Святі отці про любов до ближнього
Авва Йоан Колов говорив: неможливо побудувати будинок, починаючи з даху, потрібно будувати від підстави вгору. Його запитали: що слід розуміти тут під підставою? Він відповідав: підстава - ближній, коли допомагаємо йому і набуваємо його, тому що на ньому базуються всі заповіді Христові.
Авва Агафон говорив: "Якби я міг взяти тіло прокаженого і віддати йому моє, зробити це було б для мене насолодою". Така досконала любов.
Преподобний Ісаак Сирин:
Чи не даси любові до брата твого на любов до якої-небудь речі, тому що любов'ю до брата ти здобув у собі Того, Хто найдорогоцінніше в світі.
Авва Агафон говорив: "Наскільки це залежало від мене, я ніколи не засинав зі скорботою в серці на кого-небудь і нікому не дозволив заснути з будь-якої скорботою на мене". Брат сказав авві Агафонов: "Мені дана заповідь, але виконання заповіді пов'язане зі скорботою; і хочеться виконати заповідь, і побоююся скорботи". Старець відповів: "Якби ти мав любов, то виконав би заповідь і переміг би скорботу".
Преподобний Єфрем Сирин:
Хто при любові своєї байдужий до недоліків коханого, той ненавидить, сам того не усвідомлюючи. І чи можна того почуття люблячим, хто робить шкоду? Чи можна назвати того, хто любить, хто не врятує його від недолі? Справжня любов - та, яка і увещавает, і картає.
Преподобний авва Ісая:
Якщо розум зміцниться і вирішиться піти любові, то погашаються всі пристрасті плоті і духу. "Любов довготерпить, любов милосердствує, не заздрить, любов не величається, не надимається" (1 Кор. 13, 4), робить природним для серця сталість і не попускає нічому протиприродного насильно поневолювати розум.
Хтось запитав старця: "Чому нинішні подвижники не отримують благодатних дарів, як стародавні?" Старець відповів: "Тому що тоді була любов, і кожен піднімав ближнього вгору, тепер любов охолола, і кожен тягне ближнього вниз. З цієї причини ми не удостоюємось отримати благодать".
Старець сказав: "Я ніколи не бажав справи, корисного мені і некорисно братові моєму, віруючи, що придбання брата є моє придбання".
Преподобний Пімен Великий:
"Немає більше від тієї любові, як хто душу свою покладе за друзів своїх" (Ін. 15, 13). Якщо хто почує прикре слово і, будучи в стані відповідати таким же словом, подолає себе і не скаже або, якщо хто, будучи обдурять, перенесе це і не стане мстити шахраю, той вважає душу свою за ближнього.
Святитель Василь Великий:
Що властиво любові до ближнього? Шукати не своїх вигод, але душевної і тілесної користі коханого.
Хто любить ближнього, той виконує свою любов до Бога, тому що Бог його милосердя переносить на Самого Себе.
Святитель Іоанн Златоуст:
Що може зрівнятися з любов'ю? Ніщо. Це - корінь, джерело і мати всіх благ. Це - чеснота, сполучена з задоволенням і приносить одну безперервну радість щиро засвоїли її.
Преподобний Ісаак Сирин:
Немає іншої дороги до духовної любові, якою накреслює в нас невидимий образ Божий, якщо перш за все людина не стане милосердним за подобою Небесного Отця, явив нам Своє досконалість в милості. Господь заповідав тим, хто слухняний Йому вважати милість в основу богоугодного життя.
Преподобний Ніл Синайський:
Блаженна людина, що будь-яку людину шанує як би богом після Бога.
Преподобний Ісаак Сирин:
Не можуть придбати любові до людей ті, які люблять світ.
Преподобний авва Дорофей:
"Що значить сказане апостолом:« воля Божа добра і приємність та досконалість? »(Рим. 12, 2). Все, що стається буває або з Божого благовоління, або допусту, як сказано у пророка:« Я Господь Бог, устроівий світло і сотворив темряву »(Іс. 45, 7). І ще:« або буде зло у граді, еже Господь не сотвори »(Ам. 3, 6). Злом тут названо все, що обтяжує нас, т. е. все скорботне, що буває до покаранню нашому за порочність нашу, як то: голод, мор, землетрус, бездощів'я, хвороби, лайки - все це буває не з Божого благовоління, але допусту, коли Бог допускає цьому у знаходити на нас для нашої користі. Але Бог не хоче, щоб ми цього бажали або сему сприяли. Наприклад, як я сказав, буває допусту воля Божа на те, щоб місто було розорено, але Бог не хоче, щоб ми - бо ж є Його воля на руйнування міста - самі поклали вогонь і підпалили оно, або щоб ми взяли сокири і стали руйнувати його. Також Бог допускає, щоб хто-небудь перебував в печалі або в хвороби, але хоча воля Божа і така, щоб він сумував, але Бог не хоче, щоб і ми йому болю його, або щоб сказали: так як то є воля Божа на те, щоб він був хворий, то не будемо жаліти його. Цього Бог не хоче; не хоче, щоб ми служили такої Його волі. Він бажає, навпаки, бачити нас настільки благими, щоб ми не хотіли того, що він робить допусту.
