Закон Божий з протоієреєм Андрієм Ткачовим. Бесіда 17-я
Про віру як про те, чому Господь найбільше радіє і дивується, про сумнів у вірі як обов'язкової щаблі в духовному житті людини і про те, чому Господь чекає, коли для Нього відкриються двері серця людського, розмірковує протоієрей Андрій Ткачов.
Дорогі друзі, вітаю вас! Сьогодні ми з вами поговоримо про віру, про те, чим ми чаєм врятуватися, про це подарунок з небес, яка не вигадується, чи не знаходиться особистими зусиллями, але виходить людиною в дар від Неба, і людина врешті-решт рятується, віруючи. Згадаймо з вами кілька речей, пов'язаних з вірою, описаних в Святому Письмі Нового Завіту.
І, по-перше, похвалимо наступне: Христос нічому не дивується, крім лише тільки наявності віри або її відсутності. Коли сотник Капернаумській покликав Ісуса Христа відвідати його хворого хлопця, він пояснював своє звернення до Нього так: «Бо я людина підвладна, але, маючи у себе в підпорядкуванні воїнів, кажу одному: Іди, і йде; рабові своєму: зроби те і він зробить і слузі моєму: зроби те, і робить »(Мф. 8: 9; Лк. 7: 8); маючи на увазі, що і Христос такий же: мовляв, Тебе все слухаються - скажи тільки слово, і зцілиться юнак мій. Тобто він мав віру в те, що Господа Ісуса Христа послухається хвороба і смерть з такою ж мірою слухняності, з якої римські солдати звикли слухатися своїх командирів, а хочу вам доповісти, що ступінь слухняності римського солдата римського командиру була надзвичайна і ні з чим в світі більш незрівнянна. Невдоволення, виражене нахмуріваніем брів, або поглядом, або гримасою - без слів, - каралося зніманням голови з плечей на місці. Центуріон міг відрубати голову кожному солдату, який насупився у відповідь на наказ, так що його слухалися все, як бога, цього римського офіцера. І римський офіцер вважав, що Христос скаже слово хвороби - і хвороба відступить. Христос тоді здивувався і сказав: «Я і в Ізраїлі дещицею віри не набув ... Кажу ж вам, що багато-хто прийдуть від сходу та заходу, і засядуть з Авраамом, Ісааком та Яковом у Царстві Небесному. Сини ж Царства повкидані будуть до темряви зовнішньої »(Мф. 8: 10-12). Тобто Христос дивується вірі, яка раптом розцвіла в душі людини, в якому взагалі-то нічого особливого цвісти, по ідеї, не повинно було б. Ну, воює, командує, прийшов, як гвалтівник, на чужу землю, живе, як окупант, серед чужого народу - яка тут може бути віра? А в ньому раптом віра виявилася!
Так само точно Господь дивується невірству. Коли, припустимо, фарисеї і книжники висловлювали всякі свої злі думки Господу Ісусу Христу, Він був засмучений за невіру їх і жорстокосерді, з гнівом дивився на них, дивувався: як ви не маєте віри? Причому Він був вражений, що віри немає в тих, в кого вона повинна бути, і що віра є в тих, в кого її особливо й очікувати щось не доводиться.
Так що віра є дар дивовижний. Вона дивним чином приходить до тих, від кого ми її не чекаємо, і вона дивним чином тихо покидає душі тих, від кого ми чекаємо справжньою, чудотворної, сильної, мудрої віри, - а вона потихеньку - раз! - і йде. Вона - небесна гостя, її на ланцюг не посадиш! Якщо ти віру приймаєш і бережеш, за віру воюєш і за віру борешся, віра живе в твоїй душі як за кам'яною стіною, вона тебе годує і піклується ним, вона тебе захищає. А якщо ти ставишся до неї, як до купленого товару в магазині: а у мене є віра, вже є, ну і вистачить, і нехай лежить собі, як мішок зерна в коморі, або як паспорт в сейфі, або як гроші в кишені, - тоді вона потихеньку - раз! - на ніжки встала, на крила - і полетіла, тому що вона вільна, абсолютно вільна, вона живе тільки там, де хоче жити, живе там, де захищають її, де переживають про неї, де моляться про неї.
Треба ще мати на увазі ось що: віра завжди в душі людської живе разом з невірою. Пропорція віри і невіри - вона нашому оку непідвладна. Бог знає, скільки в людині невіри, скільки віри. І коли одного разу Господь Ісус Христос прийшов у народ і побачив людину, у якого біснуватий дитина, і батько скаржився на апостолів, що вони не могли вигнати біса з його сина, кажучи: «Якщо хоч трохи можеш допомогти мені, допоможи», Христос відповідав: «Якщо можеш, віруй, бо все можливе віруючому». І батько вигукнув якусь страшну таємницю про людину: «Вірую, Господи! Допоможи моєму невірству! »(Див. Мк. 9: 17-24).
Блаженної пам'яті Ф.М. Достоєвський вважав, що якщо людина не так говорить про свою віру, то він бреше. Тут мається на увазі ось що: якщо людина говорить про те, що він вірить, абсолютно повної віри у нього немає, це брехун, він сам себе не знає. Це буде або навмисний брехун і лицемір, або дурень, який поверхнево думає про глибокі питаннях. Насправді, знаючи себе до коренів і до якійсь мірі глибини, знаючи своє серце, ми знаємо, що в нас живе невіра, в нас живе сумнів, в нас живе маловерие, малодушність, в нас живе відчай, в нас живе якийсь страх майбутнього, тобто в нас купа всього живе. Це що означає? Це означає, що ми теж повинні молитися Богу, кажучи: «Вірую, Господи! Допоможи моєму невірству ». Віра в мені є, але і невіра в мені є. А чого більше, що переможе - це, звичайно, вже питання. Тому людині необхідно знати про себе, що в ньому зберігається невіра навіть при тому, що він побожний, благочестивий, має страх Божий, намагається догодити Богові, - і все-таки в темних глибинах його серця, як на глибині океану, повзає і ворушиться незрозуміло що. «О, дум заснули не буди: під ними хаос ворушиться!»
