ПРО СЛОВО І МОВОЮ.
Вивчаючи приказки Табасарань, я не очікував натрапити на таку глибину народної мудрості. Якщо долю людини розглянути як сукупність його рішень-людина в кожну секунду вирішує, що робити, куди піти, що сказати-то починаєш розуміти актуальність і значення цього склепіння «Закону про мораль». яка дісталася народу в спадок з глибини століть. Перш ніж будь-яке подія оформиться в прислів'я, люди по справжньому повинні були пережити його, вистраждати і тільки тоді вона знаходила відображення на устах людей, передаючись від покоління до покоління, від батька до сина. Читаючи книгу Маліка Магомедович Гасанова «табасарани халкьдін гафнан гавагьірар» від 1978 року, я по-справжньому відчув гордість за багатство тематікі- закони моралі і моральності на всі випадки життя. Я впевнений: людина, яка вивчить напам'ять усі ці премудрості і буде жити по ним, ніколи не спіткнеться і не вдарити обличчям в грязь.Я вдячний йому за безцінний працю, який не дозволив нам втратити ту нитку, яка через мову продовжує допомагати залишатися на зв'язку з минулими поколіннями. Я відчуваю, як вони жили, як виживали, як боролися проти зла, обману, зради, боягузтва і як заохочували добро, гостинність, хоробрість і готовність на самопожертву заради своєї батьківщини і близьких. По суті це-керівництво до дії, який допоміг народу вижити серед стихії тисячоліть і зберегти себе.
Добу глобалізації завдає відчутних ударів по самобутності малих народів: молодь починає нехтувати рідною мовою, що прямо веде до втрати орієнтирів ідентичності. Втратимо приказки, мова - втратимо все: і самобутність і культуру- і будемо людьми не безбатченки. І це при розвинених засобах комунікації. Історія сувора і не прощає нігілізму по відношенню до культури: занадто дорогу ціну доведеться платити майбутнім поколінням, коли порвуться ланки історичній послідовності. Тому я вирішив представити читацького загалу народні приказки, вистраждані часом, щоб їх пам'ятали і примножували.
Мова може накликати і мед, і біду.
Гори та скелі псує вітер, а дружбу- погане слово.
Якщо той, хто говорить-безсовісний, а той, хто слухає повинен бути совісним.
Щоб утримати, немає хвоста, а щоб поставити - немає підстави. Це слово.
Словом не нагодуєш.
У того, хто без потреби говорить, видно зуби.
Скільки не питай, обман не стане правдою.
Довгому слову- короткий відповідь.
Чи не розмовляє той, хто лежить в могилі.
Мокрий мову може сказати що завгодно.
Кому не боляче від слова, тому не боляче і від палиці.
Кого не палить слово, того не палить і кропива.
Якщо хоч криво сидиш, але говори прямо.
Хто говорить правду, дивиться в очі, а хто обманивает- в ноги.
Млин, яка погано молить, багато шумить.
Корова, яка багато мукає, багато молока не дає.
У кого довгий язик, справи бувають короткі.
Висохле дерево плоди не дає, порожні слова толку не дають.
Хвалені слова - біда для голови, тонкий лаваш- для шлунка.
Слово належить тому, хто першим сказав.
Слово, сказане з запізненням, може досягти тільки п'яти.
Ти- господар слова, поки не сказав, а коли сказав, слово-господар тобі.
Не все, що приходить на розум треба ганяти на губи.
Слова старшого до молодшого доходять із запізненням.
У щасливого - мова - солодкий.
Якщо не хочеш говорити правду, знайди слова, щоб не обдурити. (Чистий філософія)
Того, хто не знає мови, можна навчити, а той, у кого немає совісті, не набереться її ніколи.
Тому, хто розуміє досить знака.
Правда може різати метал.
Слово витягує слово, а вантаж - осел.
Хто береже мову, той збереже і голову.
Те, що побачив - проковтни, а про те, що не побачив, не говори.
Щоб зачепити наречену, зачіпають дочка.
Рана від кинджала проходить швидше, ніж від слова.
Ганьби більше того, хто сказав, що того, хто зробив.
Не сій там, де не росте, і не говори там, де можуть тебе не зрозуміти.
Про бідноти і БІДНОСТІ.
У бідного навіть в солі можуть завестися черви.
Голод сильніше сором'язливості.
Бедность- не друг сором'язливості.
Хто бачив голод, той знає, як шукати хліб.
Набити б черево і померти.
Коли приходить лихоліття, людина починає шукати того, хто повинен або того, на кого сподівається.
Удома немає борошна на заміс, а сам ходить як пан.
У кого нічого немає, той нічого не втратить.
Бідний живе надією: хмари не завжди застеляють місяць.
У бідного життя проходить поки він порівнює багатство іншого.
Для бідного базар- це хворе місце.
За багатством може наступити і бідність.
Тому, хто хоче спати, матрац не потрібен, а тому, хто голодний до хліба сир не потрібен.