Але чого Він хоче? Хоче, щоб ми бажали волі Його благої, яка буває, як я сказав, за вподобанням, тобто всього того, що робиться по Його заповіді: щоб любити один одного, бути співчутливими, творити милостиню і тому подібне - ось воля Божа блага ".
Преподобний Симеон Новий Богослов:
Людинолюбство є подобу Бога, так як воно добре чинив всім людям, і благочестивим і нечестивим, як і Сам Бог чинив.
Преподобний Никодим Святогорець:
Любов до Бога не має заходи, як улюблений Бог - межі і обмеження. Але любов до ближніх має межу і обмеження. Якщо ти не будеш тримати її в належних межах, вона може віддалити тебе від любові до Бога, завдати великої шкоди, навіть погубити тебе. Воістину ти повинен любити ближнього, але так, щоб цим не заподіяти шкоди своїй душі. Роби все просто і свято, не май на увазі нічого, крім догоди Богу. І це охоронить тебе в справах любові до ближніх від всяких невірних кроків.
Святитель Тихон Задонський:
"Чи не любить брата перебуває у смерті", - пише апостол (1 Ін. 3, 14). Такий хоча тілом і живе, але душею мертвий. Бо як тіло душею, так душа Духом Христовим пожвавлюється. А де немає християнської братерської любові, там немає Духа Христового. "Всякий, хто праведности не чинить, той не від Бога, так само й хто не любить брата свого" (1 Ін. 3, 10). Але там, замість того, дух неприязні: бо душа або знаходиться в благодаті Божої і благодаттю пожвавлюється, або не має благодаті і позбавляється життя духовної. Одне з цих двох неодмінно слід: де немає життя духовної, там смерть духовна, так само як де немає життя тілесної, там тілесна смерть. За смертю духовної слід смерть вічна, якщо душа не воскресне істинним покаянням.
Св. Ігнатій (Брянчанінов):
Любов до ближнього є стезя, що веде в любов до Бога, тому що Христос благоволив таємниче зодягнутися в кожного нашого ближнього, а у Христі - Бог.
Платіть повагу ближнього, як образ Божий, повагу в душі твоєї, невидиме для інших, явне лише для совісті твоєї.
Платіть повагу ближнього, без різниці віку, статі, стану - і поступово почне з'являтися в твоєму серці свята любов.
І сліпому, і прокаженому, і пошкодженому розумом, і немовляті, і кримінальній злочинцеві, і язичника зроби повагу, як образ Божий, - що тобі до їх немочі і недоліків! Пильнуй за собою, щоб тобі не мати недоліків любові.
Якщо ти думаєш, що любиш Бога, а в серці своєму живе неприємне розташування хоча б до однієї людини, то ти - в сумному самообольщении.
Бережи совість по відношенню до ближнього: чи не задовольняйся однієї більш-менш пристойними твоєї поведінки.
Всякий православний християнин, якщо захоче перейти від недобросовісної життя до життя уважною, якщо захоче зайнятися своїм порятунком, повинен, по-перше, звернути увагу на відносини свої до ближніх.
Любов до Бога полягає в любові до ближнього, і той, хто обробив в собі любов до ближнього, разом з нею здобуває в серці своєму неоціненне духовний скарб - любов до Бога.
Причина. любові (до ближніх) одна - Христос, шанований і улюблений в кожному ближньому.
Досяг любові до ворогів досяг досконалості в любові до ближнього, і йому самі собою відчинилися ворота любові до Бога.
Не шукайте і не чекайте любові від людей; всіма силами шукайте і вимагайте від себе любові і співчуття до людей.
Св. Прав. Іоанн Кронштадтський:
Пам'ятай, що людина - велике і дороге істота у Бога. Але це велике створення після гріхопадіння стало немічним, схильним до безлічі слабкостей. Люблячи і шануючи його, як носія образу Творця, терпи також і його слабкості - різні пристрасті і непорядні вчинки - як слабкості хворого. Сказано: «Ми, сильні, повинні нести слабості безсилих, а не собі догоджати. Носіть тягарі один одного, і так виконаєте закон Христовий »(Рим. 15, 1; Гал. 6, 2).
Ох! як мені гидко це диявольське зловтіха про гріх ближнього, це пекельне зусилля довести його справжню або уявну слабкість. І люди так поступають ще сміють говорити, що вони поважають і всіма силами намагаються виконувати закон про любов до Бога і ближнього! яка ж тут любов до ближнього, коли навіть в великих і святих людей навмисно хочуть бачити і відшукувати темні плями, за один гріх чорнять всю його життя і не хочуть покрити гріха ближнього, якщо він дійсно є? забули вони, що любов вся покриває (1 Кор. 13, 7) ».
Преподобний Никон Оптинський:
Треба любити кожну людину, бачачи в ньому образ Божий, не дивлячись на його вади. Не можна холодністю відстороняти від себе людей.