Іркутську є що пам'ятати і дістане що передати нащадкам з історії своєї і старовини, якщо ми, що прийшли тепер на зміну багатьом поколінням, що створював йому благородну славу, розумно і твердо, в ім'я пам'яті про себе, поставимося до минулого і збережемо те, що ще залишилося . Як би не шанували і ні прославляли ми наш час і суспільство, не можна забувати, що вони неможливі були без минулого, без тих, хто працями і подвижництвом, мучеництвом і боротьбою встановив нас в житті і дав батьківщину, якої ми маємо право пишатися. Пережите не може бути темним - темно майбутнє, коли зрушено зі свого місця минуле і коли сьогодення, не маючи твердого підстави, вимагає підпор.
Як в місті нашому досить місця, щоб, будуючи нове, не нищити старого, що має культурну і моральну цінності, так і в душах і серцях наших вистачить почуття на те й інше.
"Повага до минулого - ось риса, що відрізняє освіченість від дикості", - сказав колись Пушкін. Біля цієї риси ми, схоже, тепер і зупинилися, усвідомлюючи, що не можна відступати назад, і не сміючи, але все готуючись і готуючись рушити вперед, до справжнього поваги. І перед настільки рішучим і уповільненим кроком не сказати нам на втіху і підтримку замість звичної молитви - Тернопіль з нами.
БАЙКАЛ, БАЙКАЛ ...
Один з перших захоплених відгуків про Байкалі з українських людей залишив протопоп Аввакум. При поверненні з даурской посилання "шаленому" протопопу довелося влітку 1662 року переправлятися з східного берега моря-озера на західний, і він пише про Байкалі: "... Близько ево гори високі, стрімчаки кам'яні і зело високі, - двадцеть тисящ верст і больши волочився, а не бачив таких ніде. Нагорі їх полаткі і повалуши, врата і стовпи, огорожа кам'яна і двори, - все богоделанно. Лук на них росте і часник, - больши Романовського цибулини, і солодкий зело. Там же ростуть і конопель богорасленния, а у дворах трави красния і кольорові і пахощі набагато. Птахів зел про багато, гусей і лебедів по морю, яко сніг, плавають. Риба в ньому - осетри, і таймені, стерледі, і омуль, і сиги, і інших пологів багато. Вода прісна, а нерпи і зайці великия в ньому: у окіане море великому, живучі на Мезені, таких не бачив. А риби густо в ньому: осетри і таймені жирних набагато, - не можна смажити на сковороді: жир все буде. А все то у Христа тово-світла наробило для людини, щоб, заспокоїти, хвалу Богу віддавав ".
"Святе море", "святе озеро", "свята вода" - так називали Байкал з незапам'ятних часів і корінні жителі, і українські, які прийшли на його береги вже в XVII столітті, і які подорожують іноземці, схиляючись перед його величної, неземної таємницею і красою . Це поклоніння Байкалу і диких людей, і людей для свого часу освічених було однаково повним, захоплюючим, незважаючи на те, що у одних насамперед зачіпало містичні почуття, а у інших - естетичні та наукові. Людини щоразу брала острах, побачивши Байкалу, тому що він не вміщався ні в духовні, ні в матеріалістичні уявлення людини: Байкал лежав не там, де щось подібне могло б перебувати, був не тим, що могло б в цьому і будь-якому іншому місці бути, і діяв на душу не так, як діє зазвичай "байдужа" природа. Це було щось особливе, незвичайне і "богоделанное".
Згодом Байкал обмірили і вивчили, застосувавши для цього в останні роки навіть і глибоководні апарати. Він знайшов певні розміри і по ним став порівняємо: його порівнюють то з Каспієм, то з Танганьїкою. Вирахували, що він вміщує в себе п'яту частину всієї прісної води на нашій планеті, пояснили його походження, припустили, як могли зародитися в ньому ніде більше не існують види тварин, риб і рослин і як зуміли потрапити в нього види, що існують за багато тисяч кілометрів в інших частинах світу. Не всі ці пояснення і припущення узгоджуються навіть і між собою, Байкал не настільки простий, щоб так легко можна було позбавити його таємничості і загадковості, але тим не менш, як це і повинно бути, за своїми фізичними даними він поставлений на відповідне йому місце в ряду величин описаних і відкритих. І він стоїть в цьому ряду ... тому лише, що сам-то він, живий, величний і нерукотворний, ні з чим не порівнянний і ні в чому ніде не повторюваний, знає своє власне одвічне місце і своє власне життя.