Дивлячись на бика якщо прийде боржник, забере або тебе, або мене.
Молитва: щоб добрий ніколи не потребував допомоги негідника.
Голод змушує шукати ворота навіть ворога.
Свято не буває кожен день, а в свято не буває голоду.
Коли купує бідний, запитують: "Де купив?", А коли купує багатий, кажуть: "Вітаємо"
Багатий і жадібний зранку займаються своїми справами, а бідний думает- поїсти б що-небудь.
Щоправда- добре, щастя-краще.
Правдивого і гори допомагають.
Нахабному відкриті всі дороги.
Там, де немає поваги, не буде ні багатства, ні добра.
Негідник не вмирає своєю смертю.
Не ходи ззаду коні, спереду собаки і близько до негідникові.
Коли наближається смерть, змія виходить на стежку.
Поки він тримає кинджал у піхвах, будинки заваляться.
Якщо навіть вовку віддаси половину отари, він не насититься.
На одній годівниці дві собаки не уживаються.
Те, що принесе тобі вітер, віднесе заметіль.
Всі будуть кусати того, хто виявиться внизу.
Велике бажання купувати викликає маленька ціна.
Хто хоче всього, залишається без нічого.
Шлунок повний, а очі-голодні.
Якщо не економити, то й вода в морі не залишиться.
Те, що збережеш сьогодні, буде знахідкою завтра.
Те, що віддав руками, доводиться повертати ногами.
Той. хто вкраде голку, здатний поцупити і буйвола.
Злодій злодія дізнається здалеку.
Поцупив наситить шлунок ніколи.
Не говори зайцю-беги, а собаке- гавкай.
Широка дорога не буває без стежок.
Собака не гризе кістки собаки.
Кожен бачить сусіда багатшими, а себе розумнішими.
Він з тих, хто ложкою дає мед, а хвостом коліт очі.
Він з тих, хто витягає кишки з мухи.
Він з тих, хто стриже вовну з яйця.
Він з тих, хто одним яйцем може прогодувати ціле село.
Він з тих, хто, ховаючи хліб, вмирає від голоду.
Він з тих, хто може звести на річку і не дати води.
Він з тих, хто може витягнути теляти з-під бика.
Він з тих, хто, бачачи кабана, шукає його по сліду.
Він з тих, хто, стоячи в річці вище, звинувачує стоїть в річці нижче в тому, що той мутить воду.
Він з тих, хто шукає хліб під головою померлого.
Він з тих, хто не відпустить, якщо навіть стукнеш по руці.
Він з тих, хто, перебуваючи в очереті, звинувачує того, хто стоїть на дорозі.
Про патріотизм. ПРО ЛЮБОВ ДО БАТЬКІВЩИНИ. Про ЄДНОСТІ.
Без гнізда і пташки не буває.
І птах повертається до свого гнізда.
За тебе ніхто не буде розширювати твій струмок.
Сполучення отара вовка не боїться.
Немає нічого незвичайного в тому, що камені в одній річці б'ються один об одного.
Черешні на дереві червоніють дивлячись один на одного.
Одним квіткою весна не приходить.
Від однієї тріски багаття не розпалюється.
З однієї шепотки борошна хліб не спечеш.
Той, хто плаче тільки про себе, може осліпнути.
Нехай і кабан в лісі одиноким не буде.
Хто спілкується з ідіотом, буде ідіотом, а хто спілкується з розумним, буде розумним.
Хто йде попереду стада, отримає по рогах, а хто йде позаду стада- по заду.
Чим один загине, краще, щоб двох поранили.
Хто разом з людьми, від людей не ховається.
Справа, зроблене по розумінню одного. може принести як користь, так і шкоду.
Якщо котел загальний, то він може закипіти і без багаття.
Благополучне село можна визначити по димоходів.
Якщо сусід добрий, то й лиса вийде заміж.
Сам себе не хвалі- почекай, поки інші це зроблять.
У сім'ї, де є згода, їх земля перетвориться на золото.
Чоловік, якого оберігає дружина і бики, яких оберігає чоловік, завжди будуть попереду.
Дружина проявляється, коли настає бідність.
Будинок будує чоловік, а оберігає його-дружина.
(Табасаранка 1926 рік)
Батька починаєш розуміти тоді, коли сам стаєш батьком.
Заднє колесо завжди слід за переднім.
Якщо вдома немає старшого, питай старого каменю.
Той, хто не слухається старшого, може потрапити у велику біду.
Чи не буде сім'ї у того, хто говорить: "Якщо зламаються сани, стануть в нагоді для багаття, а якщо згине бик, то буде вдома м'ясо".
Навіть на звалищі може вирости квітка.
Козлу свої роги не в тягар.
Хорошому синові добро не оставляй- він сам зробить. Поганому синові добро не оставляй- він пустить його за вітром.
Старший будинку не повинен виглядати молодшим поза домом.
Чи не плаче дитини не годують.