- Дяка Богу, не дуже багато. Я маю на увазі, що Господь дарував часи мирні і вберіг від революційних потрясінь. Разом з тим, було і розвиток.
На початку року Соловки відвідав новий архангельський губернатор Ігор Анатолійович Орлов. Тоді виконувалися перші сто днів його служби. По закінченні цього терміну новопризначені губернатори за традицією позначають перед Президентом одну з ключових для регіону завдань, і Ігор Анатолійович вирішив, що це буде створення спеціальної федеральної цільової програми (ФЦП) з облаштування Соловков. Завжди буду з вдячністю пам'ятати цей його крок.
З радістю згадується Преображення - престольне свято Соловецької обителі. Урочисті святкові богослужіння очолив Святіший Патріарх Кирил. Щогодини спілкування з ним залишив слід у душі. Як особливо значущі для соловецьких доль я відзначив би що сталося тоді ж освячення храму в Савватьево, а також плідне обговорення питань розвитку Соловків з губернатором і міністром культури.
- Як в минулому році жив музей? Які напрямки його роботи Вам як директору представляються найважливішими?
- Колектив Соловецького музею продовжував втілювати прийняту три роки тому стратегію, спрямовану на перетворення музею в науково-просвітницький центр.
Ми розробили концепцію музейних експозицій всередині монастирських стін. Мета, до якої ми прагнемо, - підвищити змістовний і технічний рівень музейних експозицій і при цьому органічно включити їх в побут обителі. Знайдена можливість розширити експозиційні площі майже в два рази (понад 1600 м). Концепція була представлена Святішому Патріарху і міністру культури Росії і отримала їх схвалення. Сподіваємося незабаром порадувати гостей монастиря і музею новими виставками в ризниці і соборних подклетах.
Продовжилося подорож нашої пересувної виставки про Соловках по різних містах Росії. Дістатися до островів непросто, і тому Соловки своїми святинями, образами, літописом і самим духом самі йдуть до людей на материку.
Великий проект, який визначає майбутнє музею, - це будівництво нової будівлі. Архітекторами запропоновано концептуальні моделі музейного комплексу. Сподіваюся, що в «раді чому» виробиться правильне рішення.
- Останнім часом йде активне обговорення «концепції Соловків». Робляться спроби зрозуміти їх місце, значення і місію в сучасній Росії. Якими б хотіли бачити Соловки в майбутньому особисто Ви?
- Значення Соловків в житті нашої країни в усі часи визначалося їх святістю і служінням обителі в освіті навколишнього світу. В основі будь-якої справи лежить служіння Богові і ближнім. Це і повинно стати основною «концепцією Соловків».
- Як Ви оцінюєте кроки, зроблені різними зацікавленими сторонами кроки до вироблення програми розвитку Соловків? Хто є учасниками цієї роботи? Наскільки активно бере участь в цьому Російська Православна Церква? Коли можна очікувати конкретні висновки і результати?
- Основні зусилля прикладаються зараз до розробки Соловецької ФЦП. У роботі беруть участь кілька федеральних міністерств, координацію яких ведуть Міністерство регіонального розвитку РФ, уряду Архангельської області і Республіки Карелії. Російська Православна Церква бере участь в цьому процесі через монастир і на рівні синодальних відділів, ключові питання проекту розглядає Святіший Патріарх. Найближчим часом Уряду Росії повинна бути запропонована для затвердження концепція ФЦП.
Разом з тим, ФЦП - це, хоч і найвагоміший в наш час, але все-таки інструмент. Він хороший, коли точно знаєш, яку мету хочеш досягти з його допомогою. У зв'язку з цим не можна не бачити протиріччя: інвестиційні проекти плануються у відсутності чіткої стратегії розвитку Соловків і, перш за все, правового статусу архіпелагу. Треба сказати, що доручення Президента Росії в цій частині виконується урядом незрівнянно гірше, ніж в частині створення ФЦП. Сподіваємося, що перекіс буде незабаром усунутий.
- Батько Порфирій, чи можна говорити про відродження скитською життя на Соловках? Чи не заважають цьому активні ремонтно-відновлювальні роботи на багатьох скитських пам'ятках?
- Нині діють скити в Савватіево і на Секирной горі, а також Свято-Троїцький та Голгофо-Розп'ятський на Анзері. Зажевріла чернече життя в Ісаково, на черзі - Андріївський скит на Заяцком острові. Відновлювальні роботи ведуться в Сергіївському скиту на Муксалму і в Пилипівський пустелі. Звичайно, відродження духовного життя і реставрація скитських будівель - не одне й те саме. «Чернечого життя, - як сказано в Соловецькому патерику, - і за призначенням, і за своєю властивістю, є внутрішня, потаємна ... Подвиги на цьому терені здебільшого залишаються відомі одному всевидюче Богу». Але з іншого боку, не варто і протиставляти те, що називається внутрішнім, - зовнішньому. Коли чернече життя будується на здоровому духовному підставі, трапляється по апостолу Павлу: «Все утверди на благо» (Рим. 8:28). І будівництво стає перешкодою для духовного діяння, а однією зі сторін тієї подвижницького життя, яку веде братія в непростих скитських умовах.
- Як Церква оцінює історичний досвід Соловків минулого століття? І взагалі, як могло статися, що в православній країні відбулося таке спотворення свідомості, яке призвело до масового винищення людей, руйнування традицій, порушення ціннісних орієнтирів?
- Релігійно-філософське осмислення російської катастрофи XX століття вже зроблено нашими благочестивими попередниками. Причому найчастіше - не в тиші вчених кабінетів або келій, а серед гуркоту апокаліптичного грому. Хочу вам навести кілька цитат.
