Сенс мандрів Івана Флягина - По нарису Лєскова "Зачарований мандрівник"
Але Лєсков на цій темі не особливо наполягає, так як його цікавить подальше формування особистості героя. Слід зазначити, що на початковому етапі у Флягина немає ніякої опорної точки (в сенсі моралі, самосвідомості, ставлення до добра і зла). Його вчинки стихійні, непередбачувані, часом безглузді. Невідомо, як він надійде в наступний раз: попросить у нагороду за свій подвиг марну гармонь або спробує повіситися. Внутрішня розмитість норм станової життя тут позначається відсутністю моральних і взагалі будь-яких інших критеріїв душевного життя. Яскравим прикладом такої непередбачуваності, випадковості служить момент з дитиною. Втікши від свого пана, Флягін потрапляє до чиновника, у якого служить нянькою. Дружина чиновника втекла з ремонтером, залишивши малолітня дитина. Флягін доглядає за дівчинкою, прив'язується до неї. Але коли з'являється мати дівчинки і просить віддати їй дитину, він, з незрозумілої причини, просто з упертості не хоче віддати дитину ні за фінанси, ні з доброї волі. Тільки в останній момент, підкоряючись якомусь інстинкту, Флягін віддає дівчинку матері і біжить від господаря-чиновника. Цей вчинок - не змова звук совісті, а чиста випадковість, порив. Саме це байдужість до добра і зла, відсутність внутрішніх критеріїв і жене мандрівника по життю, по світу.
Але весь сенс мандрів Флягина міститься в тому, що герой все-таки знаходить ці моральні норми. І для письменника особливо важливо те, як він їх знаходить.
Так, в татарському полоні (куди Флягін потрапив через власну дурість та відчайдушності) зароджується в душі героя неусвідомлена ще любов до Батьківщини, до віри, до свободи. В міражі і видіннях постають перед Іваном Север'янович образи православних храмів з позолоченими банями, з протяжним дзвоном. І прагнення будь-що-будь вийти з полону оволодіває нею. Знову ж випадок допомагає герою звільнитися з ненависного десятирічного полону: петарди і вертушки, залишені випадково заїжджими місіонерами, рятують йому життя і дають довгоочікуване звільнення.
Кульмінацією духовної драми мандрівника стає його саміт з циганкою грушею. В іншій людині, в любові і в повазі знайшов мандрівник перші нитки зв'язку зі світом, знайшов у високій пристрасті, начисто вільної від егоїстичної винятковості, і свою особистість, високу цінність своєї власної людської індивідуальності. Звідси - прямий шлях до іншої любові, до любові до народу, до Батьківщини, більш широкою і всеосяжною. Після смерті Груші, страшного гріха вбивства, Флягин розуміє всю гріховність свого існування і прагне спокутувати свою провину перед собою і перед Богом. Знову випадок або провидіння допомагає йому в цьому: він йде на кавказьку війну замість сина двох старих, які врятували його, під ім'ям Петра Сердюкова. На війні Флягін здійснює подвиг - налагоджує переправу через річку, і здається йому в той момент, коли під градом ворожих куль перепливає він річку, що невидима і незрима особистість Груші простягнула свої крила, захищаючи його. На війні герой дослужився до дворянського звання. Але таке "підвищення" статусу приносить йому лише неприємності: він не може знайти роботу, посаду, яка б годувала його. І знову поневіряння: робота дрібним чиновником, служба в театрі. Багато що виніс "несмертельний" Іван Флягин, перш ніж потрапив в монастир. І тут-то і розкрилася особистість Івана Флягина остаточно: нарешті-то зрозумів він своє призначення, нарешті знайшов спокій і сенс життя. А сенс той самий простий: він - в безкорисливому служінні людям, в істинній вірі, в любові до Батьківщини. В самому кінці оповідання слухачі запитують Флягина, чому той не хоче прийняти старший постриг. На що він охоче відповідає: "Мені за вітчизну дуже померти хочеться". І якщо настане лиха година, стартує війна, то зніме Флягин рясу і одягне "амунічку".
Таким чином, епопея "ходіння по муках" виявилася драмою пошуків шляхів служіння Батьківщині. А герой Лєскова сильний тим, що, сам не підозрюючи цього, виявився носієм високих моральних якостей. Саме такі герої, як Флягін, з точки зору Лєскова, є творцями, творцями російського життя та історії. Тому історія життя і шляхи "зачарованого" мандрівника надзвичайно значима. У ній виражено прагнення письменника знайти в епоху розпаду старих громадських зв'язків нові норми поведінки, моральності, нового національної самосвідомості.
Інші твори по темі: