Телебачення як форма мистецтва
Оцінка телебачення як самостійної форми мистецтва має відносно довгу історію. Її відгомоном сьогодні є досить поширене - і штучне: це не каламбур, а самий прямий сенс слова-визначення, - порівняння телебачення з іншими видами художньої творчості, що використовують в якості елементів своєї мови візуальні образи. Початком пошуку своєрідною «телевізійності» при тлумаченні нових засобів візуалізації можна вважати книгу Вл. Саппак «Телебачення і ми». Ейфорія шістдесятих років, що підживлювала романтизацію телебачення, була викликана наочним переходом суспільства в нове, постпісьменное, телевізійне буття. Незвичні технології, розширювали свідомість людини далеко за звичайні горизонти, обіцяли запаморочливі перспективи, небачені можливості. Телебачення здавалося синтетичним видом мистецтва, агресивно тіснять, переважною «традиційну» фотографію, або «занадто художнє», «занадто штучне» кіно, або надто «абстрактне» радіо, або «консервативний» театр.
Молодий вид мистецтва запозичив у своїх «старших» братів сценічну динаміку і пов'язані з нею діалоги, спрямованість до аудиторії, постановочні, експресивно-виразні засоби екрану, вже намацав і освоєння кінорежисерами, здатність розбурхувати, наздоганяти людей в своїх квартирах, не давати їм спокою, що було доступно лише радіо. Телебачення здавалося більш всеосяжним, більш глобальним і чомусь в зв'язку з цим більш «правильним», більш важливим, більш точним, більш об'єктивним в інтерпретації життя. Найсумніше, однак, що цих «більш» якраз і не було в дійсності. Дифірамби народжувалися лише уявою.
Оскільки ми маємо намір присвятити цій темі ряд окремих лекцій, зупинимося на декількох принципових моментах.
Один з них - феномен надзвичайної, сугубою реалістичності. З появою нових видів мистецтв змінився і сам чоловік, його физиологизм, або, по крайней мере, його спосіб бачити навколишній світ. Андре Базен зазначає, що погляд людини на світ функціонально вибірковий. (Кожен бачить те, на що він интенционально налаштований). Люди часто не помічають малюнка килима, що лежав на підлозі їх квартири і т.п. І нечасто зустрічаються ті, які бачать навколишній безкорисливо - люди, яких сам по собі привертає світ, що лежить навколо них. Це, як правило, люди з художніми задатками.
Фотографія як один з «родинних» видів мистецтва фіксує світ, як би наближаючи його до очей людини, зупиняючи увагу на незамечаемие раніше.
На кіно при його виникненні покладалися надії, що воно допоможе людині побачити такі стани і рухи світу, які не сприймаються в звичайних умовах або не відображаються іншими засобами: наприклад, миттєві трансформації матерії, або повільний ріст рослин, або поєднання непоєднуваних часових пластів і т. п. »Кіно стало мистецтвом, котра виробила свою мову. Він був, або краще сказати, здавався надзвичайно «реалістичним». Точніше кажучи, кінематограф був в змозі передавати відчуття реальності, так як найбільш вірно відтворював її зовнішні риси. До того ж кіно за допомогою властивих йому специфічних прийомів (зокрема, крупним планом) давало можливість проникати в суть подій, осягати трепетне биття їх серця і жити разом з ними.
Таким чином, телебачення як екранний вид мистецтва дає людині своєрідне «множення погляду», а кіно - «множення думки і почуття» при зіткненні з візуалізованою (технічними засобами) реальністю.
Друге: телебачення - це вже сформований мову індустріального суспільства, що володіє певними кодами, визначеними синтаксисом, власними правилами. За десятиліття існування і телебачення сформувалися цілком певні стереотипи і правила операторського, режисерського поведінки, які поволі починають керувати рухами нашого погляду в момент зіткнення з реальною, нетелівізіонной і некіношні дійсністю. Один з таких феноменів - горезвісне «кліпове свідомість», яке стало своєрідним символом нинішнього інтелектуального, естетичного і, нарешті, етичного мінімалізму в процесі сучасної комунікації.
Історія телебачення в якості мистецтва постає перед нами в пропонованому контексті як напружений, часто непередбачуваний пошук людьми, які перебували в цій професійному середовищі, засобів вираження власної ідентичності, адекватного їх установкам мови, що відтворює реальність, психо-емоційних ефектів, пережитих аудиторією в той чи інший історичний момент еволюції телебачення. «Правда 24 рази в секунду», як іноді їдко називають телебачення, проте сприймається мільярдами людей як єдино можлива правда. Це означає, зокрема, і наш пильний історіографічний інтерес до символічної організації візуального простору. А що, як не символ, найбільш чітко, акцентовано відображає епоху, «нерв часу»?