Як і з чим, дійсно, можна порівняти його красу? Чи не станемо запевняти, що прекрасніше Байкалу немає нічого на світі: кожному з нас люба і мила своя сторона, і для ескімоса або алеутів, як відомо, його тундра і крижана пустеля є вінець природного досконалості і багатства. Ми з народження вбираємо в себе повітря, сіль і картини своєї батьківщини, вони впливають на наш характер і в чималому ступені організують наш життєвий склад. Тому недостатньо сказати, що вони дороги нам, ми - частина їх, та частина, яка складена природним середовищем; в нас зобов'язаний говорити і говорить її древній і вічний голос. Безглуздо порівнювати, віддаючи чогось перевагу, льоди Гренландії з пісками Сахари, сибірську тайгу зі середньо степом, навіть Каспій з Байкалом, можна лише передати про них свої враження. Все це прекрасно своєю красою і дивно своїм життям. Найчастіше спроби порівняння в таких випадках відбуваються від нашого небажання або невміння побачити і відчути єдиність і невипадковість картини, трепетного і тривожного її існування.
І все-таки у Природи як цілого, як єдиного творця є свої улюбленці, в які вона при будівництві вкладає особливе старання, приводить до ладу з особливим старанням і наділяє особливою владою. Такий, поза всяким сумнівом, і Байкал. Не дарма його називають перлиною Сибіру. Не будемо зараз говорити про його багатства, це окрема розмова. Байкал славиться і святий іншим - своєю чудовою життєдайною силою, духом не минулого, який не пройшов, як багато нині, а справжнього, не підвладного часу і перетворенням, споконвічного величі і заповідного могутності, духом самородної волі і привабливих випробувань.
Товариш мій вже години через два був пригнічений обрушилася на нього з усіх боків дикої і буйною, яка творить бенкетних літній торжество красою, досі їм не тільки не баченої, але навіть і не подається. Повторю, що вона була в самому розквіті і самому розпалі. Додайте до намальованої картині ще гірські річки, з шумом збігають в Байкал, до яких ми раз по раз спускалися випробувати водиці і подивитися, з яким таїнством і з якою самовідданістю вливаються вони в загальну материнську воду і затихають в вічності; додайте сюди ще часті тунелі, акуратні і зі смаком оброблені, що здаються природними, яких тут не набагато менше, ніж кілометрів по цій дорозі, і над якими то урочисто і строго, то химерно, немов з тільки що закінчила гру вільністю, височіють скелі.
Все, що відпущено людині для вражень, в товариша моєму було дуже скоро переповнене, і він, не в змозі вже більше дивуватися і захоплюватися, замовк. Я продовжував говорити. Я розповідав, як, вперше потрапивши в студентські роки на Байкал, був обманутий прозорістю води і намагався рукою дістати з човна камінчик, до якого потім при вимірі виявилося більше чотирьох метрів. Товариш прийняв цей випадок байдуже. Кілька вражений, я повідомив, що в Байкалі вдається бачити і за сорок метрів - і, здається, додав, але він і цього не помітив, точно в Москві-річці, повз яку він їздить в машині, таке можливо часто-густо. Тільки тоді я здогадався, що з ним: скажи йому, що ми за двісті-триста метрів в глибину на двокопійчана монеті Новомосковський в Байкалі рік карбування, - більше, ніж здивований, він вже не здивується. Він був сповнений, так би мовити, з кришкою.
Пам'ятаю, його доконала в той день нерпа. Вона рідко підпливає близько до берега, а тут, як на замовлення, ніжилася на воді зовсім недалеко, і коли я, помітивши, показав на неї, у товариша вирвався гучний і дикий зойк, і він раптом почав подсвістивать і підманювати, немов собачку, нерпу руками. Вона, зрозуміло, негайно пішла під воду, а товариш мій в останньому подиві від нерпи і від себе знову замовк, і на цей раз надовго.
Я даю це нічого не значуще саме по собі спогад для того лише, щоб мати можливість процитувати кілька слів з великої і захопленого листа мого товариша, яке він послав мені незабаром після повернення додому з Байкалу. "Сили додалися - це добре, це бувало, - писав він. - Але я тепер духом піднявся, який звідти, з Байкалу. Я тепер відчуваю, що можу чимало зробити, і, здається, розрізняю, що потрібно робити і чого не потрібно. як добре, що у нас є Байкал! Я піднімаюся вранці і, вклонившись в вашу сторону, де батюшка-Байкал, починаю гори перевертати ... "