священний попіл
Є дві виду нанесення попелу на тіло:
- uddūlanaṃ - посипання всього тіла попелом;
- tripuṇḍraṃ - нанесення трьох горизонтальних смуг на строго певні частини тіла - чоло, шия, груди і т. д.
Найчастіше попіл наноситься тільки на лоб у вигляді трьох горизонтальних ліній (тріпундра) з нанесенням в центрі точки-бінді, яка символізує собою Шакті. У Сканда пуране [ska.ndha purANam] описані наступні місця нанесення попелу на тіло:
Голова, лоб, вуха, очі, ніс, рот, шия, плечі, лікті, зап'ястя, груди, ребра з боків, пупок, пах з двох сторін, сідниці, мошонка, стегна, коліна, щиколотки, ступні.
Голова, лоб, вуха, шия, плечі, лікті, зап'ястя, груди, ребра з боків, спина.
Голова, лоб, вуха, плечі, груди, пупок.
Лоб, плечі, груди, пупок.
Існує два види попелу:
- Панчагава вибхути - попіл, що отримується з П'яти дарів корови і
- Шава вибхути - попіл, що збирається на місцях кремації - Шмашанах. Його вважають за краще в своїй ритуальної і повсякденній практиці представники шиваитских шкіл - таких як Агхора, Капаліка. Каламукха.
Згідно з традицією вірашіваізма. існує п'ять видів попелу, що використовується в різних ритуалах. Вони розрізняються за кольором корови, з чийого гною зроблений попіл і призначені кожен для певної групи ритуалів і духовних практик. Цей поділ за кольорами сходить до стародавньої вірашіваітской легендою, згідно з якою з п'яти ликів Шиви-Панчамукхі вийшло п'ять священних корів. Ці п'ять видів попелу:
- Вібхуті. Бура корова, іменована Нанда. з'явилася з лика Садьйоджата. Попіл, що готується з гною бурою корови, називається «Вібхуті» і використовується в обов'язкових (постійно виконуваних) ритуалах. Згідно з переказами, цей вид попелу дарує вісім «бхут» (санскр. Здатності): невидимість, всёзаніе і інші - тому цей попіл називається Вібхуті.
- Бхаси. Чорна корова, іменована Бхадра. з'явилася з лика Вамадева. Попіл, що виготовляється з гною чорної корови, називається «Бхаси» і використовується в епізодичних ритуалах або ритуалах, які виконуються по будь-якого приводу. Назва утворена від дієслівного кореня bhas - виблискувати, висвітлювати, показувати - і, відповідно, той, хто носить цей попіл, починає бачити сяйво (бхасан) Вищого Начала, Пара-Шиви; тому цей попіл називається Бхаси.
- Бхасма. Біла корова, іменована Сурабхі. з'явилася з лика Агхора. Попіл, що готується з гною білої корови, називається «бхасма» і використовується під час дій або ритуалів, спрямованих на спокутування (пурашчарана). Назва походить від санскритського слова bhartsana (розлякування) - вважається, що гріхи (тобто, нечистоти розуму, мови і тіла) бояться цього виду попелу і в жаху розбігаються від його носія.
- Кшар. Димчасто-сіра корова, іменована Сушила. з'явилася з лика Татпуруша. Попіл, що виготовляється з гною димчастої або димчасто-сірою корови використовують при будь-яких ритуалах, спрямованих на досягнення бажаного - вважається, що завдяки цьому попелу, носимо на тілі, зникають всі перешкоди.
- Ракша. Руда корова, іменована Суман. я вилася з лика Ішана. Попіл, що виготовляється з гною рудої корови і використовуваний в скоєнні безкорисливих (а-карма) дій - тих, які ведуть до мокша. Звільненню. Вважається, що цей попіл відганяє від носить його різних духів і привидів.
Вибирати той чи інший вид попелу необхідно для розслідування обставин і наносити його на тіло відповідно до приписів упанишад, пуран і агам, попередньо освятивши його водою (окропити з читанням або Панчакшара-мантри або Панчабрахма-мантрами або з читанням своєї власної дікша -мантри), яка раніше використовувалася для обмивання стоп Гуру або святого-джангами або в ритуалі линга -абхішекі.
виготовлення
В традиції вірашіваізма існують чотири способи приготування попелу, описаних в Упанішадах. Пуранах і агам. Найкращим вважається спосіб Кальпа. гіршим визнається Акальпа:
Однак, згідно з «Sahasra Mantra Sara Sangrahaha», такий поділ важливо для початківців. Для тих же, хто багато років присвятив себе садхане. не має значення способи приготування попелу.
Застосування в ритуалах і садхане
- Найпростіший спосіб полягає в тому, прочитавши (або проспівавши) thirun ^ IRRuppadhikam взяти попіл і чистими руками на тест його на тіло під спів aghora pa
nchakalA mantram. pa
nchabrahma mantram і ShDha
Nga mantram. Потім, сказавши hR ^ idayAya namaH. додати води і вимовивши kavachAya vauShaT, змішати попіл з водою. Далі, читаються перші чотири Панчабрахма мантри і трьома пальцями правої руки (вказівним, середнім і безіменним) нанести пасту на перші чотири ділянки тіла (см вище). П'ята частина Панчабрахма мантри - om sadyojAdAya namaH - читається при нанесенні на інші частини тіла.
При нанесенні попелу треба бути дуже уважним, щоб він не впав на землю. Якщо ж це все-таки сталося, необхідно очистити це місце водою.
Крім нанесення попелу на тіло, його також використовують в ритуалі Хоми. яджну і пуджи. пропонуючи його як найведья.
літературні джерела
Попіл є одним з найдавніших символів індуїзму поряд з рудракші - вперше згадка про використання попелу в ритуалі зустрічається в Яджур-Веде і в ведичних сутрах: в шраута-сутрах і гріх-сутрах. Навіть віддані Вішну колись постійно використовували в своїй практиці попіл, а деякі вайшнавский школи і донині використовують його в особливо урочисті дні:
kariyamEni michai veLiya n ^ IRu chiRidhEyidum periya kOlath thadaN ^ kaNNan. n ^ IRu chevvE idakkANil n ^ edumAladiyAr enROdum divya prabhan ^ dham. (Гаруда-пурана)
Про правила виготовлення і застосування попелу йдеться в наступних текстах:
Вібхуті-йога в Бхагавад гіті
У 10-му розділі Бхагавад Гіти. званої Vibhuti Yoga (російська назва «Божественні прояви») Крішна використовує термін Вібхуті для опису таких божественні атрибутів, як, Пишність, Велич, Слава і Процвітання.
особисте ім'я
Vibhuti (варіант Vibhute) використовується як прізвище в північних частинах Індії, головним чином серед членів торгової касти Аграхарі (Agrahari). Також використовується як особисте ім'я.
Примітки
- ↑ Apte, Vaman Shivram. «A Practical Sanskrit Dictionary» p. 866.
Для поліпшення цієї статті бажано.
Дивитися що таке "Вібхуті" в інших словниках:
Вібхуті - прояв могутності; велика надлюдська сила. У розширеному сенсі те, що виробляється таким могутністю і силою або через її посередництво. У зв'язку з цим загальноприйняте значення священна зола (в особливому контексті чудодійний результат ... ... Словник східних термінів
Вібхуті - маніфестація сверхобичних сили, що складається з 8 видатних здібностей (напр. Перетворення в сверхмалі і сверхвелікіе обсяги, втрата ваги, досягнення будь-яких сверхудаленних предметів, придушення чуттєвих бажань), приписуваних богам ... ... Словник індуїзму
Вібхуті - прояв; Божественна Слава і прояв божественної сили; поширення; спеціальні форми, в яких Бог себе проявляє ... Словник йоги і веданти
Вібхуті Абхишека - буквально: помазаний чудодійним. У цьому контексті священна зола (отримана чудодійним чином в потрібний момент), висипають на предмет поклоніння. Як правило, це термін вживається для позначення щоденного осипання ідолів пуджа ... Словник східних термінів
Атма-Вібхуті - духовне багатство, що випливає з реалізації Я ... Словник йоги і веданти
Сатья Саї Баба - Ім'я при народженні: Сатья Нараяна Раджу ... Вікіпедія
ЙОГА - (від кореня юдж (за. Зі) прягаю; ок. 20 словникових значень) 1) У загальному сенсі, що створювалася і збагачує протягом 1,5 тис. Років (VI до н. Е. X н. Е.), техніка, сукупність методик, процес і результати інтеграції духовних, ... ... Словник індуїзму
Тріпундра - (санскр. Tripundra = три риси) три поперечні лінії на лобі індійських сектантів шиваитов. Цей знак зображується за допомогою так звані. вибхути, т. е. попелу від вогню брахмана Агніхотра (служителя вогню) або золи, отриманої при сожіганіі коров'ячого ... ... Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза і І.А. Ефрона
БХАСМАН - (також вибхути) свящ. попіл, важливий атрибут шиваитского культу. Розглядається як Агне, т. Е. Аспект Агні, і як форма самого Шиви (іноді як його сім'я). Має велику магич. силою: посипання тіла попелом або нанесення трьох ... ... Словник індуїзму