Ось, свт. Ігнатій (Брянчанінов) ще в 1840-х роках написав: «У нас залишилася тільки деяка зовнішність від Православ'я, але це мертве тіло без життя. Росія знаходиться напередодні вибуху безбожного лібералізму ». Підтримує його ще один світильник Руської Церкви XIX ст. свт. Феофан Затворник: «Через покоління, багато через два, вичерпається наше Православ'я».
Мислителям XX століття належало переконатися у вірності цих прогнозів. Лев Тихомиров на початку століття засвідчив: «Весь світ тільки носить ім'я християнського, але ніде протилежність між ім'ям життя" Святої Русі "," Православ'я "і т.д. і повної мертвість віри не дивує нас до такої міри як в сучасній Росії ». А ось - В.В. Розанов, 1918 рік: «Глибокий фундамент всього тепер відбувається полягає в тому, що в європейському (і в тому числі російською) людстві утворилися колосальні порожнечі від колишнього християнства; і в ці порожнечі провалюється все: трони, класи, стани, праця, багатства ... все провалюється в порожнечу душі, яка втратила стародавнього змісту ». І.А. Ільїн, 1948 рік: «Весь криза, пережитий нині Росією і світом, є криза по суті своїй духовний. В основі його зубожіння релігійності, тобто цілісної, життєво-смертної відданості Богу і Божій справі на землі. Звідси виникає все інше: здрібніння духовного характеру, втрата духовного виміру життя, ізмеленіе і прозаизация людського буття, торжество вульгарності в культурі, відмирання лицарства і виродження громадянськості) ».
Думаю, краще не скажеш, не поясниш причину трапилися потрясінь.
- Чи спостерігаєте Ви в сучасній Росії спроби виправити минулі помилки? Або події розвиваються за найгіршим сценарієм?
- Виправити, думаю, взагалі можна тільки в школі, коли є право на чернетку. У житті все пишеться набіло. Ймовірно, можна не повторювати минулих помилок. Дуже б цього хотілося. Але якщо помилку розуміти в повноті причин катастрофи, про яку ми тільки що говорили, то уникнути її повторення - означає знову наповнити порожнечу своєї душі живою вірою, святим Православ'ям. Таке перетворення і є на ділі то саме покаяння, яке, як повітря, необхідно і яке в реальності майже не відбувається в нашому народі. А якщо говорити про сценарії, то знову згадаємо Ільїна з його точним прогнозом розвитку Росії після падіння радянської влади. І в термінах Ільїна скажімо, що горбачовська перебудова стала найгіршим сценарієм з усіх можливих. Однак, Бог над усіма, Він править світом, Йому все можливо. Тому песимізму в християнській душі не повинно бути місця, навіть при найбільш неприємному обороті справ! Треба просто робити, що повинен і що можеш. «Ще на час світло з вами; Ходіть, поки маєте світло, щоб вас темрява не обгорнула », - говорить Господь (Ін. 12:35).
- Багато християн скаржаться, що суспільна атмосфера стає все більш задушливої, агресивною по відношенню до тих цінностей, які сформовані вірою. Розмивається поняття гріха, більш того - гріх часто виправдовується сучасною культурою, підноситься як свобода і чи не як чеснота. Під особливим ударом виявляється сім'я. Як жити православним в цьому мінливому світі, особливо мирянам? Як виховувати дітей?
- Знову пошукаємо настанов у наших батьків-попередників, яким було набагато гірше, ніж нам зараз. О. Павло Флоренський писав зі свого соловецького ув'язнення: «... Часи змінюються ... а страждання залишаються все ті ж - були, є і будуть. Тому треба бути бадьорим і жити в роботі, приймаючи удари як невід'ємну приналежність життя, а не як несподівану випадковість ». Інший соловецький в'язень, прославлений в лику святих, священик Василь Надєждін, говорив так: «Є межі (для кожного різні), в яких кожен християнин може миритися з навколишнім його нехристиянської дійсністю; при порушенні цих меж він повинен вже примиритися з можливістю і неприємних для нього особисто змін умов його життя, інакше він не є християнин. Християнином треба бути не тільки по імені ... »
Загалом, все як завжди: християнину треба бути готовим до випробувань, вони неминучі, і наш час свідчить про те ж.
- У Товариства північного мореплавства майбутнім літом очікується велика подія - спуск на воду історичної яхти «Святий Петро». Ми просимо Вашого благословення, участі в освяченні корабля і в нашому святі.
- Нехай Господь благословить ваше добрий намір і так увінчає успіхом завершення багаторічної праці! Звичайно, будемо радіти разом з вами під час спуску корабля на воду!
- Що б Ви хотіли побажати читачам альманаху «Соловецькі море»?
- Хочу побажати одного - не піддаватися духу скептицизму і зневіри, побачивши що кояться беззаконня і руйнувань. «Немає нічого нового під сонцем», - вчить Святе Письмо. Християнський життєвий принцип простий і чужий будь-якого песимізму. Як сказав святитель Василій Великий: «Роби справу Божу, а Бог зробить справу твоє!»
Доторкнутися до святині доторкнутися до святині
На виставці «Соловки: Голгофа і воскресіння»
Антоніна Мага
Виставка «Соловки: Голгофа і воскресіння», що відкрилася в минулу п'ятницю в храмі Христа Спасителя, стала не тільки важливою подією в культурному житті Москви, але і акцією, мета якої - змусити задуматися про долю одного з духовних символів Росії.