою радістю. Блаженний Нестор під впливом таких прикладів, під керуванням таких наставників, при своїй ревнощів до подвижництву спішно зростав в духовному житті. Як було глибоко смиренність його, це видно кожен раз, як тільки стосується він своєї особистості в своїх писаннях. Інакше не називає він себе, як худим, негідним, грішним Нестором, меншим з усіх в монастирі преподобного отця Феодосія; або окаянним, з грубим і нерозумним серцем, Нестором грішним. Якщо нагадує він іншим про нужду покаяння, про потребу пам'ятати відносини свої до Бога, то поспішає звернутися до себе самого з докором.
Досвідом високого успіху його в життя духовної служить і те, що він брав участь (близько 1088 г.) в молитвах, зцілити спокушеного Микиту. У 1091 році йому доручив ігумен Іоанн відшукати мощі прп. Феодосія, і це доручення виконане їм з повним запалом, яке і увінчалося успіхом. Істинно і вірно розповім вам, так говорить він в описі мощей, немає від інших чув про те, а сам був Виконавця справи. Прийшов до мене ігумен Іоанн і сказав: Підемо до печери до Феодосії, і я прийшов з ігуменом, тоді як ніхто не знав; оглянувши, куди кидати землю, і, призначивши місце, де копати, крім отвору, ігумен сказав мені: Нікому не розповідай з братії, щоб ніхто не знав; візьми кого хочеш на поміч йому. Я вже приготував в сьомий день заступи (Рогаль). якими належало копати. У вівторок ввечері взяв з собою двох братів, а інші не знали; прийшов до печери і, проспівавши псалми, почав копати. Стомившись, дав іншому братові, і копали ми до півночі; втомилися, але не могли докопатися. Я зачав сумувати, не в бік чи копаємо ми. Взявши заступ (Рогаль). почав я вище; друже мій відпочивав перед печерою і сказав мені: Ударили в било, а я в ту ж хвилину прокопав до мощей Феодосія. Він говорив мені: Ударили в било, а я кажу йому: Вже прокопав. Коли докопався я, то страх напав на мене, і я почав волати: Господи
ABOUT THE AUTHOR
Схожі статті