У гештальт-терапії існує погляд на переживання тривоги, як на зупинене збудження.
Звичайно, під порушенням психотерапії розуміється не загальноприйнята асоціація з сексуальною напругою, вірніше не стільки і далеко не тільки це.
Порушення - це чуттєвий імпульс до дії, ще не приведений у виконання. Імпульс, що стосується будь-якого переживання. Тобто збудження в нас присутній практично постійно. Хочемо щось сказати, хочемо їсти, в туалет, мріємо про підвищення на роботі, хочемо когось поцілувати, або дати в морду, злякалися від гучного звуку, хочемо сексу, або щось запитати, чи заплакати - все це є порушення . Воно передує будь-якому не машинально дії. І воно повинно знаходити вихід, розрядку; інакше цей імпульс перетворюється в тривогу.
Тривога, особливо тривала, важко переноситься, що заважає в роботі або сімейного життя, або просто та, яка фоном вимотує і виснажує - це багато зупиненого вами вашого збудження. Якихось бажань, почуттів, що не досягають свідомості переживань.
Так, довга фрустрація в зоні самореалізації, коли жінці домогосподарці чоловік постійно твердить, що їй не треба на роботу, а вона все одно хоче, але чомусь не йде - може призводити до тривоги.
Або дуже важливих, добре вихованих людей, яким їх внутрішні установки не дозволяють відкрито висловлювати своє роздратування, незгоду, злість, якщо вони не ходять для компенсації на секцію карате або танці, можуть відвідувати напади тривоги. Особливо перед важливим зборами. Особливо - в компанії цих прекрасних людей, яких потрібно завжди мати на увазі. Крамола яка!
У травматиків тривога - майже постійний супутник життя, якщо вони не в терапії. Досвід травми дуже фонить, як його ні витісняють зі свідомості, множини не пережитих почуттів, а значить - невиражених імпульсів збудження.
Будь-яка людина, в чомусь довгий час не задоволений і не знаходить вихід цієї енергії, за визначенням накопичує тривогу.
- «Я боюся відкидання, або, що мене погано оцінять». Будь-який страх можна перевести в бажання. Наприклад, цей в - «Я дуже хочу прийняття і позитивної оцінки себе».
- «Я боюся, що не впораюся, що у мене нічого не вийде». Можливі варіанти зупинки збудження: «Я хочу підтримки», або «Я хочу підтвердження, що у мене виходить», або «Я хочу розібратися - чому у мене не виходить, і для цього мені потрібна підтримка».
- «Я боюся смерті». Або часто описуваний ірраціональний страх неіснування, небуття. Така тривога при дослідженні розкладається на такі ж прості конструкти, як і в попередніх випадках, але в більшій кількості. Наприклад: за страхом смерті одночасно може стояти і страх прожити неправильну, не своє життя, і страх самотності і страх відкриватися в стосунках, бути живим і багато чого ще. А за страхом неіснування може ховатися бажання бути побаченим і прийнятим, без спроби поглинути або зруйнувати.
Ці прості речі дуже закономірні. Якщо я щось довго не отримую з важливого для себе, а ще й не дуже розумію, що - буде рости моя тривога. Якщо я стану справлятися зі своїми бажаннями, пригнічуючи і заперечуючи їх - тривога зросте в рази. Якщо продовжити витісняти її, можна отримати симптом - панічну атаку, наприклад.
У нас в суспільстві не прийнято звертати увагу на нашу психічну життя. Це вважається іноді чимось майже соромітним. Але ми не машини, не роботи, ми не живемо в фантастичних світах письменників і режисерів блокбастерів. Ми живі люди з живою психікою, яка, хочемо ми чи ні, працює за своїми законами. І ми від неї залежимо, тому, що це частина нас.
Наша тривога - це частина нас самих, яка говорить з нами. Важливо слухати.
Ще один важливий момент. Тривожність зростає, коли наше увага спрямована або в минуле, або в майбутнє.
Наприклад, яблука. Якщо я хочу відкусити яблуко, яке свіже, помиті вже у мене в руках, я швидше за все не зіткнемося з тривогою. Я просто почну є. Дія мінімально відстрочено в часі. Я розумію, що хочу яблуко. Воно під рукою. Я відкушують соковитий ароматний хрусткий шматок і жую, насолоджуюся. Якщо яблука немає, я можу почати думати: а чи є в цей час в магазинах яблука; а як мені його дістати; а що подумають люди, якщо я вийду в магазин в старих лосинах. Підставляючи замість бажання з'їсти будь-яку потребу: чи гідний я цього яблука; а може, смачніше банан; може, яблука - це не моє, занадто ризиковано; або непрестижно, або - до чого це призведе в майбутньому, або - як же погано мені житиметься без яблук, я без них пропаду. Конфлікт росте, росте і тривога.
Я так само можу зіткнутися з вибором: йти о першій годині ночі за бажаним яблуком в дощ пару темних кварталів, або змиритися з тим, що прямо зараз доведеться обійтися і заснути голодним. Вибрав - не піду вночі на вулицю, чесно засмутився, що яблук не співаємо, змирився і заснув. Якщо я в цій точці свідомо не вибираю відмовитися на час від затії, а починаю крутити думки з серії: чому магазин так далеко від мого будинку; чому чортові яблука так важко дістати; я яблокозавісім і моє життя котиться під укіс; а ось у Таньки завжди яблука під рукою; у всіх нормальних людей яблука будинку в вазонах ростуть, але тільки не в мене; за що мені все це! Якщо я часто обходжуся зі своїми бажаннями і емоціями таким способом, збираю незадоволеність, довго це не помічаю - то перетворюю в тривогу.