Віра завжди в душі людської живе разом з невірою, і одне з іншим бореться. І ми повинні перемагати свою невіру
Ось друга дуже важлива річ, що стосується віри: вона живе разом з невірою, і одне з іншим бореться. Тому необхідно вибрати сторону віри і перемагати свою невіру, дослідно набуваючи якесь духовне знання про Бога, про Його всюдисущий, про Його всесильність, про Його повсякчасному бажанні допомогти людині, - це завдання практична для кожної віруючої людини.
Ще одна, третя, дуже важлива річ, яку потрібно сказати про віру, - це те, що віра є відкриті двері для того, щоб Богу зайти. Бог не заходить в будинок людський, вибиваючи двері ногою, як забігають, наприклад, в кубло наркоманів поліцейські або як хтось ще має нахабство через вікно, з шумом і криком, вриватися в нашу оселю. Ні! Господь став і стукає! У XIX столітті був такий англійський художник У. Хант, він намалював картину «Нічний мандрівник», або «Подорожній Апокаліпсису» ( «Світоч світу»). На ній зображений Ісус Христос з ліхтарем, ліхтар в закритому такому посудині, щоб вітру не задуло. Спаситель в терновому вінці, в дорожньому одязі; Він стоїть біля дверей якогось будинку. Це дуже відома картина, надзвичайно відома, є багато перерісовок її, і оригінальна картина сама дуже цікава.
Христос стоїть біля дверей якогось будинку і стукає в ці двері. Очевидно, це двері серця людського, і Він в них стукає. Він не б'є в ці двері ні ліктем, ні плечем, ні коліном, він туди акуратно стукає. У порога цього будинку багато бур'яну - це значить, що двері нечасто відкривалася, двері закриті, вона вже заросла, а Він стоїть і стукає ... Знаєте, як буває, коли стукають до вас у будинок акуратненько, а ви раптом музику слухаєте, вам не чути стукіт, або у вас п'янка-гулянка, і вам не чути, або футбол по телевізору - Ура-а-а. - яке там, хіба чутно, що Христос в двері стукає? Не чути! А раптом ти спиш, наприклад, - теж не чуєш ... Хіба мало, чому ти не відкриваєш двері свого серця.
Людина повинна сама відкритися Богу. Христос не буде насильно ломитися в його серці
«Стою біля дверей і стукаю. Хто відкриє мені - Я до нього ввійду, і буду вечеряти з ним, я і Отець Мій »(пор. Одкр. 3: 20). А якщо двері не відкриваєш - Він що, спецназ, або омоновец, або хто Він? З податкової служби? Він не буде ламати твою двері. Він буде поважати твою свободу. Буде стояти і стукати, а ручка - тільки зсередини.
До речі, і пекло закритий зсередини. Клайв Льюїс в одному зі своїх богословських трактатів пише про те, що двері пекла замкнені зсередини, тобто люди самі знаходяться в глибині відчаю, і вони закривають, так би мовити, свою пекельну комірчину зсередини і не хочуть звідти виходити. Це стосується наркоманів, самогубців, це стосується розпусників, грошолюби, зверхників. Вони заходять в пекельну келію, закривають її зсередини і не хочуть звідти вилазити. І потім звинувачують Бога і всіх святих в тому, що життя у них не склалося, що хтось там в чомусь винен, хоча, в принципі, тільки вони і можуть вийти з цих дверей.
Чи не скаже повік, з молитвою і сльозою,
Як ні скорботи перед замкнутої дверима:
"Впусти мене! - Я вірю, Боже мій!
Прийди на допомогу моєму неверью. »
- писав Ф.І. Тютчев про людину XIX століття. Звичайно, в XXI столітті ці проблеми посилилися і примножилися.
Повторю: Господь не чинить чудес насильно. Перебуваючи в своєму місті, в Назареті, Він зустрічався з сумнівом людей: мовляв, звідки у Нього ці сили, знамення. - і Він не вчинив тут чуд їх неуцтво і лиху. Тобто: якщо двері закриті, Я не ламаю. Якщо двері відкриваються, Я заходжу і роблю те, що потрібно. А якщо двері закриті, значить, вибачте, Я більше нічим вам допомогти не можу.
Отже, ми встигли про віру сказати кілька речей. Господь радіє вірі і дивується вірі там, де її, бути може, і не повинно було бути; Господь сумує відсутності її там, де вона повинна була бути, і дивується: як це у вас немає віри? чому у вас немає віри? Віра у людини є одночасно з невір'ям, і від людини залежить вступити в боротьбу і вигнати з себе те, що заважає, і залишити те, що допомагає. Ну і, нарешті, двері наших сердець замкнені зсередини, і Господь не чинить насильно чудес над нами до тих пір, поки ми не відкриємо Йому нарозхрист двері свого душевного будинку.
Майте віру Божу, і нехай спасе вас милосердний Христос за молитвами Богородиці. Амінь.