Виховання особистості в школі
на педагогічній раді 08г.
Три прихованих бажання керують людиною. Перше бажання - жити. Друге бажання - жити щасливо. Третє бажання - максимально реалізувати своє «Я».
Шлях до реалізації та втілення цих бажань відображає по суті потреби людини. Бажання не просто жити, але жити щасливо, властиве людині, змушує його постійно розмірковувати про спосіб пристрою щасливого життя, про шляхи творення щастя.
Так вік школярів 12-14 років психологи називають віком «бурі і натиску». Тут не просто красивий образ. У такому віці школяр починає з особливою завзятістю шукати шлях в житті, своє «я». При цьому процес формування індивідуальності нерідко складається в пошуку способів самоствердження, що підкоряються нехитрі правила: «Я шокував всіх, значить, я відмінний від усіх. Я відкинув пропонований вами ідеал, значить, у мене є свій. отже, я особистість ».
В знак протесту проти духовних стандартів, проти байдужості найближчого оточення, молодь нерідко поєднується в компанії, які обзаводяться своїми ритуалами і обрядами. Так з'явилися брейкери (любителі брейк-танцю), і любителі важкого металу. І гуркочуть на мотоциклах по нічних вулицях рокери, і по-чудернацьки одягнені і стрижені панки, і хворі ксенофобією скінхеди, і представники інших неформальних угруповань.
Так, сьогодні суспільство вимагає, щоб школа виховувала цивільні, моральні якості у молоді. Але, вимагаючи це, і саме суспільство зобов'язане наполегливо культивувати ті моральні цінності, які проповідує учитель. Інакше будь-яка інноваційна педагогіка приречена на провал.
Від того, як розуміється особистість, який образ особистості складається в суспільній свідомості, залежать дії, націлені на її виховання.
Якщо, як іноді вважають, за появою дитячої жорстокості стоять гени. то в помічники до педагогам потрібно терміново кликати фахівців з «генної інженерії», а психологам і соціологам - розводити руками, скрушно кажучи, «що виросло, то виросло».
Якщо ж особистість, за іронічним висловом одного із засновників вітчизняної психології. - шкіряний мішок з умовними рефлексами, то педагогіка виховання зведеться до вдалому підбору стимулів, на які будуть слухняно реагувати учні.
писав, що «я знаходжу своє« я »не в собі самому (його в мені бачать інші), тоді як у поза мене існуючому - в співрозмовника, в улюбленому, в природі, в системі».
А. В. і стверджують, що «під поверхнею шкіри шукати своє« я »марно. Особистість проявляється через вклади в інших людей, через ті зміни в житті інших людей, які ми виробляємо своїми діями, вчинками та діяннями ».
Одним з помилок в школі є підміна виховання навчанням, ілюзія про те, що виховати - значить пояснити. Через ілюзії часто панує чисто словесне виховання. При цьому не враховується, що навіть самі правильні слова і заклики не можуть навчити совісті, що нечесність народжується не через незнання і знанням її НЕ перекроїти. Не можна ввести в шкільний розклад поряд з уроками математики уроки доброти і мужності.
Пошук же дієвих виховних прийомів залежить від мистецтва вчителя і класного керівника, яке ніколи не замінить ніяка наука, в тому числі і психологія особистості. Але ці прийоми тільки тоді дієві, коли за ними принципи, які буквально вистраждані наукою і практикою.
Здається, що перш за все треба звернути увагу на такий принцип, як включення учня в значущу для нього діяльність. Ця ідея, по суті, була покладена в основу виховної практики і. ділова боротьба, спільна діяльність зіграли вирішальну роль там, де опинилися безсилі вмовляння і переконання.
Так само важливий принцип демонстрації вчинку особистості для референтної групи. тобто групи, на норми, цінності і думки якої орієнтується учень в своїй поведінці.
Таким чином, виховання особистості без розуміння провідних її мотивів буде неповним, збитковим вихованням. У зв'язку з цим будь-яка виховна система повинна хоч в якійсь мірі дати відповідь на питання, яка веде мотивація у того чи іншого покоління підростаючої молоді. Цінність «бути особистістю» тоді призводить до виникнення у людини справжніх мотивів, коли її мотивація з споживання, в тому числі інтелектуального, зміщується на творення, на. яке не знає кордонів творчість.