Можна так хотіти яблук і жити при цьому де-небудь в пустелі, або в Антарктиці (куди їх не завозять вобщем) і сподіватися - раптом завезуть яблука через півроку? Уявляєте, скільки вашої уваги буде утримуватися на цьому питанні. Тривога до кінця терміну буде фонить о-го-го! А якщо в цей завезення яблука не привезли, хоч і обіцяли? Якщо продовжите чекати, за наступні пів року ви ризикуєте стати дуже тривожним людиною.
А всього-то потрібно було - визнати, що в цьому яблук немає, і немає ніякої можливості їх отримати. Засмутитися від цього, посумувати, і почати думати - чим би їх замінити. Або переїхати в місце, де цих яблук - завались, якщо вже без них не під силу. Але для цього потрібно прислухатися до себе, визнати, що без яблук - ніяк, знайти в собі готовність кинути осіле життя, зібратися і поїхати назустріч світлому майбутньому. Правда, це велика внутрішня робота. Але якщо потреба така значуща, а з нею нічого не робиться, через час людині стане недобре. Тривога буде нагадувати йому, що є справа і треба щось вирішувати.
Звичайно, приклад з яблуком дуже простий, хоч і наочний. Крім жартів, у людини адже маса складних потреб. І розпізнавати їх мало кого з нас вчили. Можна одночасно відчувати фрустрацію в різних зонах свого життя і одномоментно прагнути до протилежних речей. Ми люди так влаштовані, що переживання з нами трапляються поза нашою волею. Ми вибираємо тільки, як обходитися з цим. Ми часом складніше, ніж нам би хотілося, і це буває дуже незручно. Зате не нудно.
P.S. Поки писала, шалено захотілося яблук. Доведеться йти в магазин.
Життя, в спробі уникнути болю
Велика проблема травматиків - це магічне мислення і віра в чудо, яке як би не було важко, обов'язково має відбутися, треба лише досить почекати. У терапії людям доводиться помічати ці свої патерни поведінки і мислення, які перетворюють їх на подобу страусів, закопують голову в пісок (в рятівні ілюзії). Ілюзії, до речі - річ з одного боку приємна тим, що виконує функцію анестезії, що позбавить болю. А з іншого боку, ілюзії в тривалій перспективі деструктивно розривають нашу зв'язок з реальністю. Запускають хронічні процеси, коли рішення «проблеми» роками відкладається на потім.
Як адекватно злитися
Спочатку, перш ніж розсердитися, ми відчуваємо незначний дискомфорт. Якщо ми довго не помічаємо його, він росте, ми дратуємося. Якщо ж чимало часу ми ігноруємо своє роздратування, ми приходимо в лють. В якийсь момент, навіть від самого легкого подразника, ми перестаємо контролювати свою лють і вона виливається на першого потрапив під руку сусіда з усією силою, яка її стримувала. Це явище називається афекту. Так, ви позлити, але дуже мимоволі. Терпець урвався. Прорвало дамбу. Ви не вибирали те, що з вами сталося. І звичайно, це лякає. Навчений утримувати злість людина, в який раз випробовує провину за те, що не стримався. Будь-яке переживання, доведене до афекту, говорить тільки про те, що ви не помітили, не розпізнали свою емоцію раніше, коли вона була ще не такого високого градуса. Це наслідок нечутливості, а значить - відсутність свободи вибору.
Чи не злитися, щоб не бути відкинутим
Агресія - це не тільки спосіб віддалення небажаного, токсичного, небезпечного, дратівної на безпечне для організму відстань. Це, взагалі-то, універсальний спосіб регулювання відстані. Тобто і наближаємося ми так само - через агресію. Оскільки, активна зацікавленість в ближньому і скорочення з ним дистанції - це теж прояв нашої агресивності. Секс, наприклад, як різновид близькості - вельми агресивно заряджений. Сенс в тому, що «агресія» може виражатися як злість, інтерес, ніжність, відраза тощо. Це по суті - збудження, наведене в дію. Як казав дідусь Перлз: «без агресії неможливо і яблуко відкусити».
Психологічні джерела сорому
До феноменології сорому також відноситься спокуса відмовитися від ідентичності (власного Я), щоб заслужити прийняття себе іншим. Сором співвідноситься з усією особистістю. На відміну від вини, при якій людина відчуває, що зробив неправильний вчинок, відчуваючи сором, це відчуття «неправильності» поширюється на всю особистість. Соромлячись, ми переживаємо за все себе, як недостойного, недостатньо невідповідного.
Вина і відповідальність
Заздрість. Бити чи не бити?
Відразу необхідно зазначити: заздрять все, не всі в цьому зізнаються навіть собі. А, як відомо, чим менше ми присвоюємо собі наші почуття, тим більше вони керують нами. Із заздрістю можна або конструктивно справлятися, або страждати від неї.