Весілля - одна з найважливіших подій в житті людини. Ми знаємо, як люди одружуються сьогодні: від реєстрації шлюбу до галасливого весільного застілля. У наші дні, вУкаіни, весілля ввібрала в себе звичаї і традиції багатьох народів, проте, мало хто знає, що для неї також характерні самобутні обряди, традиції наших предків, які пройшли через століття і зазнали деяких змін.
Справжня народна весілля на Уралі і в Зауралля дожила до 50 - 60-х років XX століття; за старовинними обрядами та звичаями женилися й заміж виходили наші бабусі і дідусі, люди старшого покоління.
Весілля в XIX - початку XX століття на Середньому Уралі, як і в інших місцях розселення українських, представляла собою складний церемоніал, в сімейної обрядовості займала особливе місце. Надзвичайно багатолика, що має складну драматургію, весілля відображала загальну духовну культуру народу, при цьому в кожному населеному пункті мала свої локальні особливості.
У традиційному суспільстві роль молодої сім'ї була особливо велика. Сім'я була господарською одиницею, практично все життя людини протікала в її рамках. Важливу роль в її створенні грає весільний обряд, це дуже складний спектакль з великим числом дійових осіб: нареченої, нареченого, батьків, дружки та інших учасників. Він складався з послідовних обрядових етапів - предсвадебного, власне весілля і післявесільних. У весільному обряді українського населення Середнього Уралу переважали північно-середньоукраїнські традиції. Обряди допомагали мудро і поступово складати нову сім'ю, з'єднувати два роду, вводити молодих людей в життя традиційної громади, для якої ця подія теж мало величезне значення, так як вело до продовження роду, до оновлення, до розвитку.
Червона гірка припадала на Фомина неділя - першу неділю після Пасхи, з цього дня церква після тривалого дев'ятитижневий перерви починає здійснювати таїнство одруження. Вважається, що весілля, зіграна саме в цей час, стане запорукою довгого щасливого сімейного життя. Фомина неділя (Червона гірка) - свято веселощів і хороводів, символізує повний прихід весни. В цей час потроюється оглядини наречених, самі весілля, вшанування та поздоровлення молодят.
Особливе час для весіль вважалося зручним за цілою низкою причин: закінчені основні селянські роботи, від яких залежало благополуччя родини, визначений достаток, з'явився вільний час.
Познайомимося з звичаями і структурою уральської сільської весілля, історією святкування і локальними традиціями. Продемонстровані важливі складові весільного обряду: сватання, просватанья, Вечірки у нареченої (з іграми і танцями молоді, шиттям приданого), поїздки в будинок жениха (по мило, по віники, за поминками, килимки кроїти), ліщина (наприклад, в весіллі Кам'янського району ), дівич-вечір, Вечірки, заручини (іноді вважається першим днем весілля) і / або дівич-вечір, довенечная лазня.
День вінчання: розбудження подруг нареченою; прощання з красою; поїздка на могили батьків нареченої-сироти; приїзд дружки з подружилися, привіз сукні; приїзд весільного поїзда за нареченою; викуп в будинку нареченої проїзду, воріт, стола, зламаною посуду; розплітання коси; висновок і передача нареченої нареченому її батьком; столованье; величання тисяцького, нареченого з нареченою, хрещеною, дружки з подружилися, виганяючи пиріг (пиріг, каша, яєчня, порожня тарілка); благословення жениха і нареченої; відправлення глухого воза з приданим; від'їзд до вінця; вінчання; зустріч від вінця хлібом і благословення молодих; окручіваніе молодий; весільний бенкет; зведення молодих на подклет.
Молодь намагалася не пропускати такі хороводи, подекуди навіть вважалося поганою прикметою, якщо хлопець чи дівчина сиділи вдома (ніколи не одружиться / не вийде заміж).
Наречений вибирав собі наречену, і свати відправляються в будинок до її батькам.
Свататися приходили батьки нареченого і один з його хресних, або спеціально запрошена людина - сваха (сватовщіца, сватунья) або сват (сватовщік, свательщік, хлопуша). Зазвичай свати сідали вздовж мостин під сволок і починали торг: «У вас є квіточка, у нас є садочок. Так ваш-то квіточку можна ль до нас в садочок перенести? ». Батьки нареченої намагалися висловити всіляке незгоду на шлюб: «У нас наречена молода ще», «Вона ще нічого робити не вміє». З економічних причин батьки нареченого намагалися якомога швидше придбати в будинок робітницю, а батьки нареченої - утримати її будинку.
Під час сватання наречену виводили з куті (кута біля грубки) до гостей і питали її формальної згоди на шлюб. Коли торг закінчувався обопільною згодою батьків, наречена йшла за завісі і починала голосити. Батько нареченої в цей момент запалював перед іконами свічки. Після обговорювалися витрати на весілля (гроші) і «перевдягались» подарунки для нареченої. Потім батьки з обох сторін били по руках через хусточки. Сватовщіца або сватовщік наливали вина спочатку батькові нареченої, а потім - матері. Потім всі сідали за стіл пити чай. На цьому і закінчується сватання і рукобитье.
Куть в хаті (жіночий кут) - місце, де починала голосити наречена, як тільки її засватали. При цьому поряд з нареченою знаходилися її подруги, які допомагали їй готувати посаг і співали весільні пісні. Цей етап в більшості випадків називався девичником: «Красу наречена дарує на дівич-вечорі». При цьому наречена голосила, прощалася зі своєю волею, зі своїм життям в рідній домівці. Втіленням її дівоцтва служили стрічки з коси, які називали краси. Наречена розбивала тарілку зі стрічками, роздавала красу подругам. Також вона ламала ложку і тарілку під час останнього обіду у батьків.
