Основні особливості віри протестантів наступні:
• Єдине джерело віри - Святе Письмо.
Очевидно, що джерело віри для протестантів - це інформація, яку можна почерпнути тільки з однієї книги - Біблії. Для православних джерелом віри є живі, що не припиняються протягом тисячоліть відносини християнської громади з Богом. Ці відносини породили всі Передання, в тому числі і Біблію, і тільки ставши учасником цих відносин, можна в повноті розуміти те, що ними породжене. Деякі відгалуження протестантизму змушені алегорично (Алегоричний (грец.) - алегоричний.) Трактувати тексти Святого Письма, так як інакше стає неможливим примирити Біблію з їх віровченням.
• Рятує тільки віра, а не справи. Справжня віра, однак, не бездіяльна і проявляється в добрих справах.
Теза про порятунок тільки вірою був народжений в суперечці з сучасними Лютеру католицькими уявленнями про те, що порятунок можна заслужити, здійснюючи якісь справи: милостиню, паломництво і т.д. При цьому протестан-ти випустили з уваги те, що порятунок - це наше наближені-ня до Бога в покаянні, вірності і любові, які достига-ються великими зусиллями, як про те сказав Сам Христос: «Царство Небесне здобувається силою, і ті, хто вживає зусилля захоплюють [тобто набувають] його »(Матвій, 11:12).
• Всі повірили в Христа вже врятовані. До сьогодні зробив спасіння нічого додати вже не можна. Тому чернецтво відкидається.
Безумовно, порятунок тут розуміється як зовнішнє по відношенню до людини рішення Бога. Таке розуміння повністю запозичено з юридичних католицьких уявлень. Різниця лише в тому, що це рішення тепер не потрібно заробляти. Порятунок, відповідно до досвіду Церкви, - це входження людини в життя Бога, а не прийняте понад рішення. Такому наближенню до Бога присвячено, перш за все, чернецтво. Розчарування Лютера в сучасному йому чернецтві говорить про втрату католицьким чернецтвом справжніх орієнтирів. Тому-то Лютер і не знайшов у своєму монастирі заспокоєння - мабуть, там не було духу любові Божої, яка наповнює всіх справжніх мона-хов.
• Оскільки всі повірили врятовані, молитва за спочилих скасовується.
Таким чином розділяється єдина Церква живих і покійних, де всі моляться про всі. Однак ми маємо численні свідчення допомоги покійним молитвою і поминанням їх на Літургії і навіть до вилучення з пекла.
• Протестантизм не вірить в непорушність єдиної Церкви, яка зберігає апостольське спадкоємство. Все істинно віруючі християни - святі і священики. Тому шанування святих і таїнства священства немає. Кожна протестантська церква по-своєму визначає вибори і призначення пресвітерів, тобто тих, які очолюють богослужіння громади і говорять проповідь.
Бажаючи відновлення апостольської чистоти віри, протестанти на ділі відмовилися від апостольського спадкоємства.
• З таїнств визнаються тільки хрещення, причащання і (іноді) - дозвіл від гріхів.
Тільки Лютеранство зберегло віру в те, що в хлібі і вині Причастя реально присутні Тіло і Кров Спасителя. Всі інші протестанти вважають, що в їх причастя дійсного Тіла і Крові Христа немає, а є тільки символ. Остаточний розрив протестантів з Переданням призводить їх до повної втрати відчуття того, заради чого втілився Христос, - дійсного присутності на всьому протязі людської історії Тіла Христового як Причастя і Церкви.
• Всі протестанти претендують на те, що вони відтворюють життя християн апостольських часів.
Це досягається «перестрибуванням» в минуле через усі Передання. Перестрибуванням, в дійсності, до ідей засновника того чи іншого протестантського течії. Історична Церква відкидається, її намагаються умоглядно підмінити якоїсь «невидимої» істинною Церквою, нібито таємниче існувала в століттях.
На молитовних зборах протестантів головне місце відводиться проповіді. Все церковне благоліпність: ікони, стародавні співи, одягання священиків, урочистість богослужіння, прикраса храму і багато іншого - було усунуто.
ВТРАТА ПРЕДАНИЯ - ГОЛОВНА ПРИЧИНА РОЗБІЖНОСТЕЙ
Обурення перших реформаторів спотвореннями віри і життя в Католицькій церкві було абсолютно справедливим. Але при цьому їх протест не привів діячів Реформації до відкриття справжнього Передання Церкви, православ'я. Справжньою Церкви вони не знали, і тому спробували її вигадати. Але ніяка людська вигадка не може замінити православ'я. Спочатку в протестантизмі з'являється багато незгодних один з одним вождей.І донині сперечаються один з одним напрямків.
Протестанти вирішили, що можуть придумати правдиву Церкву, грунтуючись на власному розумінні Біблії. Але, читаючи один і той же текст, різні люди звернуть в ньому увагу на різні речі і по-різному розставлять акценти. Це тим більш необхідно мати на увазі при читанні такої багатої за змістом і багатопланової книги, як Біблія. Звідси - неминучі розбіжності і розколи серед протестантів.