Вібхуті (Бхасма) - священний попіл.
Є дві виду нанесення попелу на тіло:
uddulana? - посипання всього тіла попелом;
tripu ?? ra? - нанесення трьох горизонтальних смуг на строго певні частини тіла - чоло, шия, груди і т. Д.
Найчастіше попіл наноситься тільки на лоб у вигляді трьох горизонтальних ліній (тріпундра) з нанесенням в центрі точки-бінді, яка символізує собою Шакті. У Сканда пуране [ska.ndha purANam] Опис наступні місця нанесення попелу на тіло: 32 місця: Голова, лоб, вуха, очі, ніс, рот, шия, плечі, лікті, зап'ястя, груди, ребра з боків, пупок, пах з двох сторін, сідниці, мошонка, стегна, коліна, щиколотки, ступні.
16 місць: Голова, лоб, вуха, шия, плечі, лікті, зап'ястя, груди, ребра з боків, спина.
8 місць: Голова, лоб, вуха, плечі, груди, пупок.
5 місць: Лоб, плечі, груди, пупок.
Існує два види попелу:
Панчагава вибхути - попіл, що отримується з П'яти дарів автомобілів і
Шава вибхути - попіл, що збирається на місцях кремації - Шмашанах. Його вважають за краще в своїй ритуальної і повсякденній практиці представники шиваитских шкіл - таких як Агхора, Капаліка, Каламукха.
Застосування в ритуалах і садхане
nchAxara (п'ять святих букв агхорі - shivAya namaH).
Чистими руками під читання sadyojAdAdi mantram і mA no mahantam mantra зі Шрі Рудра нанести попіл на тіло.
Виконуючий ритуал перед початком Шива-пуджи повинен взяти попіл і, не додаючи воду, нанести його на голову, лоб, груди, плечі. Потім, правою рукою - вказівним, середнім і безіменним пальцями - береться попіл, перекладається в ліву руку, прикривається зверху правою рукою і послідовно читаються следующии мантри: pa
nchakalA mantram, pa
nchabrahma mantram і ShDha
Nga mantram. Потім, сказавши hR ^ idayAya namaH, додати води і вимовивши kavachAya vauShaT, змішати попіл з водою. Далі, читаються перші чотири Панчабрахма мантри і трьома пальцями правої руки (вказівним, середнім і безіменним) нанести пасту на перші чотири ділянки тіла (см вище). П'ята частина Панчабрахма мантри - om sadyojAdAya namaH - читається при нанесенні на остольние частини тіла.
При нанесенні попелу треба бути дуже уважним, щоб він не впав на землю. Якщо ж це все-таки сталося, необхідно очистити це місце водою.
Крім нанесення попелу на тіло, його також використовують в ритуалі Хоми, яджну і пуджи, пропонуючи його як найведья.
літературні джерела
Попіл є одним з найдавніших символів індуїзму поряд з рудракші - вперше згадка про використання попелу в ритуалі зустрічається в Яджур-Веде і в ведичних сутрах: в шраута-сутрах і гріх-сутрах. Навіть віддані Господа Вішну колись постійно використовували в своїй практиці попіл, а деякі вайшнавский школи і донині використовують його в особливо урочисті дні:
kariyamEni michai veLiya n ^ IRu chiRidhEyidum periya kOlath thadaN ^ kaNNan.
n ^ IRu chevvE idakkANil n ^ edumAladiyAr enROdum divya prabhan ^ dham. (Гаруда-пурана)
Про правила виготовлення і пріміненія попелу йдеться в наступних текстах:
Упанішади: Рамарахасья-упанішада; Шанділья-упанішада; Бхасма-Джабал-упанішада; Джабал-упанішада; Бріхад-Джабал-упанішада; Тайттірія-упанішада; Шветашватара-упанішада; Джабал-упанішада; Васудева-упанішада.
Смріті: Бхарадвадж-смріті; Шататапа-смріті; Парашара-смріті; Гаутама-смріті; Ману-смріті.
Пурани: Лінґа-Пурана; Шива-пурана; Сканда-пурана; Гаруда-пурана; Матс-пурана; Адітья-пурана; Брахманда-пурана.
Ітіхаси: Рамаяна, Махабхарата і Шіварахасья-Парамо-ітіхаси.
Вібхуті-йога в Бхагавад гіті
У 10-му розділі Бхагавад Гіти, званої Vibhuti Yoga (російська назва «Божественні прояви») Крішна використовує термін Вібхуті для опису таких божественні атрибутів, як, Пишність, Велич, Слава і Процвітання.
особисте ім'я
Vibhuti (варіант Vibhute) використовується як прізвище в північних частинах Індії, головним чином серед членів торгової касти Аграхарі (Agrahari). Також використовується як особисте ім'я.