Після просватанья у нареченої влаштовували вечір, на який наречений приїжджав із солодким частуванням. Такий вечір в деяких районах називався ліщиною.
Родички з боку нареченого міняли скатертини на свої - 2-4 штуки на один стіл. Подавали десерт: різні сорти цукерок, пряники, горіхи, розкладені на різні тарілочки. Після чаю неодружені хлопці та дівчата грали, танцювали, водили хороводи.
Напередодні вінчання дівчата водили наречену в баню. Наречена голосила перед лазнею і після неї. «Напередодні протоки баню топили. Коли баню топили, так наречена в лазні голосила, ось це у нас називали дівич-вечір ». «Як дівич-вечір відходить, дівки ведуть наречену в баню». Коли наречену мили в лазні, примовляли: «Залишається краси на поличці, та в куточку». Атрибути лазні також представлені на виставці.
З нареченого «виряджали запит»: купити для нареченої черевички, шаль, подшалок (шовковий хустку), плаття, сорочку, кільце, квіти (білий воскової вінок для прикраси голови нареченої). З батьками нареченої домовлялися про придане.
Багато предметів, що використовувалися в весільному обряді, набували значення оберега. Для захисту від псування і залучення щастя і благополуччя іноді використовувалися шпильки, бісер, шерсть, пряник, монети, рибальська сітка, а також мило. Ці предмети наречена ховала під одяг перед вінчанням в церкві.
Дружка (дружко), представник нареченого - головний розпорядник на весіллі, що стежив за тим, щоб звичай дотримувався так, як було прийнято. У його обов'язки входило захистити від псування нареченого і наречену, їх родичів та гостей. Знаряддям захисту від псування іноді служила батіг. Дружка також повинен був вміти балагурити і веселити учасників весілля.
Зазвичай дружка був родичем нареченого або його близьким другом. Атрибут дружки - вишитий рушник (або два рушники), пов'язавши через плече. Іноді дружка на весіллі виконував свої функції разом з учасницею обряду з боку нареченої або нареченого, котра становила йому пару. У сучасному весіллі роль дружки виконує свідок, а вже замість вишитого рушника надаватися через плече спеціальна стрічка.
Дружка часто супроводжував весільну процесію верхи на коні. Таку процесію називали весільним поїздом. Весільний поїзд прямував за нареченою, супроводжував молодих до вінчання і в будинок жениха. Він складався зазвичай з молодого, тисяцького (хресний нареченого), свахи (хрещена нареченого), дружки з полудружьем (подружитися), великих і малих бояр. Весільний поїзд багато прикрашався. На виставці представлена Кошового, килими, розписні кінські дуги, ткані віжки, хомути, поддужние дзвіночки, дзвіночки (шаркунци).
Перед відправленням до вінця гостей пригощали, співали величальні пісні. Символічним сигналом до від'їзду служив «Вигонний пиріг» (пиріг з рибою, яєчня або дві порожні тарілки). Батьки нареченої благословляли молодих, і ті порізно їхали до церкви на пишних конях.
В цей час постільна сваха або інші родичі нареченої привозили до нареченого глухий віз (візок) з приданим від нареченої, вимагали викупу за нього і розвішували придане в будинку нареченого - рушники, скатертини, доріжки, полотна, подушки.
Уже після вінчання першим обрядом було окручіваніе молодий. Молоду на початку весільного застілля закривали від гостей шаллю і робили жіночу зачіску, заплітаючи дві коси. Зазвичай заплітали дві свахи - хресні нареченого і нареченої. У деяких місцях по швидкості плетіння судили про майбутнє верховенстві в родині тієї чи іншої сторони. На молоду поверх кіс надягали жіночий головний убір.
Після окручіванія тривало застілля. Під час весільного бенкету молоді приймали вітання і їли з однієї тарілки однієї виделкою на двох, пили з однієї судини, символічно демонструючи єдність.
Головною прикрасою весільного столу на Уралі був хмиз. Основу частування становила різноманітна випічка. Для її виготовлення застосовувалися чавунні пристосування, що відливаються на уральських заводах (вафельниці, форми для хмизу, ямчатие сковороди, груздовніци і т.д.) Протягом всього весілля чаювання було невід'ємною частиною обряду.
Жодне свято не обходилося без музики, тим більше весілля. Почесним учасником був гармоніст. Гармонь, вишитий фартух з нагрудником, кіків штани, атласні стрічки. Вишитий фартух як елемент костюма гармоніста - характерна особливість уральського регіону.
Молодих під час бенкету зводили на подклет, з нареченої знімали воскової вінок. Ці квіти були символом цнотливості і чистоти молодий. У деяких районах було прийнято класти вінок до ікон в знак чесності нареченої.
Другий день (смотрёний день, веселе ранок). На ранок, якщо наречена вийшла заміж «по-хорошому» - гуляли весело, молода дарувала подарунки нової рідні. Обряди і звичаї цього етапу спрямовані на демонстрацію невинності нареченої. Пригощалися червоним вином, били посуд, кріпили до одягу червоні стрічки, а в деяких місцях - фрагменти вінчального вінка.
У той же день молода пригощала гостей млинцями, крейди сміття. Всі гості намагалися насмітити на підлогу якомога більше. Заносили з двору оберемки соломи, сіна і кидали на підлогу разом з грошима. Молода підмітала, підбираючи гроші. При цьому вона повинна була всіх поцілувати, інакше кидання сміття тривало.
Весь весільний обряд в деяких районах міг тривати до дев'яти днів. Закінчувався він, як правило, візитом до батьків нареченої.