Війни - казахи
В далекі-далекі часи, подорожуючи по Великого степу, один німецький мандрівник був вражений від зустрічі з кочівниками-казахами. Він писав, що тривалі, неквапливі переїзди по степу, милування навколишнього чудовою природою наклали відбиток на людей, викували у степовиків філософсько-споглядальний характер. Це мирні люди, які люблять спокійне розмірене життя, веселий жарт і гостре слово. Постійні переміщення з одного місця на інше, практично ніколи не припинялися набіги ворогів, які посягали на рідні степи, виробили у древніх предків казахів - саків, гунів та інших - невибагливість, віру в долю, рішучість перед обличчям нової небезпеки. Кочівники-казахи самі не нападали заради захоплення чужих земель. У мирний час кожен займався своєю справою. Але як тільки наступали роки воєнного лихоліття та ворог підходив до кордонів степу, тут же скотар перетворювався у вершника на коні: озброєний списом, луком і шаблею, кочівник захищав свою землю, свій народ від численних навал.
Смерть наздоганяла в славних боях, і рідко хто доживав до старості. Доблесть військова обростала легендами, і оспівували її століттями у довгих степових багать, і слава минулих підносилася разом з димом до далекого неба. І горе тому, хто виявляв боягузтво в вчинках або помислах своїх. Ганьба покривав весь його рід і всю його сім'ю. Будинком був степ, а долею дорога, по якій кочував степовик з покоління в покоління, з року в рік, із століття в століття. Істиною були заповіти батьків, ця хитка життя, в якій порівну і щастя, і горя. Народжувалися герої. Ішли герої. Залишалися пісні. І все так же зачаровано дивився кочівник на нічне небо, намагаючись осягнути велику таємницю нескінченних зірок ... », - так пишуть про ті далекі часи життя наших предків Б.Е.Кумеков і А.А.Галіев в книзі« Каган Моде ». У роботах багатьох істориків відзначається, що військова система азіатських степовиків була «однією з найдосконаліших військових систем середньовіччя». Гуни, давні предки казахів, з дитинства звикали до постійних тренувань, адже від того, як ти володієш шаблею чи списом, залежало життя, причому не тільки твоя, а часом всієї родини і для всіх нащадків. Тому діти кочівників рано починали змагатися в силі, спритності, швидкості і кмітливості. Гуни могли на повному скаку зрубати лозу, низько нахилившись до землі, зібрати дрібно розсипані предмети, легко перестрибували з одного шалено мчить коня на іншого. Гуннские стріли, з моторошним свистом прорізав повітря, наводили жах на ворогів. Вони пробивали будь-яку зброю наскрізь.
Пізніші племена кочівників - саки «мистецьки стрілки, що не пускають стріли навмання». Озброєння саків складалося з лука, меча, панцира, бойової сокири та легкого щита. У легкому бою вони використовували короткі мечі - «акінак» і списи, а для далекого бою - прекрасні луки і стріли. Сакське військо - це не тільки лава легких лучників, але і важка панцирна кіннота, сильна як в несподіваному нападі, так і в відкритому бою з вершниками і піхотинцями. У саків напередодні походів весь народ ставав військом. Кожен, хто міг носити зброю і сидіти на коні, брав участь в поході. Військо відрізнялося великою мобільністю, невтомність і невибагливість коней саків дозволяла їм рухатися швидко і здійснювати великі переходи. А потім - кінна лава, дощ смертоносних стріл, що летять дротики і страшна січа: в хід пущені сокири-сокири, списи, мечі-акінак - все це наводило паніку на противника. Головною тактикою Суюнов точно також був бій на відстані в розсипний строю, щоб, як пишуть китайські літописці, «протиставивши ворогові кращу кінноту, під хмарою стріл вирішувати перемогу». Основною зброєю у Суюнов був складені лук зі стрілами. Стріли швидко долали великі відстані, завдаючи ворогові хворобливі рвані рани. Робили і «співаючі стріли» - на лопатях стріл робили невеликі отвори або надягали на держак стріли кістяний кулька-свисток. При польоті такі «співаючі стріли» видавали свистячий звук і наводили страх на ворога.
Арабські завойовники, ступивши в межі Середньої Азії, абсолютно несподівано для себе зіткнулися з високою бойовою виучкою тюркських воїнів. Арабський історик Аль-Джахіз (XI ст.) Не без заздрості відзначав: «тюрків стріляє по диким тваринам, птахам, мішенях, людям. Він стріляє, пускаючи коня щодуху назад і вперед, вправо і вліво, вгору і вниз. Він випускає десять стріл, перш ніж Харидж (арабська воїн) покладе стрілу в Тетевен. І він скаче на свого коня, спускаючись з гори або в долині з більшою швидкістю, ніж Харидж може скакати по рівній місцевості ». Військові традиції давніх кочівників збереглися майже в первозданному вигляді і в житті степовиків Казахського держави. Військова повинність була однією з найважливіших, а обов'язок чоловіка полягала в охороні сім'ї та майна, у веденні війни, тому населення степів представляло збройну масу людей. При цьому постійного війська у казахів-кочовиків не було, а було ополчення пологів і племен, які збиралися в міру необхідності. При мобілізації кожен воїн повинен був виступати в похід мінімум з двома бойовими кіньми, зі своєю зброєю і спорядженням. Легка кіннота степовиків відрізнялася величезною рухливістю, і в будь-який момент в будь-якому місці вони могли зосередити великі сили. До бою готувалися ретельно: годували коней, точили шаблі і списи, перевіряли луки і стріли, готували бойові знаки. Перед битвою надягали на бойових коней лати, самі одягалися в кольчуги, нав'язували на руки однакового кольору зі своїм військовим прапором пов'язки, щоб відрізняти своїх від чужих. Кожен родоплемінної загін був самостійну військову одиницю на чолі з ватажком роду. Кожен загін мав своє бойової прапор - тугий, бунчук.
Прапори були священним символом і ефективним засобом управління військами на марші і в бою. Верховний головнокомандувач об'єднаних кочових ополчень обирався на вищому військовому нараді казахської знаті, їм ставав один з ханів трьох жузов. Під час великих воєн ханське прапор вважалося загальновійськовим стягом, як державна святиня - ретельно охоронялося і виносилося тільки на війну. Під час бою йшла справжнє полювання за прапором супротивника. Падіння, зникнення головного прапора означало поразку війська. Джерела повідомляють чимало відомостей про військове мистецтво казахів. У битвах вони зазвичай наступали лавою або обходили супротивників з флангів, добре маневрували і мужньо билися. Вміли вести багатоденну облогу добре укріплених фортець. В першу чергу намагалися підпалити дерев'яні будівлі в фортеці, а потім починали штурм. Казахських воїнів не утримує ворожі ядра і бомби, вони гасили їх мокрим повстю. Різноманітний був арсенал бойових прийомів і тактичних прийомів у степовиків. Наприклад, якщо ворог нападав зненацька і вибудувати ряди війська було неможливо, намагалися зімкнути фланги і утворити коло, а потім, на скаку стріляючи з лука, кружляли всередині ворожого кільця (коло в колі). Або інший прийом ведення бою: вершники мчать щодуху в сторону ворога, на ходу пускають стріли. Потім різко осаджують коней і, відходячи, продовжують обстріл ворога. Військова доблесть цінувалася високо. За особисту хоробрість у бою присвоювався почесний титул батира. Подвиги батирів прославляли степові співаки-імпровізатори, акини.